※ 引述《chongpei (peipei)》之铭言：
: 如果“中国化”是洗脑教育, 那么“去中国化”不也是洗脑教育.
: 如果“台湾化”是要塑造集体记忆, 那么“去中国化”就是要塑造集体失忆
: 台湾历史教育的统独之争, 已经上演了.
: 表面上是反课纲, 但其实是统独之争
: 难道台湾未来的选项只有独立? 统一不是某些人的选项? 那不就是民主吗?
: 台湾的统或独还在未定之间,
: 主张统一的人, 他们自有他们的史观,
: 这是台湾的认同问题,
: 正因为台湾有认同问题,所以台湾的历史教科书难写,
一点都不难写
从先认识你的周遭环境出发 认识你住的地方 逐渐扩大到县市 到全台
到全东亚 全亚 全世界
这样很难吗?
有认同问题吗?
再说如果想要统一,也不是去学对方的历史呀.
北韩一直想统一朝鲜半岛,北韩会去学韩国的历史吗?
我小时候读的历史:黄帝建都有熊,尧建都平阳,舜建都蒲坂 请问学这啥小?
: 到底哪一种说法才是正确的呢?
: 还是所谓的政治正确?
: 为了不让台湾落入统独之争,就从历史教育学习包容吧.
所以说 历史教育应该力求客观中立,不要加入立场,至少用词中性
郑氏统治为何要叫明郑? 郑氏父子真的能代表南明?
日治统治为何要叫日据? 日本统治台湾是依据国际条约,何据之有?
如果说日本打败中国就叫据,那郑成功打败荷兰人该叫什么?
标准一致吗?
从台湾土著的观点来看,这些都是外来政权
说历史教育要符合宪法更是好笑
历史教育不就应该符合史实吗? 符合宪法是为哪桩?
一再强调须符合宪法反而突显宪法是不合史实的 (那该修的到底是宪法还是课纲呢?)
: 让年青人知道台湾的认同问题,
: 让学生了解在自己的想法之外, 另有其他的思想,
: 当我们不接受别人的想法时, 我们能强迫他人接受我们的想法吗?
: 这就是问题所在,
: 所以台湾的历史教科书就让它呈现多元包容吧.
您说不能强迫他人接受我们的想法完全正确,所以请把宪法的政治框架拿离课纲吧
多元包容就是台湾史包容了一部分的17世纪荷西史 明清中国史 近代日本史 战后中国史
荷兰 西班牙 日本 中国文化都是台湾文化的一部分 (另外还要加上美国)
没有谁比较正统 也没有谁比较高明
凡高 张大千 陈澄波都是很优秀的艺术家
分别代表西洋 中国 台湾
结果生在台湾的人竟然只知凡高张大千而不知陈澄波
难道这不是过去的历史教育出了问题?