https://i.imgur.com/QAag5U6.jpg
荒刃天羽々斩(大太刀)
【关联名】天羽羽斩(あめのはばきり/あめのははきり)
【异名】天十握剑/蛇之麁正/布都斯魂/蛇之韩锄/天蝇斫剑
【出典】古事记/日本书纪
【神话】素戋呜尊讨伐八岐大蛇所使用的剑
◆原典并没有固定的名称,就连天羽羽斩也都是别名之一,是素戋呜尊讨伐八岐大
蛇所使用的十握剑
◆讨伐大蛇后素戋呜尊分尸时,此剑碰到大蛇的尾部缺了一角,从大蛇的尾部取出
了天丛云剑
◆由于此剑是讨伐八岐大蛇的神剑,因此各种名称多半都带有蛇的意义,神道的注
释书古语拾遗中,天羽羽斩的羽羽也是大蛇的意思,日本书纪各章节则以蛇之麁
正,蛇之韩锄,天蝇斫剑做为代称,其中天蝇斫剑发音同天羽羽斩,在石上神宫则
称为布都斯魂,与另一把神剑布都御魂同社祭祀
应该还是以信长为主要识别的秘武,
之前信长的秘武是蛇之麁正,
到了5代大太刀就以另一个名字天羽羽斩起名了.
天坠瓮星(太刀+火绳铳)
【关联名】天津瓮星(あまつみかぼし)
【异名】天香香背男/星神香香背男/香香背男
【出典】日本书纪
【神格】高天原平定苇原中国时,不服从高天原的星神
◆日本书纪的本文说明建御雷与经津主两位武神平定了苇原中国花草石木的一切,
唯独天津瓮星仍未归顺,两神派遣了织造之神建叶槌命怀柔了天津瓮星
◆但同样在日本书纪的别文中,另一个说法是要平定苇原中国,要先平定星神天津
瓮星,派遣了织造之神建叶槌命讨伐了天津瓮星,两位武神才得以从高天原下到
苇原中国
本来持有此名秘武的是初代伊达政宗的螺钿三日星,
以及二代以后长宗我部元亲的天津瓮三味星,
本作则变成以光秀为主要识别的秘武,
然而初代的死小孩政宗与之后的元亲都有很旺盛的反抗精神,
5代的光秀到底是怎么个要素,在得意武器上面有这个星神的特征呢?
灭灾刀草薙(刀)
【关联名】草薙剑(くさなぎのつるぎ)
【异名】草那艺剑/都牟刈之大刀/天丛云剑/八重垣剑/沓薙剑
【出典】古事记/日本书纪/古语拾遗
【神话】素戋呜尊从八岐大蛇尾部取出的神剑,三神器之一
◆素戋呜尊讨伐八岐大蛇后分尸大蛇时, 素戋呜尊的配剑碰到大蛇的尾部缺了一
角,从大蛇的尾部取出了天丛云剑,又形容为都牟刈之大刀,即非常锐利的剑,后
素戋呜尊将此剑献给高天原,与八尺琼勾玉,八咫镜同为三神器
◆天孙琼琼杵尊前往苇原中国时,将三神器带在身边;天皇世系成立后,崇神天皇下
令另外造了一把草薙剑与八咫镜的形代(有神灵依附的代替品)镇守宫内,剑的本
尊送往伊势神宫供奉祭祀
◆日本武尊受景行天皇命令讨伐东国时,从伊势神宫拜领此剑,此剑让日本武尊避
开了原野上的夜袭火计,又名草薙;讨伐东国后日本武尊前往讨伐伊吹山的鬼怪,
但神剑留在妻室宫箦媛的身边,日本武尊因为鬼怪而病死,此剑移往尾张的热田
神宫供奉祭祀
好像没有什么特别的意义,
找了最出名的那把神剑当作刀的秘藏武器了.
双神刀伊邪那(二刀)
【关联名】伊邪那岐(イザナギ)&伊邪那美(イザナミ)
【异名】伊弉诺&伊弉冉
【出典】古事记/日本书纪
【神格】产国神话与产神神话的父母神
◆天地开辟的神话纪中,继包含造化三神的别天津神后,神世七代的最后一代兄妹
神,受到天命以天沼矛搅动海水产生淤能碁吕岛,于岛上结为夫妻,结合后生下了
日本国土的大八洲神,其次生下了代表山海森林等森罗万象的诸神
◆最后生下火神迦具土时,火神烧伤了伊邪那美导致死亡,伊邪那岐手刃了迦具土
后前往黄泉之国要求伊邪那美回来,但伊邪那美已经接受了黄泉的食物理论上无
法离开黄泉国,最终在黄泉诸神的协调下,伊邪那岐在等待伊邪那美归来前都不
能偷看伊邪那美
◆然而伊邪那岐担心之下偷瞄,发现亡妻呈现腐败之姿,身边缠绕着八雷神的恐怖
姿态直接吓跑,最终伊邪那岐甩开了伊邪那美,八雷神与黄泉军队的追击,并用大
石堵住了黄泉之国的入口,愤怒的伊邪那美发誓每天要杀害1000人,伊邪那岐则
发誓每天会诞生1500人,至此伊邪那美成为了黄泉津大神,死之国的主宰
◆伊邪那岐净身去除黄泉邪气时产生了许多神祇,最后的三神为天照大神,月读命
与素戋呜尊,伊邪那岐将高天原,夜之食国与海原交给三神后退隐
好像就成对的神里面找最有名的,没啥其他意思的感觉.
天魔反戈(枪)
【关联名】天魔反戈(あまのまがえしのほこ)
【异名】天逆鉾,金刚宝杵
【出典】古事记/日本书纪/大和葛城宝山记
【神话】搅动海水产生淤能碁吕岛的天沼矛
◆本来是伊邪那岐,伊邪那美双神搅动海水产生淤能碁吕岛的天沼矛,经过神佛习
合,天沼矛变成天逆鉾,到了日本的中世时期也有了不同的解释
◆本来天沼矛在记纪神话中只有单一用途,但在中世神佛习合的阶段产生了另外的
解释变成了天魔反戈,形象也接近佛教的法器金刚杵,成了大梵天王的化身拥有
了破邪的能力
◆天魔反戈的所在地有许多说法,最有名的是融合了天孙降临传说宫崎县高千穗峰
山顶的天逆鉾,为日本三奇景之一
前一个拥有这个名字的秘武是大谷吉继的第二秘武天魔反,
不过这次的天魔反戈的三叉枪造型也比较像高千穗峰顶的那个样子?
净枪不动明王(大身枪)
【关联名】不动明王(ふどうみょうおう)
【异名】お不动さん,无动明王,无动尊,无动使者,不动尊,大日大圣不动明王
【出典】密教
【神格】大日如来的化身
◆密教特有的尊格“明王”之一,大日如来的化身,密教五大明王的中心位置,众明
王之中唯一一头两臂的形象,手持降魔三钴剑与羂索;名字的意义是毫不动摇的守
护者,密教定义的三轮身之中,属于大日如来的教令轮身,以恐怖形象导正不遵从
佛法者步入正道的意义
◆真言宗教派中,不动明王为大日如来的脇侍尊,其他如天台宗,禅宗,日莲宗等教派
与修验道也信仰不动明王
◆武田信玄也曾以自身的形象融入不动明王的形象,在信玄墓所的惠林寺就有武田
不动尊,但语出甲阳军鉴的因素,因此也有人认为信玄只是招聘了著名的佛师为武
田家雕塑了单纯的不动明王像
看来大身枪的秘武是以信玄为主要识别的秘武.
灼光刃天照(薙刀)
【关联名】天照大神(あまてらすおおみかみ/あまてらすおおかみ)
【异名】天照大御神,大日孁贵神,大日女尊,大日孁,大日女,天照日女之命,天照孁
女贵,撞贤木严之御魂天疎向津媛命,天照皇大神,皇大御神,天照坐皇大御
神
【出典】古事记/日本书纪/先代旧事本纪/古语拾遗
【神格】高天原主神,太阳神,皇祖神
◆古事记中,从黄泉归来的伊邪那岐净身去除黄泉邪气时产生了许多神祇,最后的三
神为天照大神,月读命与素戋呜尊;但在日本书纪,三贵子是在产神阶段出生,生下
了森罗万象的众神后,伊邪那岐与伊邪那美之间陆续生下了天照大神,月读神,蛭子
神,素戋呜尊,最后生下火神迦具土
◆除了日本书纪有记载素戋呜尊称呼天照大神为姊姊外,并未特别提到其性别
◆天照大神成为高天原的主神,但弟弟素戋呜尊并未前往任地海原,之后跑到高天原
求姊姊收留,两人还交换了誓约但素戋呜很快就大闹高天原,让天照大神躲进天之
岩户,世间缺乏阳光,在智慧之神思金神的策略下,才把天照大神拉离开天之岩户
◆之后天照大神看上大国主神统治的苇原中国,派了诸神前往平定,并以孙神琼琼杵
尊为苇原中国的新主
很标准以秀吉为主要识别的秘藏武器,
秀吉晚年神格化自身之前于外交场合中自诩过日轮之子,
所以秘武配上天照的名字,
只不过明明薙刀里面最强的是濑名姬的说?
破神大黑天锤(大锤)
【关联名】大黑天(だいこくてん)
【异名】大黑さん
【出典】密教
【神格】湿婆神融入佛教密教的护法善神
◆印度教的神祇湿婆神直接以其形象进入佛教的密教,称做大黑天,初期形象跟湿婆
神相同,青黑色的身体,四臂分持戟,棍,轮,索,成为佛教的护法尊
◆密教传入日本后,属于天部的佛教守护神,有军神,武神,福神的样貌,其中真言宗与
天台宗也信仰大黑天,比叡山延历寺的三面大黑天像是延历寺厨房的守护神,后来
神佛习合因为大黑与大国同音,与大国主神视为一体,日莲宗也跟着信仰
◆神佛习合后变成七福神之一,本来有破坏与丰饶的两面性,成为七福神后就只留下
丰饶神的象征,主司财富与食粮
怎么看都只是对应到槌子本身吧?
七福神的大黑天持有的就是一个槌子.
霹雳神甲(笼手)
【关联名】霹雳神(かみとけのかみ)
【异名】产屋峰明神,大雷神,别雷神,雷大臣命
【出典】延喜式神名帐
【神格】雷神,安产神,稻作的守护神
◆霹雳神为雷神,但均属于地方信仰
◆古代大和国宇智郡自古以来处于金刚山地与纪伊山地之间,每当夏季有旺盛的上升
气流,因此容易聚积雷云打雷闪电,除了宫前霹雳神社外,当地另外还有一间同为式
内社的火雷神社都信仰雷神,其中因为宫前霹雳神社座落于金刚山地的产屋峰,因
此该雷神又称产屋峰明神
◆其他还有石见国的诸多霹雳神社祭祀别雷神(贺茂别雷命),另外京都吉田神社的神
乐冈社祭祀当地的大雷神(又称霹雳神),对马也有霹雳神社祭祀神功皇后时代的雷
大臣命
◆现在霹雳通常采训读的“かみとけ”,但古时候还有“はたたがみ”或是“なるか
み”以及“さくいかづち”等说法,最后的说法就等于信仰的是黄泉八雷神中的咲
雷神,代表着当闪电劈裂东西的威力
◆另外宫前霹雳神也跟当地的御灵信仰合并,当地的御灵供奉的是遭到废后的井上内
亲王与其子他户亲王用以安抚其怨念,按照灵安寺御灵大明神缘起的说法,井上内
亲王母子废位放逐至此仍怀有身孕,在霹雳神的保佑下顺利生产第三子,但3年后井
上内亲王与他户亲王横死,幼子无名称为火雷神,母子的怨念造成天地异变,让朝廷
必须建立御灵神社安抚怨灵
直接对应无名之辈的巳月与弥助,秘藏武器很接地气名不见经传?
天之波士弓(弓)
【关联名】天之波士弓(あめのはじゆみ)
【异名】天之麻迦古弓,天鹿儿弓,天栀弓
【出典】古事记/日本书纪
【神话】天若日子持有的神弓
◆高天原准备平定苇原中国时,先派遣了天穗比命前往说服大国主,但3年过去毫无音
讯,高天原再派天若日子查看情况,但天若日子爱上了大国主的女儿下照姬成为夫
妻,导致8年毫无音讯
◆天照大神与高皇产灵尊派出了雉鸟查探状况,天若日子的手下天探女建议天若日子
持神弓射杀这只雉鸟,射出的神箭杀害雉鸟后直接回到了高皇产灵尊的手上,高皇产
灵尊下了誓约,若天若日子毫无异心,此箭便不会射杀他,丢回苇原中国的神箭就直
接贯穿射杀了天若日子
就日本神话最有名的神弓,只是换了个名字再上场.
神火砲迦具土(大筒)
【关联名】火之迦具土神(ひのかぐつちのかみ)
【异名】火之夜艺速男神,火之炫毘古神,轲遇突智,火产灵
【出典】古事记/日本书纪
【神格】火神
◆古事记与日本书纪产神神话中,伊邪那岐与伊邪那美所生的最后一柱神,因为是火
神的缘故烧伤重创了伊邪那美导致死亡,愤怒的伊邪那岐拿起了配剑天之尾羽张斩
杀了迦具土神
◆迦具土神留在剑上的血,自剑的先端的血生出了三位锻冶相关的神祇,剑身的血生
出了三位代表火,雷与剑的神祇,剑柄滴下的血生出了两位代表雨水的神
孙市拿铁砲的时代秘武是迦具土(狱焰火具土),
到了拿大筒的时代依旧还是迦具土.
