懂历史的都知道日本有天皇,皇室可以世袭,也有些特权,
但多数日本人对于天皇仍是相当景仰,尊敬,
认为天皇是精神领袖象征,而当时日本的皇民化政策,
除了逼台湾人学日文外,也大力对天皇歌功颂德,要台湾人把天皇当成信仰
国府迁台后,也带来了一匹跟随蒋介石来台的外省人,
很多外省人就我的感觉是他们对于蒋相当忠心,蒋思想也是他们的一个信仰,
即便蒋死后,在他们心中依然有着永远的精神领袖地位,
而蒋政权来台后,也师法日本皇民化政策,要台湾人接受蒋的'神化'地位,
后来解严了,蒋的伟人形象破灭,但也造成思想间的对立加剧,
比方说20多年前某次游行,即有老兵看不下去民众批蒋,意图单挑叫阵的情况,
7年前的去蒋化,废中正纪念堂,也有一些拥蒋的民众想要'誓死抵抗'
由此可知,蒋在一些民众里,'精神领袖'形象依然未见褪去,
至少这是我感觉出来的

这种问题你早有定见，有人举证反例你也未必会相信老外省有金恒炜，在年轻一代有顾立雄、段宜康等人精神领袖什么的早就只剩下极少数了

其实不然.至少很多外省第二代的还是有这想法以前小学时我曾在课本上的蒋公遗像上涂鸭.被隔壁同学打小报告老师气到打我还罚我半蹲.下课后几个外省同学就围住我呛声我也不甘示弱与两个同学一起与对方干架..我也曾经在课堂上问老蒋传小蒋是不是世袭? 老师恼羞成怒气到骂我几句,后来干脆叫我罚站..到现在还感觉莫名其妙过往也有候选人打拥蒋牌的.比如郁慕明.曾靠着喊拥蒋护法选立委拿下第一高票

现在没了吧... 有也是上了年纪的老人，要不然就是民国遗少。

但是别忘了思想会一代灌输一代.就像日本天皇情况一样尤其本省与外省小孩光是成长的背景就差很多..像我小的时候.在学校就能感受出外省同学的物质生活与零用钱真的比较多..

这不一定,你可能遇到的是家境较优渥的外省家庭,我住斗六我出生在高雄,我爷爷是外省人,阿骂是本省人,我爷爷当年对我阿骂一见钟情,追求我阿骂,后来终于结为连理,在高雄作小生意一点一点省吃俭用,后来有了一笔小钱就开始在斗六投资皮革厂事业,在我小时后斗六就有荣民之家,里投住的都是年纪大经济上较弱势的外省人,很和善.也许里头的荣民有人在大陆还有家庭,后来也许去世或政府安排其他的住处总之不在了!妳要认清不是所有的外省人都过爽爽,就连外省人也有分天龙权贵和经济上较弱势只剩烂命一条而已但他们曾保卫过台湾,所以不要无差别仇视外省人.

外省人很多不满老蒋的 只是以前不能讲 现在不方便对外人说

你说的那种是分得到党国体制庇荫下的利益者一般外省人根本很惨

你童年可能是在都会区和外省囝仔混居对吧...郊乡有许多经济弱势的外省子弟喔 普遍都比本省人差...对了 山东混台东 女孩会非常美......当时很多北方省份+原住民的 后代轮廓都很有型PS.所谓郊乡 不限花东 光是桃园 就一堆陆军眷村 比客家人穷直到当代仍是...眷村过得较好的 只有北中高 公教或军官的村基层官兵的 我觉得状况都很差 除经济外 教养也差...黑道温床没办法 穷又不爱读书的 很容易就被黑道诱惑去了.......

一堆高级外省人的家庭教养也不好.我读小学时遇过的几个都是家人可能从小就给他们灌输利用自身特权优势去打压人的观念出了事反正父母给你靠.造成那些小孩从小就很没礼貌性格乖戾.我是在台北读书.所以遇过这种高级外省小孩如果你去研究中国的民初时期.便能了解当时军阀割据情况有实力的军阀就到处打仗.没实力的就占地为王.而且每个军阀都有他们的追随者.老蒋过去便是其中一个军阀.军阀头子也搞世袭.像张学良他们家.老蒋传小蒋也是如是道理当时的老蒋自知反攻大陆无望.中国皇帝做不成.但他宁可选择当台湾王.搞独裁世袭.至于跟过来的外省人.很多都是所谓蒋氏军阀的追随者.这也是为什么他们无法接受李登辉偏离孙蒋路线的原因本外省之间的思想冲突一直到80年代末期仍十分激烈..

信仰是有的 大都存在第一代第二代 第三代不清楚1F举的段宜康等反而只是少数

推1F 原po早有定见

推原po早有定见

推1F 原po早有偏见

日本人信仰一个"人"(国家领袖)? 这很奇怪. 宗教能这样搞?服从领袖, 是效忠国家的一种仪式. 与宗教没关系.

〝这很奇怪宗教能这样搞〞？这是平行世界的言论是吧