※ 引述《Makucy (承先启后)》之铭言：
: 荀攸字公达，彧从子也。祖父昙，广陵太守。（１）攸少孤。及昙卒，故吏
: 张权求守昙墓。攸年十三，疑之，谓叔父衢曰：“此吏有非常之色，殆将有奸！
: ”衢寤，乃推问，果杀人亡命。由是异之。（２）何进秉政，征海内名士攸等二
: 十余人。攸到，拜黄门侍郎。董卓之乱，关东兵起，卓徙都长安。攸与议郎郑泰
: 、何颙、侍中种辑、越骑校尉伍琼等谋曰：“董卓无道，甚于桀纣，天下皆怨之
: ，虽资彊兵，实一匹夫耳。今直刺杀之以谢百姓，然后据殽、函，辅王命，以号
: 令天下，此桓文之举也。”事垂就而觉，收颙、攸系狱，颙忧惧自杀，（３）攸
: 言语饮食自若，会卓死得免。（４）弃官归，复辟公府，举高第，迁任城相，不
: 行。攸以蜀汉险固，人民殷盛，乃求为蜀郡太守，道绝不得至，驻荆州。
: 太祖迎天子都许，遗攸书曰：“方今天下大乱，智士劳心之时也，而顾观变
: 蜀汉，不已久乎！”于是征攸为汝南太守，入为尚书。太祖素闻攸名，与语大悦
: ，谓荀彧、钟繇曰：“公达，非常人也，吾得与之计事，天下当何忧哉！”以为
: 军师。建安三年，从征张绣。攸言于太祖曰：“绣与刘表相恃为彊，然绣以游军
: 仰食于表，表不能供也，势必离。不如缓军以待之，可诱而致也；若急之，其势
: 必相救。”太祖不从，遂进军之穰，与战。绣急，表果救之。军不利。太祖谓攸
: 曰：“不用君言至是。”乃设奇兵复战，大破之。
: 是岁，太祖自宛征吕布，（５）至下邳，布败退固守，攻之不拔，连战，士
: 卒疲，太祖欲还。攸与郭嘉说曰：“吕布勇而无谋，今三战皆北，其锐气衰矣。
: 三军以将为主，主衰则军无奋意。夫陈宫有智而迟，今及布气之未复，宫谋之未
: 定，进急攻之，布可拔也。”乃引沂、泗灌城，城溃，生禽布。
: 后从救刘延于白马，攸画策斩颜良。语在〈武纪〉。太祖拔白马还，遣辎重
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〈荀攸传〉这里提到荀攸“画策斩颜良”，
并指出较详细的事件过程记载“语在〈武纪〉”，
也就是在《三国志‧魏书‧武帝纪》，曹操的本纪里。
〈武帝纪〉里是怎么叙述荀攸“画策斩颜良”的经过的呢？
下面将〈武帝纪〉的这段文字贴出来（按例为便于阅读，以下我自行分段）：
（汉献帝建安五年）二月，（袁）绍遣郭图、淳于琼、颜良攻东
郡太守刘延于白马，绍引兵至黎阳，将渡河。
夏四月，公（曹操）北救延。
荀攸说公曰：“今兵少不敌，分其势乃可。公到延津，若将渡兵
向其后者，绍必西应之，然后轻兵袭白马，掩其
不备，颜良可禽也！”
公从之。
绍闻兵渡，即分兵西应之。
公乃引军兼行趣白马，未至十余里，良大惊，来逆战；使张辽、
关羽前登，击破，斩良，遂解白马围，徙其民，循河而西。
绍于是渡河追公军，至延津南。……
下面的〈荀攸传〉传文，
正好接着说袁绍大军“至延津南”后发生了些什么情况：
: 循河而西。袁绍渡河追，卒与太祖遇。诸将皆恐，说太祖还保营，攸曰：“此所
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: 以禽敌，奈何去之！”太祖目攸而笑。遂以辎重饵贼，贼竞奔之，陈乱。乃纵步
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觉得这边的这句“太祖目攸而笑”实在太生动了！～～
: 骑击，大破之，斩其骑将文丑，太祖遂与绍相拒于官渡。军食方尽，攸言于太祖
