※ 引述《chuhao (自以为多数的少数..)》之铭言：
: 从小被国立编译馆的历史课所洗脑
: 从来没有深刻的去研究台湾的历史台湾的过往
: 很多事情好像就是被忽略或是刻意不提，想想也真是汗颜，
: 但是观察这一百年来都是悲情的历史，想请问一下
: 台湾在历史的洪流里有光荣的时候吗？
: 没有一定要在世界占什么位置，是说有没有让台湾人觉得光荣的时刻？
嗯，“光荣的历史”是很值得讨论的用词。
在民族主义发展的过程中，有一些情况是这样的：
首先：有人出来主张，在某个大集体里面存在着一个特殊的小集体。
其次：这个特殊的小集体拥有共同的历史，而且是他们独有的。
为什么要独有？因为独有才能与其他个体做出区分。
第三：这个共同的历史必定是光荣的，不管是文化比别人发达，或者
武力特别强盛都可以，反正一定要比别人好，这一点是关键。
第四：不管是为了什么原因，那段光荣的历史已经过去了，现在的这
个小集体过著很憋的，不如祖先光荣的生活。
第五：开始呼吁“我们要团结振作，恢复过去的光荣。”民族运动就起来了。
为什么第三点很重要？因为，如果讲不出我们这票人有什么比别人好，那么就
找不出要独立于其他个体之外的合理性。
但是问题就出在这里，因为要想方设法找出我们有那些东西比别人好，往往会
偏颇地批评别人不好，“不如我们光荣”，偏颇到极致就是井底蛙或仇恨式的
民族主义了。
所以，“族群的光荣史”是民族主义者的惯用手段，要小心使用。
补充一点：我是极度反对宣扬民族主义的人。