灾刃祸津日神(锁镰)
【关联名】祸津日神(まがつひのかみ)
【异名】八十祸津日神&大祸津日神,八十枉津日神&枉津日神
【出典】古事记/日本书纪
【神格】灾厄神,避灾神
◆从黄泉归来的伊邪那岐净身去除黄泉邪气时产生了许多神祇,首先就是代表灾厄的
八十祸津日神与大祸津日神,之后随之诞生的除厄三神:神直毘神,大直毘神与伊豆
能卖
◆由于是最初从邪气诞生的双神,被视为灾厄之神,但也认为祭祀后就可以避除灾厄,
或是跟除厄三神一同祭祀
◆江户时代的国学者本居宣长认为祸津日双神是恶神,祂带来的是人生诸多的不公平
与不合理;但同样江户时代后期的国学者平田笃胤则认为祸津日神与除厄三神是人
类心中成对一体两面的善神,人类的愤怒与憎恶是祸津日神驱使,但有了除厄三神的
驱使,人类就会判断这是邪恶而克制祂
算是很符合恼羞以后整个暴走坏掉的百地三太夫,
果然是本作很优遇的存在,锁镰的秘武也很符合这个角色的心境.
闪影志那都彦(忍者刀)
【关联名】志那都彦神(しなつひこのかみ)
【异名】志那都比古神,级长津彦命
【出典】古事记/日本书纪
【神格】风神
◆产神神话中由伊邪那岐与伊邪那美所生的其中一柱神,主司森罗万象的风
前一个持有志那都之名秘武的是石田三成,
可能是三成本身招式有风特效,
但忍者刀的话只能说进入跑步的移动速度异常快速这点吗?
天响开耶姬(鼓)
【关联名】木花开耶姬(このはなのさくやびめ)
【异名】神阿多都比卖,木花之佐久夜毘卖,神吾田津姬,神吾田鹿苇津姬,许乃波奈
佐久夜比卖命,木花咲弥姬命
【出典】古事记/日本书纪
【神格】樱花神,安产神,护子神,镇火神,酒神
◆山神大山津见神的女儿,据说拥有绝世的容貌,琼琼杵尊天孙降临时见到她便一见钟
情,大山津见喜见此况便将木花开耶姬与姊姊石长姬一同送到琼琼杵尊之处
◆琼琼杵尊退回了容貌不怎样的石长姬,只与木花开耶姬结婚,大山津见神便怒发誓约,
当初送上姊妹是希望天孙族可以荣华一生而且长命百岁,但如今退回石长姬,天孙族
虽然可以过上荣华的生活但不再长命百岁
◆婚后木花开耶姬一天就怀上孩子,琼琼杵尊却怀疑这是其他国津神的小孩,为了自清
木花开耶姬下了誓约,如果是琼琼杵尊的儿子,就算在火包围下的产房也会安全生下
来,便进入了放了火的产房,在火中生下了琼琼杵尊三个儿子,因此木花开耶姬也有
了安产与镇火的神格,成为富士山浅间神社的主神
荣华而短命,只有这点对应了竹中半兵卫吗?
不然本来使用木开花耶姬这个神名做为秘藏武器的,过去是阿市.
冥护符月读(护符)
【关联名】月读命(つくよみのみこと)
【异名】月读神,月读尊,月夜见尊,月弓尊
【出典】古事记/日本书纪
【神格】月神
◆古事记中,从黄泉归来的伊邪那岐净身去除黄泉邪气时产生了许多神祇,最后的三神
为天照大神,月读命与素戋呜尊;但在日本书纪,三贵子是在产神阶段出生,生下了森
罗万象的众神后,伊邪那岐与伊邪那美之间陆续生下了天照大神,月读神,蛭子神,素
戋呜尊,最后生下火神迦具土
◆古事记中,伊邪那岐任命月读命为夜之食国之主,但神话中并未特别提到这是怎么样
的国度;日本书纪则是生出月读命后,伊邪那岐认为此子之光辉可与太阳神天照共治
天上成为月神,除了共治天上以外还统治了沧海原八百重潮,也没有特别说明是怎样
的地方
◆月读命的性别除了后世形容是男性神以外,神话当中并没有特别点明其性别,另外唯
有日本书纪记载了杀害保食神诞生谷物的也是月读命,此举惹怒天照大神拒绝共治天
上造成日月分离,产生白昼与黑夜,然而同样的食物诞生神话在古事记则是素戋呜尊
杀害大气都比卖命,因此古事记的月读命就更加缺乏存在感了
看来这个也是没有特别找哪个角色当意象的秘藏武器呢,
毕竟月读在神话里面就超级没存在感的,
就连统治领域都跟三弟素戋呜一样后世随人解释的,
更别说护符相关的阴阳道也没有月读做为特别起作用的神的涵义存在.