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: 曰：“绍运车旦暮至，其将韩锐而轻敌，击可破也。”（６）太祖曰：“谁可
: 使？”攸曰：“徐晃可。”乃遣晃及史涣邀击破走之，烧其辎重。会许攸来降，
: 言绍遣淳于琼等将万余兵迎运粮，将骄卒惰，可要击也。众皆疑。唯攸与贾诩劝
: 太祖。太祖乃留攸及曹洪守。太祖自将攻破之，尽斩琼等。绍将张郃、高览烧攻
: 橹降，绍遂弃军走。郃之来，洪疑不敢受，攸谓洪曰：“郃计不用，怒而来，君
: 何疑？”乃受之。
: 七年，从讨袁谭、尚于黎阳。明年，太祖方征刘表，谭、尚争冀州。谭遣辛
: 毗乞降请救，太祖将许之，以问群下。群下多以为表彊，宜先平之，谭、尚不足
: 忧也。攸曰：“天下方有事，而刘表坐保江、汉之闲，其无四方志可知矣。袁氏
: 据四州之地，带甲十万，绍以宽厚得众，借使二子和睦以守其成业，则天下之难
: 未息也。今兄弟遘恶，此势不两全。若有所并则力专，力专则难图也。及其乱而
: 取之，天下定矣，此时不可失也。”太祖曰：“善。”乃许谭和亲，遂还击破尚
: 。其后谭叛，从斩谭于南皮。冀州平，太祖表封攸曰：“军师荀攸，自初佐臣，
: 无征不从，前后克敌，皆攸之谋也。”于是封陵树亭侯。十二年，下令大论功行
: 封，太祖曰：“忠正密谋，抚宁内外，文若是也。公达其次也。”增邑四百，并
: 前七百户，（７）转为中军师。魏国初建，为尚书令。
: 攸深密有智防，自从太祖征伐，常谋谟帷幄，时人及子弟莫知其所言。
: （８）太祖每称曰：“公达外愚内智，外怯内勇，外弱内彊，不伐善，无施劳，
: 智可及，愚不可及，虽颜子、甯武不能过也。”文帝在东宫，太祖谓曰：“荀公
: 达，人之师表也，汝当尽礼敬之。”攸曾病，世子问病，独拜牀下，其见尊异如
: 此。攸与钟繇善，繇言：“我每有所行，反复思惟，自谓无以易；以咨公达，辄
: 复过人意。”公达前后凡画奇策十二，唯繇知之。繇撰集未就，会薨，故世不得
: 尽闻也。（９）攸从征孙权，道薨。太祖言则流涕。（10）
: 长子缉，有攸风，早没。次子适嗣，无子，绝。黄初中，绍封攸孙彪为陵树
: 亭侯，邑三百户，后转封丘阳亭侯。正始中，追諡攸曰敬侯。
: 评曰：荀彧清秀通雅，有王佐之风，然机鉴先识，未能充其志也。（11）荀攸、
: 贾诩，庶乎算无遗策，经达权变，其良、平之亚欤！（12）
: （１）《荀氏家传》曰：
: “昙字符智。兄昱，字伯脩。张璠《汉纪》称昱、昙并杰俊有殊才。昱
: 与李膺、王畅、杜密等号为八俊，位至沛相。攸父彝，州从事。彝于
: 彧为从祖兄弟。”
: （２）《魏书》曰：
: “攸年七八岁，衢曾醉，误伤攸耳；而攸出入游戏，常避护不欲令衢见
: 。衢后闻之，乃惊其夙智如此。”
: 《荀氏家传》曰：
: “衢子祈，字伯旗，与族父愔俱著名。祈与孔融论肉刑，愔与孔融论圣
: 人优劣，并在《融集》。祈位至济阴太守；愔后征有道，至丞相祭酒
: 。 ”
: （３）张璠《汉纪》曰：
: “颙字伯求，少与郭泰、贾彪等游学洛阳，泰等与同风好。颙显名太学
: ，于是中朝名臣太傅陈蕃、司隶李膺等皆深接之。及党事起，颙亦名
: 在其中，乃变名姓亡匿汝南间，所至皆交结其豪桀。颙既奇太祖而知
: 荀彧，袁绍慕之，与为奔走之友。是时天下士大夫多遇党难，颙常岁
: 再三私入洛阳，从绍计议，为诸穷窘之士解释患祸。而袁术亦豪侠，
: 与绍争名。颙未常造术，术深恨之。”
: 《汉末名士录》曰：
: “术常于众坐数颙三罪，曰：‘王德弥先觉隽老，名德高亮，而伯求真
: 之，是一罪也。许子远凶淫之人，性行不纯，而伯求亲之，是二罪也
