※ 引述《Makucy (承先启后)》之铭言：
: 邓哀王冲字仓舒。少聪察岐嶷，生五六岁，智意所及，有若成人之智。时孙
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看到“岐嶷”这个词，
就联想到“张嶷”这位蜀汉人物。
张嶷，字伯岐。
也是一个“名”与“字”相对应的例子。
“岐嶷”一词出自《诗经‧大雅‧生民》：
“诞实匍匐，克岐克嶷，以就口食。”
这是形容周的始祖后稷出生以后年幼聪慧，
大致是说从出生后能够匍匐爬行的婴孩期开始，
到幼童期可以自己进食了的这段期间。
后稷的表现可以用“克岐克嶷”来形容。
汉代毛亨对〈生民〉这篇诗的传（注解），
是这么解释“岐”、“嶷”的：
“岐，知意也。嶷，识也。”
意思是说能够认知、识辨事物的意涵与区别。
从上面的典故来源，
可知后来“岐嶷”多被用来形容一个人从小聪明的来由。
曹冲是历史上有名的神童，
“岐嶷”的形容词曹冲当之无愧。
（张嶷的名字也来自“岐嶷”，
不知是否他也是从小聪慧特出呢? ~~）
: 权曾致巨象，太祖欲知其斤重，访之群下，咸莫能出其理。冲曰：“置象大船之
: 上，而刻其水痕所至，称物以载之，则校可知矣。”太祖大悦，即施行焉。时军
: 国多事，用刑严重。太祖马鞍在库，而为鼠所齧，库吏惧必死，议欲面缚首罪，
: 犹惧不免；冲谓曰：“待三日中，然后自归。”冲于是以刀穿单衣，如鼠齧者，
: 谬为失意，貌有愁色，太祖问之，冲对曰：“世俗以为鼠齧衣者，其主不吉。今
: 单衣见齧，是以忧戚。”太祖曰：“此妄言耳，无所苦也。”俄而库吏以齧鞍闻
: ，太祖笑曰：“儿衣在侧，尚齧，况鞍县柱乎？”一无所问。冲仁爱识达，皆此
: 类也。凡应罪戮，而为冲微所辨理，赖以济宥者，前后数十。（１）太祖数对群
: 臣称述，有欲传后意。年十三，建安十三年疾病，太祖亲为请命。及亡，哀甚。
: 文帝宽喻太祖，太祖曰：“此我之不幸，而汝曹之幸也。”（２）言则流涕，为
: 聘甄氏亡女与合葬，赠骑都尉印绶，命宛侯据子琮奉冲后。二十二年，封琮为邓
: 侯。黄初二年，追赠諡冲曰邓哀侯，又追加号为公。（３）三年，进琮爵，徙封
: 冠军公。四年，徙封己氏公。太和五年，加冲号曰邓哀王。景初元年，琮坐于中
: 尚方作禁物，削户三百，贬爵为都乡侯。三年，复为己氏公。正始七年，转封平
: 阳公。景初、正元、景元中，累增邑，并前千九百户。
: （１）《魏书》曰：
: “冲每见当刑者，辄探覩其冤枉之情而微理之。及勤劳之吏，以过误触
: 罪，常为太祖陈说宜宽宥之。辨察仁爱，与性俱生，容貌姿美，有殊
: 于众，故特见宠异。”
: 臣松之以“容貌姿美”一类之言，而分以为三，亦叙属之一病也。
: （２）孙盛曰：
: “《春秋》之义，立嫡以长不以贤。冲虽存也犹不宜立，况其既没，而
: 发斯言乎？《诗》云：‘无易由言。’魏武其易之也。”
: （３）《魏书》载策曰：
: “惟黄初二年八月丙午，皇帝曰：咨尔邓哀侯冲，昔皇天钟美于尔躬，
: 俾聪哲之才，成于弱年。当永享显祚，克成厥终。如何不禄，早世夭
: 昏！朕承天序，享有四海，并建亲亲，以藩王室；惟尔不逮斯荣，且
: 葬礼未备，追悼之怀，怆然攸伤。今迁葬于高陵，使使持节、兼谒者
: 仆射、郎中陈承，追赐号曰邓公，祠以太牢。魂而有灵，休兹宠荣。
: 呜呼！哀哉！”
: 《魏略》曰：
: “文帝常言：‘家兄孝廉，自其分也。若使仓舒在，我亦无天下。’”
: 评曰：魏氏王公，既徒有国土之名，而无社稷之实，又禁防壅隔，同于囹圄；位
: 号靡定，大小岁易；骨肉之恩乖，〈常棣〉之义废。为法之弊，一至于此
: 乎！（４）
: （４）《袁子》曰：
: “魏兴，承大乱之后，民人损减，不可则以古始。于是封建侯王，皆使
: 寄地，空名而无其实。王国使有老兵百余人，以卫其国。虽有王侯之
