※ 引述《derekk (可可)》之铭言：
: : 据说诗经也会被列入限制级刊物中
: : 诗经里面有哪几首是属于“限制级”啊 ??
: 应该不少..只是很多古人翻译时考量到善良风俗而未依本意来翻吧...
: Ex:
: 诗经.召南.野有死麇
: 野有死麇。白茅包之。
第一句古代白茅的用法，是用来包裹礼物，以祭祀，不是指掩护诱鹿之用，
毛传：“白茅，取其洁清也。”陆述：“古用包裹礼物，以充祭祀。”
白茅包扎麋鹿，是用来祭祀或送礼的，何况如果视作男女苟合的场所，
（有死鹿），不是很煞风景吗？
: 有女怀春。吉士诱之。
“怀春”是人到了适婚年龄而想结婚的意思，不论男女，也是人之常情。
严粲诗缉：“春者，天地交感，万物孳生之时，圣人顺天地万物之情，
令媒氏以仲春会男女，故女之怀昏（即婚）姻者，为之怀春。”
“诱”毛传：“诱，导也”。郑笺：“吉士使媒人道成之。”
这句是指吉士应当备妥礼仪，寻一定礼仪程序来完成这人生大事。
: 林有朴樕。野有死鹿。白茅纯束。
: 有女如玉。
玉是指具有冰清玉洁，贞静温煦的人，男者称为玉郎，女为玉女。
: 舒而脱脱兮。
: 无感我帨兮。
帨，是拭物之斤，女子配戴左胸前，以示常自洁清之意。然已成女子
名节的象征，
舒而脱脱兮，无感我帨兮，应该是说责备男子之礼，因为礼仪未备，
并告诫他不可急于一旦，应循礼而来，才可以保我名节。
: 无使尨也吠。
尨，是长毛犬，见怪异之事而吠，如同蜀犬之吠日。比喻世俗常因怪异
之事，或偏离传统礼仪的行为，而投以异样的眼光，现在粤人还称无理
取闹为“犬吠”，犬声犬影之意。
否则，幽会怎么会带条狗同去呢，还是那狗偶然闻到了死鹿的气味而破
坏了好事？
所以应该是说要准备好礼仪，不招致人的闲言闲语。
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