庞统字士元，襄阳人也。少时朴钝，未有识者。颍川司马徽清雅有知人鉴，
　　统弱冠往见徽，徽采桑于树上坐，统在树下共语，自昼至夜，徽甚异之，称统当
　　为南州士之冠冕，由是渐显。（１）后郡命为功曹。性好人伦，勤于长养，每所
　　称述，多过其才，时人怪而问之，统答曰：“当今天下大乱，雅道陵迟，善人少
　　而恶人多。方欲兴风俗、长道业，不美其谭，即声名不足慕企，不足慕企而为善
　　者少矣！今拔十失五，犹得其半，而可以崇迈世教，使有志者自励，不亦可乎？
　　”吴将周瑜助先主取荆州，因领南郡太守；瑜卒，统送丧至吴，吴人多闻其名，
　　及当西还，并会昌门，陆勣、顾劭、全琮皆往，统曰：“陆子可谓驽马有逸足之
　　力，顾子可谓驽牛能负重致远也。”（２）谓全琮曰：“卿好施慕名，有似汝南
　　樊子昭；（３）虽智力不多，亦一时之佳也。”绩、劭谓统曰：“使天下太平，
　　当与卿共料四海之士。”深与统相结而还。
　　　　先主领荆州，统以从事守耒阳令，在县不治，免官。吴将鲁肃遗先主书曰：
　　“庞士元非百里才也，使处治中、别驾之任，始当展其骥足耳。”诸葛亮亦言之
　　于先主，先主见与善谭，大器之，以为治中从事，（４）亲待亚于诸葛亮，遂与
　　亮并为军师中郎将。（５）亮留镇荆州，统随从入蜀。
　　　　益州牧刘璋与先主会涪，统进策曰：“今因此会，便可执之，则将军无用兵
　　之劳而坐定一州也。”先主曰：“初入他国，恩信未著，此不可也。”璋既还成
　　都，先主当为璋北征汉中，统复说曰：“阴选精兵，昼夜兼道，径袭成都；璋既
　　不武，又素无预备，大军卒至，一举便定，此上计也。杨怀、高沛，璋之名将，
　　各仗彊兵，据守关头，闻数有牋谏璋，使发遣将军还荆州；将军未至，遣与相闻
　　，说荆州有急，欲还救之，并使装束，外作归形，此二子既服将军英名，又喜将
　　军之去，计必乘轻骑来见，将军因此执之，进取其兵，乃向成都，此中计也。退
　　还白帝，连引荆州，徐还图之，此下计也。若沈吟不去，将致大因，不可久矣！
　　”先主然其中计，即斩怀、沛，还向成都，所过辄克。于涪大会，置酒作乐，谓
　　统曰：“今日之会，可谓乐矣！”统曰：“伐人之国而以为欢，非仁者之兵也。
　　”先主醉，怒曰：“武王伐纣，前歌后舞，非仁者邪？卿言不当，宜速起出！”
　　于是统逡巡引退。先主寻悔，请还；统复故位，初不顾谢，饮食自若。先主谓曰
　　：“向者之论，阿谁为失？”统对曰：“君臣俱失。”先主大笑，宴乐如初。
　　（６）
　　　　进围雒县，统率众攻城，为流矢所中，卒，时年三十六。先主痛惜，言则流
　　涕；拜统父议郎，迁谏议大夫，诸葛亮亲为之拜。追赐统爵关内侯，諡曰靖侯。
　　统子宏，字巨师，刚简有臧否，轻傲尚书令陈祗，为祗所抑，卒于涪陵太守。统
　　弟林，以荆州治中从事参镇北将军黄权征吴，值军败，随权入魏，魏封列侯，至
　　钜鹿太守。（７）
　　评曰：庞统雅好人流，经学思谋，于时荆、楚谓之高俊。法正著见成败，有奇画
　　　　　策算，然不以德素称也。儗之魏臣，统其荀彧之仲叔，正其程、郭之俦俪
　　　　　邪？
　　（１）《襄阳记》曰：
　　　　　　“诸葛孔明为‘卧龙’，庞士元为‘凤雏’，司马德操为‘水镜’，皆
　　　　　　　庞德公语也。德公，襄阳人。孔明每至其家，独拜牀下，德公初不令
　　　　　　　止。德操尝造德公，值其渡沔上祀先人墓，德操径入其室，呼德公妻
　　　　　　　子使速作黍：‘徐元直向云有客当来就我与庞公谭。’其妻子皆罗列
　　　　　　　拜于堂下，奔走供设；须臾，德公还，直入相就，不知何者是客也。
　　　　　　　德操年小德公十岁，兄事之，呼作‘庞公’，故世人遂谓‘庞公’是
　　　　　　　德公名，非也。德公子山民亦有令名，娶诸葛孔明小姊，为魏黄门、
　　　　　　　吏部郎，早卒。子涣，字世文，晋太康中为牂牁太守。统，德公从子
　　　　　　　也，少未有识者，惟德公重之，年十八，使往见德操，德操与语，既
　　　　　　　而叹曰：‘德公诚知人，此实盛德也！’”
　　（２）张勃《吴录》曰：
　　　　　　“或问统曰：‘如所目，陆子为胜乎？’统曰：‘驽马虽精，所致一人
　　　　　　　耳。驽牛一日行三百里，所致岂一人之重哉！’劭就统宿，语，因问
　　　　　　　：‘卿名知人，吾与卿孰愈？’统曰：‘陶冶世俗，甄综人物，吾不
　　　　　　　及卿；论帝王之祕策，揽倚伏之要最，吾似有一日之长。’劭安其言
　　　　　　　而亲之。”
　　（３）蒋济〈万机论〉云许子将褒贬不平以拔樊子昭而抑许文休。刘晔曰：“子
　　　　　昭拔自贾竖，年至耳顺，退能守静，进能不苟。”济答曰：“子昭诚自长
　　　　　幼完洁，然观其臿齿牙、树颊胲、吐唇吻，自非文休敌也！”
　　（４）《江表传》曰：
　　　　　　“先主与统从容宴语，问曰：‘卿为周公瑾功曹，孤到吴，闻此人密有
　　　　　　　白事，劝仲谋相留，有之乎？在君为君，卿其无隐。’统对曰：‘有
　　　　　　　之。’备叹息曰：‘孤时危急，当有所求，故不得不往，殆不免周瑜
　　　　　　　之手！天下智谋之士，所见略同耳。时孔明谏孤莫行，其意独笃，亦
　　　　　　　虑此也。孤以仲谋所防在北，当赖孤为援，故决意不疑。此诚出于险
　　　　　　　涂，非万全之计也！’”
　　（５）《九州春秋》曰：
　　　　　　“统说备曰：‘荆州荒残，人物殚尽，东有吴孙，北有曹氏，鼎足之计
　　　　　　　，难以得志。今益州国富民彊，户口百万，四部兵马，所出必具宝货
　　　　　　　，无求于外，今可权借，以定大事。’备曰：‘今指与吾为水火者，
　　　　　　　曹操也。操以急，吾以宽；操以暴，吾以仁；操以谲，吾以忠；每与
　　　　　　　操反，事乃可成耳！今以小故而失信义于天下者，吾所不取也！’统
　　　　　　　曰：‘权变之时，固非一道所能定也。兼弱攻昧，五伯之事。逆取顺
　　　　　　　守，报之以义，事定之后，封以大国，何负于信？今日不取，终为人
　　　　　　　利耳！’备遂行。”
　　（６）习凿齿曰：
　　　　　　“夫霸王者，必体仁义以为本，仗信顺以为宗，一物不具，则其道乖矣
　　　　　　　！今刘备袭夺璋土，权以济业，负信违情，德义俱愆，虽功由是隆，
　　　　　　　宜大伤其败，譬断手全躯，何乐之有？庞统惧斯言之泄宣，知其君之
　　　　　　　必悟，故众中匡其失，而不脩常谦之道，矫然太当，尽其蹇谔之风。
　　　　　　　夫上失而能正，是有臣也，纳胜而无执，是从理也；有臣则陛隆堂高
　　　　　　　，从理则群策毕举；一言而三善兼明，暂谏而义彰百代，可谓达乎大
　　　　　　　体矣。若惜其小失而废其大益，矜此过言，自绝远谠，能成业济务者
　　　　　　　，未之有也。”
　　　　　臣松之以为谋袭刘璋，计虽出于统，然违义成功，本由诡道，心既内疚，
　　　　　则欢情自戢，故闻备称乐之言，不觉率尔而对也。备宴酣失时，事同乐祸
　　　　　，自比武王，曾无愧色，此备有非而统无失；其云“君臣俱失”，盖分谤
　　　　　之言耳。习氏所论，虽大旨无乖，然推演之辞，近为流宕也。
　　（７）《襄阳记》曰：
　　　　　　“林妇，同郡习祯妹。”
　　　　　祯事在杨戏〈辅臣赞〉。
　　　　　曹公之破荆州，林妇与林分隔，守养弱女，十有余年；后林随黄权降魏，
　　　　　始复集聚。魏文帝闻而贤之，赐牀帐衣服，以显其义节。