: 号，而乃侪为匹夫。县隔千里之外，无朝聘之仪，邻国无会同之制。
: 诸侯游猎不得过三十里，又为设防辅监国之官以伺察之。王侯皆思为
: 布衣而不能得。既违宗国藩屏之义，又亏亲戚骨肉之恩。”
: 《魏氏春秋》载宗室曹冏上书曰：
: “臣闻古之王者，必建同姓以明亲亲，必树异姓以明贤贤。故《传》曰
: ：‘庸勋亲亲，昵近尊贤’；《书》曰：‘克明俊德，以亲九族’；
: 《诗》云：‘怀德维宁，宗子维城’。由是观之，非贤无与兴功，非
: 亲无与辅治。夫亲亲之道，专用则其渐也微弱；贤贤之道，偏任则其
: 弊也劫夺。先圣知其然也，故博求亲疏而并用之；近则有宗盟藩卫之
: 固，远则有仁贤辅弼之助，盛则有与共其治，衰则有与守其土，安则
: 有与享其福，危则有与同其祸。夫然，故能有其国家，保其社稷，历
: 纪长久，本枝百世也。今魏尊尊之法虽明，亲亲之道未备。《诗》不
: 云乎：‘鹡鸰在原，兄弟急难’，以斯言之，明兄弟相救于丧乱之际
: ，同心于忧祸之间，虽有阋墙之忿，不忘御侮之事；何则？忧患同也
: 。今则不然，或任而不重，或释而不任，一旦疆埸称警，关门反拒，
: 股肱不扶，胸心无卫。臣窃惟此，寝不安席，思献丹诚，贡策朱阙。
: 谨撰合所闻，叙论成败。
: 论曰：昔夏、殷、周历世数十，而秦二世而亡；何则？三代之君，与
: 天下共其民，故天下同其忧。秦王独制其民，故倾危而莫救。夫与民
: 共其乐者，人必忧其忧；与民同其安者，人必拯其危。先王知独治之
: 不能久也，故与人共治之；知独守之不能固也，故与人共守之。兼亲
: 疏而两用，参同异而并建。是以轻重足以相镇，亲疏足以相卫，并兼
: 路塞，逆节不生。及其衰也，桓、文帅礼；苞茅不贡，齐师伐楚；宋
: 不城周，晋戮其宰。王纲弛而复张，诸侯傲而复肃。二霸之后，浸以
: 陵迟。吴、楚凭江，负固方城，虽心希九鼎，而畏迫宗姬，奸情散于
: 胸怀，逆谋消于唇吻；斯岂非信重亲戚，任用贤能，枝叶硕茂，本根
: 赖之与？自此之后，转相攻伐；吴并于越，晋分为三，鲁灭于楚，郑
: 兼于韩。暨于战国，诸姬微矣，惟燕、卫独存，然皆弱小，西迫彊秦
: ，南畏齐、楚，忧惧灭亡，匪遑相恤。至于王赧，降为庶人，犹枝干
: 相持，得居虚位，海内无主，四十余年。秦据势胜之地，骋谲诈之术
: ，征伐关东，蚕食九国，至于始皇，乃定天位。旷日若彼，用力若此
: ，岂非深固根蔕不拔之道乎？《易》曰：‘其亡其亡，系于苞桑’，
: 周德其可谓当之矣。秦观周之弊，以为小弱见夺，于是废五等之爵，
: 立郡县之官，弃礼乐之教，任苛刻之政；子弟无尺寸之封，功臣无立
: 锥之地，内无宗子以自毗辅，外无诸侯以为藩卫，仁心不加于亲戚，
: 惠泽不流于枝叶；譬犹芟刈股肱，独任胸腹，浮舟江海，捐弃楫櫂，
: 观者为之寒心，而始皇晏然自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万
: 世之业也，岂不悖哉！是时淳于越谏曰：‘臣闻殷、周之王，封子弟
: 功臣千有余岁。今陛下君有海内而子弟为匹夫，卒有田常六卿之臣，
: 而无辅弼，何以相救？事不师古而能长久者，非所闻也。’始皇听李
: 斯偏说而绌其议，至于身死之日，无所寄付，委天下之重于凡夫之手
: ，托废立之命于奸臣之口，至令赵高之徒，诛鉏宗室。胡亥少习刻薄
: 之教，长遭凶父之业，不能改制易法，宠任兄弟，而乃师谭申、商，
: 咨谋赵高；自幽深宫，委政谗贼，身残望夷，求为黔首，岂可得哉？
: 遂乃郡国离心，众庶溃叛，胜、广倡之于前，刘、项弊之于后。向使
: 始皇纳淳于之策，抑李斯之论，割裂州国，分王子弟，封三代之后，
: 报功臣之劳，士有常君，民有定主，枝叶相扶，首尾为用，虽使子孙
: 有失道之行，时人无汤、武之贤，奸谋未发，而身已屠戮，何区区之
: 陈、项而复得措其手足哉？故汉祖奋三尺之剑，驱乌集之众，五年之
