是自由台湾人的声音　逼着中国战狼卢沙野狼狈现形
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华人文化的情人节七夕夜晚，很多人都在看台湾和中国两位大使（吴志中与卢沙野）在法
国电视台上的表演，两边社会都为自己大使的精彩表现鼓掌赞美。
然而，这场表演最重要的观众，显然不是还需要字幕翻译的中文阅听者，而是法国社会。
中国驻法大使说，统一台湾后要对台湾人进行再教育，让台湾人再度爱祖国、认同统一价
值。
这个再教育的说法，很容易就让人联想到新疆的集体再教育营，以及强迫新疆维吾尔族和
汉族通婚“混合血缘”的做法。
我不熟悉法文媒体，不确定法国社会怎么讨论这件事，但这应该是台湾从所未有的机会，
能拉着国际社会更认识中国，或者，更精确的说，共产中国。
国际世俗社会并不认识中国共产党
我相信中国驻法卢大使，是真心信仰他这番言论背后的意识形态的。成长在中国大跃进、
三五反和文革等社会价值下的中国人，比起共产中国之前的中国人，更相信祖国大一统的
崇高价值，是为了复兴中国在世界中的强盛，而不是为了巩固共产党的独裁统治。
习近平这样崇拜毛泽东的共青团出身党员，在中国改革开放30年后，接班成为中共领导人
，我认为不单纯只是历史的偶然，而是共产党组织生命自我保护的结果。
毛泽东巩固个人权力的政治手法无人能出其右，他最重要的工具，就是共产党一党专政的
组织框架，最重要的手段，就是民族主义情绪。
毛泽东死了，他活着时从未停止的政治斗争，让中国一片狼籍、死伤惨重，邓小平接手这
样一个已经破产的封闭世界，不得已转头面向资本主义。1978年邓小平开放中国市场不是
因为相信资本主义更好，而是不朝外拿取资源，内斗无法停止。
在中国改革开放的路径上，共产党员的身份仍然很重要，而且愈来愈重要。这个身份的作
用，从毛泽东时代“意识型态上或无产阶级的根正苗红，所以可以继续活着”，变成邓小
平之后时代“拥有赚大钱并享受政治权力的特权”。
皇亲国戚的本质不变，但在“人民共和国”的名目下，皇亲国戚只能换一个面貌存续。所
以，以民族主义情绪撑起的一党专政框架，在面向资本主义市场后，成为更不能抛弃的工
具和手段，没有了民族主义，难以为党员的资本特权、人治分配的贪腐不均，找到更具大
义的正当性支持。
习近平打贪不是因为仁民爱物，是为了把特权过头、危及一党专政框架的党员给打掉。习
近平打贪的起心动念，和毛泽东把一起革命的同志全部打成右派扔进劳改营饿死或凌虐致
死，是完全一致的逻辑。
毛泽东统治期间，中国究竟死了多少人？
不同的统计模式，答案不尽相同，大约在6000万至8000万人之间。
漂浮在毛泽东头顶的冤魂野鬼，大约是1920年至1960年代之间出生的。大约是现在40岁一
代的曾祖父母、祖父母与父母亲，横跨约三代人。毛泽东所打造的血腥政党体制，并没有
国际社会以为的那么遥远。
毛泽东用恐怖统治埋下的心理恐惧，跟着那些残活者口述的血腥记忆，埋进了中国人的政
治社会基因里，跟着在有中国特色资本主义一代的心中，突变成自闭式的偏执。这是中国
人在国际社会场合，看起来如此荒谬野蛮的原因，专政的残忍和无理，是不能面对和回答
的问题。战狼不是一种策略，战狼是扭曲突变基因的社会性展现。
然而，中国以外的国际社会，包含受牵制甚深的台湾，对共产中国历史熟悉的，如此稀少
。带着错误的认识，很难产出不偏误的对待。
台湾对西方主流社会的国际关系思维认识太少
美国前总统欧巴马这样一个自由主义知识菁英，又是少数族裔出身的领袖，深信资本主义
化后的中国，自然会走向民主化。用美国和西方社会的政治历史经验，来想像预期中国的
政治社会发展，是美国霸权在亚洲受到如此巨大挑战的根本原因。
那么，美国学到教训了吗？
完全没有。尤其是他们的知识菁英。
裴洛西访问台湾，引发台海战争风险。批评裴洛西最用力的，正是这群知识菁英。
哈佛大学国际关系教授Stephen Walt，上周在外交政策杂志上发表文章，用国际关系理论
“安全困境”来解释中、美在亚太的敌对关系。
“安全困境”是1950年代左右在美苏冷战 背景下发展出来的国际政治和外交政策概念。
一个国家要采取什么行动，可以使自己更加安全？建设军备，使军队处于戒备状态，形成
新的联盟等等，都是行动方案。然而，这些行动往往会降低其他国家的安全性，并导致他
们做出同样的回应。其结果是，在这个寻求安全的过程中，双方敌意反而不断加剧，双方
都没有比以前更好。
双方为安全自保而促动的行动，反而造成战争风险升高的不安全处境。理论上解决这个困
境的方法，就是双方都往后退，努力的告诉对方，我们都没有想要动武，接着着手降低军
备。然而在现实上，这是不可能发生的事。
所以核武能力，变成大国的标准配备。一直到双方都怕彼此一次把彼此都打死了，军备竞
赛不会停止。美苏冷战之间的核武竞赛，产生了安全困境这个理论。
如今，美国菁英政治学者如Stephen Walt就用这个1950年代的推论情境，来解释2020年代
的中国怎么了。
Walt说，中国将美国在亚太的长期影响力地位——尤其是美国军事基地网络及其海空军在
西太平洋的存在──视为潜在威胁。随着中国富裕，北京有钱建立能够挑战美国地位的军
事力量，这是完全可以理解的。近年来，中国试图在多个领域改变现状，这些行动让中国
的邻国感觉变得不那么安全了，他们的回应(例如安倍后来参与并领导的)，是在政治上走
得更近，与美国恢复关系，并建立自己的军事力量。
西方政治和媒体菁英，仍然用美苏冷战的国际关系理论逻辑，在看待俄罗斯与乌克兰、中
国与台湾。他们把苏联共产党的崩解，直接对比中国共产党。他们忽略了集权中国是超过
数千年的历史和传统，和苏“联”的组装式集权完全不同；他们也忽略了毛泽东在中国的
恐怖统治时间，远比史达林更长，经历过赫鲁雪夫的“去史达林化”，毛泽东不惜数千万
人命代价，也要阻止中国版赫鲁雪夫接班人的出现，回头清算他。
缺乏对中国共产党党性的理解，美国和西方主流菁英，怀想着经济增长必然民主化的理想
情境，等待着中国“回归正途”。
这样的误解，正是知名经济学家 Thomas L. Friedman 会在纽约时报投书，要台湾人“敢
于”拒绝裴洛西来访的原因。
在 Friedman 的想像里，台湾人是不好意思也没有办法拒绝。因为，裴洛西访台只带来她
个人的荣耀，留下中国与台湾之间的尴尬，以及中美之间不必要的敌意升高。裴洛西走了
，最惨的不就是台湾人吗？（纽时原文）
在安全困境的假设下，裴洛西访台创造的敌意升高是没有必要的，因为只会创造彼此的误
解。
在这个假设情境下，这些民主党人把中国在亚太的扩张，视为中国富裕后的复兴自我保护
，而不是意图侵略。而且他们理所当然的以为，台湾人也这么想。
台湾从来没有这么需要抢占国际舆论舞台
台湾欢迎裴洛西到访，数家美国媒体以“奇异的 Pelosi lovefest(情人节)”来形容。这
些媒体不解，国际社会正为台海紧张局势焦虑时，台湾社会和媒体吹起一股裴洛西热，如
此欢迎这个带来战争风险的女人。
美国短短的两百多年历史，对外侵略多是为了资源和市场；相反地，俄罗斯、中国自古以
来在欧亚大陆上，却是以国界线的向外推移为主要的侵略理由。
民主制度是美国维系菁英领导和政治与政务人才的方法，美国想要的，是确保自己在国际
市场上保有资源分配主导霸权，如果可以同时也是民主制度那当然更棒了。如果中国、俄
罗斯的扩张，尤其是中国在亚洲的崛起，不影响到美国在亚太市场的利益，美国不一定需
要关注中国的崛起。在美国政治菁英的想像中，如果最终中国会民主化，美国还是可以跟
中国做生意，那何必跟中国起冲突？何必拿美国子弟的生命，打一场长期没必要的战争。
只有台湾人能深刻体会，中国的领土侵略野心。只有在中国周边的日、韩、越等过去被中
国殖民的国家，深刻知道中国共产党想要恢复昔日天朝威权的欲望。安倍用他的政治生命
，把美国拉进围堵中国的印太战线。台湾在安倍死后不到一个月，因为裴洛西，而迎来接
替著站上亚洲国际舞台的绝佳机会。
法国电视节目访问两位大使，都很在意，“台湾人怎么想？”
民主制度传统，人民的想法很重要。中共大使是在主持人问他“所以你觉得人民的想法不
重要？”时，气到脸色涨红的。他无法回答这个问题，所以只剩无理战狼的狼狈姿态。
战狼姿态底层的狼狈，终于如此赤裸裸呈现在西方社会面前。
台湾人的声音，如果能不间断的让民主阵线国家听见和看到，才能逼着战狼带着疯狂的偏
执不停出战，直至狼狈相现身。
唯有如此，台湾才有机会，在中国逐渐拉升战力同时，让民主阵线国家，把台湾视为重要
盟邦，愿意在台湾面对中国武力侵略的困境时，像裴洛西一样，站出来挺我们。
舆论，而且是在民主阵线联盟国家的舆论市场，无所不用其极的置入自由台湾人民的声音
，是台湾此刻最重要、也最不能输的军备升级赛。