关于地藏经的流传一事有很复杂的历史，几十年前某些学者推论
其为疑伪经，但在过去这一段期间，由于新的考据资料的发现，已被
推翻了。
学术是中立的，各种假说只要言之成理，就会被提出，但也会随
著新资讯的出现，而推翻先前的假说，这才是真正的学术客观性。
以前在狮子吼站也有过较深入的讨论。说来话长，以下仅节录
部份，提供作参考囉:
: 昨天第一次听到这个名词"疑伪经，
: 她说从信史来考証，地藏本愿经是疑伪经，
1. “疑伪经”在大正藏有专册。地藏本愿经是在密教部，而不是
古逸部或疑似部。（不过当然，就学术上来讲，不在疑似部不
见得就是原文。）
2. 地藏本愿经是否是疑伪经，学术并没有定论，不能断章取义。
早先是由日本学者表示此经应是元末成立的伪经，但是立刻有
学者发现宋代就有论著提及此经了。
3. 早期学界以为这是中土造出的，但是早已考据到西夏文的本愿
经残卷，因此不会是中土造出的。
4. 日本在宋代之前即已由中国传入此经，因此学界以为这是元代
才造出的经的说法，实属过时之误传。
5. 目前为止来看，虽有各种假说，较可信的说法是此经是武则天
时同华严经一并传入的。
近代有位学者真锅广济有广举例证，查出将此经怀疑为伪经，
是资讯不全时的误判，认为此经之原文应为现行本，而非后世所增
补。
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