: 中，遂成帝业。自开辟以来，其兴立功勋，未有若汉祖之易也。夫伐
: 深根者难为功，摧枯朽者易为力，理势然也。汉监秦之失，封殖子弟
: ，及诸吕擅权，图危刘氏，而天下所以不倾动，百姓所以不易心者，
: 徒以诸侯彊大，盘石胶固，东牟、朱虚受命于内，齐、代、吴、楚作
: 卫于外故也。向使高祖踵亡秦之法，忽先王之制，则天下已传，非刘
: 氏有也。然高祖封建，地过古制，大者跨州兼郡，小者连城数十，上
: 下无别，权侔京室，故有吴、楚七国之患。贾谊曰：‘诸侯彊盛，长
: 乱起奸。夫欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力，令海内之势，若
: 身之使臂，臂之使指，则下无背叛之心，上无诛伐之事。’文帝不从
: 。至于孝景，猥用鼂错之计，削黜诸侯，亲者怨恨，疏者震恐，吴、
: 楚倡谋，五国从风。兆发高帝，衅钟文、景，由宽之过制，急之不渐
: 故也。所谓末大必折，尾大难掉。尾同于体，犹或不从，况乎非体之
: 尾，其可掉哉？武帝从主父之策，下推恩之令，自是之后，齐分为七
: ，赵分为六，淮南三割，梁、代五分，遂以陵迟，子孙微弱，衣食租
: 税，不预政事，或以酎金免削，或以无后国除。至于成帝，王氏擅朝
: 。刘向谏曰：‘臣闻公族者，国之枝叶；枝叶落则本根无所庇荫。方
: 今同姓疏远，母党专政，排摈宗室，孤弱公族，非所以保守社稷，安
: 固国嗣也。’其言深切，多所称引，成帝虽悲伤叹息而不能用。至于
: 哀、平，异姓秉权，假周公之事，而为田常之乱，高拱而窃天位，一
: 朝而臣四海。汉宗室王侯，解印释绂，贡奉社稷，犹惧不得为臣妾，
: 或乃为之符命，颂莽恩德，岂不哀哉！由斯言之，非宗子独忠孝于惠
: 、文之闲，而叛逆于哀、平之际也，徒权轻势弱，不能有定耳。赖光
: 武皇帝挺不世之姿，禽王莽于已成，绍汉嗣于既绝，斯岂非宗子之力
: 也？而曾不监秦之失策，袭周之旧制，踵王国之法，而徼幸无疆之期
: 。至于桓、灵，阉竖执衡，朝无死难之臣，外无同忧之国，君孤立于
: 上，臣弄权于下，本末不能相御，身首不能相使。由是天下鼎沸，奸
: 凶并争，宗庙焚为灰烬，宫室变为榛薮，居九州之地，而身无所安处
: ，悲夫！魏太祖武皇帝躬圣明之资，兼神武之略，耻王纲之废绝，愍
: 汉室之倾覆，龙飞谯、沛，凤翔兖、豫，扫除凶逆，翦灭鲸鲵，迎帝
: 西京，定都颍邑，德动天地，义感人神。汉氏奉天，禅位大魏。大魏
: 之兴，于今二十有四年矣，观五代之存亡而不用其长策，覩前车之倾
: 覆而不改于辙迹；子弟王空虚之地，君有不使之民，宗室窜于闾阎，
: 不闻邦国之政，权均匹夫，势齐凡庶；内无深根不拔之固，外无盘石
: 宗盟之助，非所以安社稷、为万世之业也。且今之州牧、郡守，古之
: 方伯、诸侯，皆跨有千里之土，兼军武之任，或比国数人，或兄弟并
: 据；而宗室子弟曾无一人闲厕其闲，与相维持，非所以彊干弱枝，备
: 万一之虞也。今之用贤，或超为名都之主，或为偏师之帅，而宗室有
: 文者必限小县之宰，有武者必置百人之上，使夫廉高之士，毕志于衡
: 轭之内，才能之人，耻与非类为伍，非所以劝进贤能、褒异宗室之礼
: 也。夫泉竭则流涸，根朽则叶枯；枝繁者荫根，条落者本孤。故语曰
: ：‘百足之虫，至死不僵’，以扶之者众也。此言虽小，可以譬大。
: 且墉基不可仓卒而成，威名不可一朝而立，皆为之有渐，建之有素。
: 譬之种树，久则深固其本根，茂盛其枝叶，若造次徙于山林之中，植
: 于宫阙之下，虽壅之以黑坟，煖之以春日，犹不救于枯槁，而何暇繁
: 育哉？夫树犹亲戚，土犹士民，建置不久，则轻下慢上，平居犹惧其
: 离叛，危急将若之何？是以圣王安而不逸，以虑危也，存而设备，以
: 惧亡也。故疾风卒至而无摧拔之忧，天下有变而无倾危之患矣。”
: 冏，中常侍兄叔兴之后，少帝族祖也。是时天子幼稚，冏冀以此论感悟曹
: 爽，爽不能纳。
: