以前误以为祭祀无主孤魂的阴祠主要分布于汉人最早入垦的西南沿海
地区，常见名称有大众爷、万应公（爷）、万善公...（结尾是爷或
公），另有几间神格化的游水将军（清代台江、倒风内海有水流尸）
。无主孤魂死因有海难、瘴疠、蕃害、械斗，其中应以械斗死者最多
，且因死者几乎是罗汉脚，因此该类阴祠通称ｘｘ爷或ｘｘ公（难怪
中大家乐酬谢好兄弟会在晚上办脱衣舞）。
有无名尸、有因械斗大量死亡的罗汉脚就有大众爷等阴祠，但我想请
问是否随着汉人往内陆、往北开垦，有人将此信仰带到移垦地？也就
是移垦地可能没有无名尸，但居民还是照原乡习俗盖了大众爷阴祠祭
祀想像中的孤魂厉鬼？　
我曾实地看过嘉义、台南、高雄台17沿线乡镇这类阴祠，发现数量颇
多，有的地方几乎每个村庄庄外都有，有的地方则是隔了几个村庄就
一个，特征是都是没门小祠，通常没神像只有牌位（早年用红纸写上
大众爷字样贴墙上；有神像的算初步神格化）。神格化的极致是台南
四草大众庙（升格成有大门的大庙宇，有神像也有神明姓名事蹟）。
可否请板友谈谈各自所在地是否有这类阴祠信仰？我知道中北部应该
也有，但不清楚是否普遍。
※ 编辑: expectations 来自: 140.127.150.144 (02/23 21:37)

之前跟两个友人行经有应公庙，我开玩笑说：要拜吗？有应公“有求必应”喔！友人A两眼发光：真的吗？就转身想拜友人B：欸欸欸，别乱拜阿，有求必应但是要付出代价的

基隆跟宜兰有金斗公，不知是不是北部才有金斗公的称呼

金斗就是骨坛的意思

另一个名称是万应公.

几乎都有啊，日治时期都市计画整理各地墓地，很多无主坟墓都会集中成万善祠、有应宫等，近年来也有很多类似的情况

是否有移垦地没无名尸,还沿袭原乡习俗盖大众爷祠？

无名尸的坟多于海边, 是古时船难, 漂流上岸, 陆人就地埋之.因为死众多, 为安当地人心, 建小祠时长遂成大庙.有战争时, 死亡者众, 皆同葬之,不知姓名, 称XX公.

话说这类庙宇在台北地区似乎较少了些

北部有新庄大众爷庙啊 已经变成新庄最大的庙宇了还有石门十八王公庙 名震全台

都会区少见是正常的，原PO提到的台十七线在嘉南一带已经近乎是滨海线了，阴庙多正常，嘉南都会内也很少见这类阴祠。台北市境内的话我有印象的是芝山"同归所"以及北投地热谷旁有做有应公庙。http://tinyurl.com/o42yj8zhttp://tinyurl.com/mt3lftl 这是马祖浮尸立庙的文章http://tinyurl.com/m6hculw 这篇文章内的陈大戈约略符合原PO所询问的浮尸立庙，之后分炉到大陈，福建，台湾等地。但前提是已在马祖特殊文化中将浮尸立庙迅速的神格化。而且其实有名有姓，并非真正无名浮尸。四草大众庙的陈酉也是浮尸立庙，从安平分香到四草