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2006年，作家刘梓洁用幽默的笔法写了一篇短文叫"父后七日"，描述台湾殡葬礼俗文化的
种种，颇获佳评，且获得自由时报林荣三文学奖的散文首奖。几年后，还拍成同名电影，
颇受嘱目。
该电影中有一幕，是出殡的时候，往生者的儿子捧著神主牌，女儿则撑著黑雨伞，遮住神
主牌，在大晴天下，由引魂幡前导，缓缓而行。刘在原著中，这样写到: "你是我...张著
黑伞护卫的亡灵..."。其实，那只黑伞并不是在护卫著亡灵，而是别有寓意。
40多年前，我祖父(阿公)去世，"出山"的时候。我因为是"大孙"，所以担任"捧斗"的任务
。"斗"是个木制圆筒，它原是谷物的量器，这时用来放置往生者的神主牌位。"出山"的行
列一启动，我捧著斗踏出屋外，道士清心仔见状，气急败坏的喊道:“卡紧!卡紧!拿黑雨
伞来!不能让神位曝在青天白日之下!”我姑妈赶紧撑著伞遮了过来。从那时候开始，到上
山、到祖父"落土"、然后回家。我姑妈的黑伞一直不离我捧著的斗及神位。事后，我好奇
的问道士清心仔，为何得用黑伞遮著神主牌? 他神祕的回道:“那是古人传下的密训，现
在公开讲无妨，以前可不行喔! 总归一句，就是"至死不看清国天"。”后来，我跟我父亲
提起这事，他说他祖父去世时，也听说过这回事。而且，那时候，长子还得足不触地的站
在晒谷的板子上，一件一件的穿上七层寿衣，然后一并脱下，再为往生者穿上，象征著"
至死不踏清国地"。十多年前，我读了林春地的《河洛语的根及本 -台语千句录》一书，
上述的说法获得了印证。
这件事，让我深感震撼。原来，早期的移民竟有如此强烈的反清意识。他们居然在先人去
世的时候，以如此的方式，将反清的讯息暗传给下一代。难怪，清国时代，台湾是"三年
小反，五年大反。"
其实，这种反清的情绪，不只暗藏在殡葬的规矩里而已。十九世纪中叶，一些眼尖的洋人
来到台湾就发现一个不寻常的现象: 那就是在中国大陆，上自达官贵人，下至叫化子，即
使戴着帽子，绝大多数人脑后还是拖露著那条猪尾巴辫子。可是在台湾，一般男人，虽然
也都依照政府规定，薙发留辫子，但却比较喜欢把辫子盘在头顶，然后用头巾包覆著。这
种把辫子包藏起来的举止，有人认为是对满清政权不满的一种宣泄。
讲到满清政权统治中国，这可以说是人类历史上最为荒谬的一页:
一、他们以10~12万的兵力入关，居然征服了人口四、五千万的汉民族。
二、他们在征服的过程，并不是到处安抚人心，而是极尽残酷之能事。除了有名的”杨州
十日”和”嘉定三屠”外，八旗所到之处，亦尽是烧杀掳掠。这种视人命如草芥的暴行，
就连当时满清的盟友 – 荷兰人也看不下去。荷兰东印度公司特使Johannes Nieuhof 在
他的见闻录上写到:
"在广州，是明将在毫无抵抗之下，开城投降的。结果清兵一入城还是把能拿走的都拿走
，而且大开杀戒，头一个星期里，城内能听到的只有小孩，女人和老人的哭声。八十天中
一共有八千到十万人被屠杀。(十万是耶稣会传教士给的数字)；在江西，百姓被抓到，能
用的就沦为奴隶，不能用的，不论年纪性别，一律予以酷刑然后杀害。另外清兵搜出四千
名美貌处女，加以强暴，然后卖给妓院再赚一笔。南昌附近原有个小城市叫 Lingeiven，
Nieuhof 经过时，只剩下一座牌坊，其它什么都没有了。"
Arnoldus Montanus在〈荷兰反攻台湾〉一文中也述及:
"厦门陷落之后，清兵便对当地居民展开屠杀、劫掠."...明郑撤离金门后，"清军对金门
大肆劫掠...清国士兵从地洞中、角落里拉出一些可怜虫，有的当场被杀，有的则毫不留
情的被拖着走，然后边拖边砍，直至断气。"
而在这样的景象之下，所谓的汉人"菁英"却纷纷投靠满清，不少人甚至为了"对祖国统一
大业做出贡献"，而积极参与屠杀自己的同胞，真是不可思议。
三、满清入主中国后，颁布"留头不留发，留发不留头"的薙发令，强迫所有汉人男性(僧
道除外)剃光头颅的前半及两侧，而在后脑勺留条猪尾辫子，以示对清国的认同和忠诚。
这种箝制人民基本自由的恶行，在人类历史上，可说是绝无仅有。当年"蒋光头"在台湾有
样学样，也只不过叫中小学生跟着他理光头，还不敢扩及全民，而且才施行20~30年，就
撑不下去了。可是满清的猪尾辫子却可持续两百多年之久!这是显示满人的凶暴?还是汉人
的奴性?还是两者皆是呢?!
