近因高中课纲问题, 引起学界与学生界对教育部的不满. 该问题实
涉及统独观念的争执, 也将动摇中华民国的定义. 中华民国目前是统独
两方的最大公约数, 现今台湾安定的基石, 如果连中华民国都要重新定
义, 则不必等到与中国之间的地动山摇, 台湾内部马上就要地动山摇了.
“中华民国史观”不是“大中国史观”, 也不是“台独史观”.中华民
国是现今台湾的共识, 中华民国代表反台独, 也不认同大中国. 中华民国
在1911年成于中国, 在1949年到台湾发展, 中华民国与中国有切割不了
的关系, 其固有疆土及于中国, 是因政治因素而与中华人民共和国分治.
“台独史观”是从台湾主体性出发, 凡在台湾建立政权者都是侵占. 但
这个史观的最大缺点是台湾居民何时才产生主体意识? 如以现在的主体意
识来解释历史, 或套用在先前发生的事件上, 未必恰当, 甚至是扭曲历史.
而且就算历史上某些人有主体意识, 也未必是当时台湾人中的主流意识. 如
果台独史观昧于早年台湾人的想法, 只用现今的主体论去框住从前的台湾
住民思想, 岂不是扭曲事实, 背离历史?
早年台湾除了有原住民外, 还有大量自闽、粤等处移住的居民, 他们可能
只把台湾当成中国的延伸, 他们并未有主体意识, 也没有独立思想. 再者,
清朝法律(代表中国)已把台湾纳入其领土的一部分, 在台湾出现不少清朝皇
帝的牌匾, 台湾人也以考上清朝进士, 做清朝官为荣, 那时的台湾住民哪有
什么主体论, 还不就认为是清朝(中国)的一部份? 也正因为台湾是中国的一
部份, 所以甲午战败才有割让之举. 因此, 台独史观如从台湾主体论出发,
并不符合历史事实, 甚至是扭曲历史.
由于台湾一直与中国连在一起, 是以二战后受降的是代表中国的国民政
府, 即使因当时国共内战, 在政治因素上使台湾的地位给台独论者找到一些
借口, 但中华民国与中华人民共和国都宣称代表中国, 亦即台湾归还于中国
在法理与政治上都站得住脚. 这不是中国侵占台湾, 也不是国民政府侵占台
湾, 而是台湾回归于中国之下.
台湾的过去, 与中国关系密切, 早年的台湾人, 都承认自己是中国人,
就连高雄余家, 余登发还认为自己是中国人, 到他儿子才有台独思想. 至少
台湾的过去, 不可用台湾主体论来解释历史, 或切割与中国的关系. 至于台
湾未来的走向如何, 中国是否会以主权不可分割而加以拦阻, 还未可预料.
关于高中课纲或台湾历史, 既然讲得是台湾的过去, 那就要尊重台湾属
中国的一部份, 不应用现在的期望套在过去的历史上, 也就是不应用主体论
讲台湾被中国占据. 如果因为台独人士敢说敢做, 就想篡改历史, 岂不荒谬?
从前台独史观者说国民政府在洗脑, 而事实上, 台独论者正在洗脑全民, 洗脑高中生.
解释台湾的历史, 还是用中华民国史观为正确.