: 。郭、贾寒窭，无他资业，而伯求肥马轻裘，光耀道路，是三罪也。
: ’陶丘洪曰：‘王德弥大贤而短于济时，许子远虽不纯而赴难不惮濡
: 足。伯求举善则以德弥为首，济难则以子远为宗。且伯求尝为虞伟高
: 手刃复仇，义名奋发。其怨家积财巨万，文马百驷，而欲使伯求羸牛
: 疲马，顿伏道路，此为披其胸而假仇敌之刃也。’术意犹不平。后与
: 南阳宗承会于阙下，术发怒曰：‘何伯求，凶德也，吾当杀之。’承
: 曰：‘何生英俊之士，足下善遇之，使延令名于天下。’术乃止。后
: 党禁除解，辟司空府。每三府掾属会议，颙策谋有余，议者皆自以为
: 不及。迁北军中候，董卓以为长史。后荀彧为尚书令，遣人迎叔父司
: 空爽丧，使并置颙尸，而葬之于爽冢傍。”
: （４）《魏书》云攸使人说卓得免，与此不同。
: （５）《魏书》曰：
: “议者云表、绣在后而还袭吕布，其危必也。攸以为表、绣新破，势不
: 敢动。布骁猛，又恃袁术，若纵横淮、泗间，豪杰必应之。今乘其初
: 叛，众心未一，往可破也。太祖曰：‘善。’比行，布以败刘备，而
: 臧霸等应之。”
: （６）臣松之案诸书，韩或作韩猛，或云韩若，未详孰是。
: （７）《魏书》曰：
: “太祖自柳城还，过攸舍，称述攸前后谋谟劳勋，曰：‘今天下事略已
: 定矣，孤愿与贤士大夫共飨其劳。昔高祖使张子房自择邑三万户，今
: 孤亦欲君自择所封焉。’”
: （８）《魏书》曰：
: “攸姑子辛韬曾问攸说太祖取冀州时事。攸曰：‘佐治为袁谭乞降，王
: 师自往平之，吾何知焉？’自是韬及内外莫敢复问军国事也。”
: （９）臣松之案：攸亡后十六年，钟繇乃卒，撰攸奇策，亦有何难？而年造八十
: ，犹云未就，遂使攸从征机策之谋不传于世，惜哉！
: （10）《魏书》曰：
: “时建安十九年，攸年五十八。”
: 计其年大彧六岁。
: 《魏书》载太祖令曰：
: “孤与荀公达周游二十余年，无毫毛可非者。”
: 又曰：
: “荀公达真贤人也，所谓‘温良恭俭让以得之’。孔子称‘晏平仲善与
: 人交，久而敬之’，公达即其人也。”
: 《傅子》曰：
: “或问近世大贤君子，答曰：‘荀令君之仁，荀军师之智，斯可谓近世
: 大贤君子矣。荀令君仁以立德，明以举贤，行无谄赎，谋能应机。孟
: 轲称‘五百年而有王者兴，其间必有命世者’，其荀令君乎！太祖称
: ‘荀令君之进善，不进不休，荀军师之去恶，不去不止’也。”
: （11）世之论者，多讥彧协规魏氏，以倾汉祚；君臣易位，实彧之由。虽晚节立
: 异，无救运移；功既违义，识亦疚焉。陈氏此评，盖亦同乎世识。臣松之
: 以为斯言之作，诚未得其远大者也。彧岂不知魏武之志气，非衰汉之贞臣
: 哉？良以于时王道既微，横流已极，雄豪虎视，人怀异心，不有拨乱之资
: ，仗顺之略，则汉室之亡忽诸，黔首之类殄矣。夫欲翼赞时英，一匡屯运
: ，非斯人之与而谁与哉？是故经纶急病，若救身首，用能动于崄中，至于
: 大亨，苍生蒙舟航之接，刘宗延二纪之祚，岂非荀生之本图，仁恕之远致
: 乎？及至霸业既隆，翦汉迹著，然后亡身殉节，以申素情，全大正于当年
: ，布诚心于百代，可谓任重道远，志行义立。谓之未充，其殆诬欤！
: （12）臣松之以为列传之体，以事类相从。张子房青云之士，诚非陈平之伦。然
: 汉之谋臣，良、平而已。若不共列，则余无所附，故前史合之，盖其宜也
: 。魏氏如诩之俦，其比幸多，诩不编程、郭之篇，而与二荀并列；失其类
: 矣。且攸、诩之为人，其犹夜光之与蒸烛乎！其照虽均，质则异焉。今荀
: 、贾之评，共同一称，尤失区别之宜也。