四、现在全中国的满人约一千万，清末时最多也只有两三百万。而清初时则不出五六十万
，即使全部移入关内，在茫茫的汉人人海中，也不过是沧海之一粟。但，他们不但不怕汉
人造反，还订下许多歧视汉人的政策:
他们将各主要城市的四分之一划为他们的住区("鞑子城")，赶走原住汉人；然后规定汉人
不可入内。(后来改成汉人可以在内开店以方便新住民，但入夜前得离开。)
他们当官容易，因为他们有自己的科举考试，不用与汉人竞争。后来虽然合榜，仍有优惠
，录取率较高(就像国民党专制时代，为某群人量身订做的公务员高普考、特考)；
他们不论是当官不当官、当兵不当兵，终身不缴税，且有薪饷可领，说是政府的照顾，其
实是汉人百姓在供养(后来政府发不出全饷，那是清末的事了)；
清政府还规定满汉不通婚，后来虽然放宽一些，限制仍多，且得列管；
皇帝选后妃，广大汉人没资格候选(即使李鸿章的女儿也没资格；除非是汉军旗人-即入关
前就已满化的汉人及其后代)。…
光是以上所述，无论如何也难想像，庞大的汉民族怎么能忍受满清长达两百多年的统治
?! 如果说少数统治者比多数的被统治者，有较先进的文明，例如英国人之于印度人，或
西班牙人之于美洲印加和马雅人，那尚可理解。但，满文化显然不如汉文化，可是，这个
极少数且较落后的民族居然可以统治并歧视占绝大多数的较文明的民族如此之久，这样的
历史不算荒谬，什么才算荒谬?!
好多年前，我看过一出韩剧。剧中一位清廷派来的汉官，对着朝鲜的官员们耀武扬威、颐
指气使，还嘲笑朝鲜君臣，不过是大清帝国的籓属小民。有位朝鲜大臣，起身反讥道:“
我们朝鲜是大清国的保护国没错，我们也乐意如此的安排， 因为大清满族是朝鲜人的远
亲，而且保护国终究还是个国家。可是你们汉民族的国家在哪里呢?你们的皇帝在哪里呢?
你们是亡国之民啊!至于你呢!充其量不过是大清国的奴才而已...”
当一件事情从另一个角度看的时候，真的整个样子都变了。小时候听长辈说，以前日本人
骂汉人是"清国奴"(チャンコロ)，那时听起来很刺耳，很不服气。现在年纪大了，书读了
不少了，见闻也多了，反倒觉得日本人这样骂也不是全无道理。看看自从〈还珠格格〉以
来，一出接一出的清宫大戏，不仍在歌颂"皇阿玛"的"圣明仁厚"吗? 孙文如果知道他的国
共党徒到现在还如此怀念＂浩荡的皇恩＂，HE WILL TURN IN HIS GRAVE.
后记:这篇文章是在陈述过去发生的事实及其意义，而不是在"挑拨民族之间的矛盾"。或
许有人会以"中华民族"的观点，而认为此文"政治不正确"。可是读者须知，在清国时代，
并没有"中华民族"这个概念的存在；清国之前，也没有。"中华民族"这个东西是中华民国
成立后，用人工甘味及人工色素合成的虚拟民族。多民族的融合和新民族的诞生，是要经
过长时间的演化的，不是用政治力就可一蹴而成的。美利坚合众国已有两百多年的历史了
，可是如果有人要提"美利坚合众族"，那只会令人笑掉大牙。
附录:
林春地老先生著《河洛语的根及本 -台语千句录》第200页，1995年出版