※ 引述《Makucy (承先启后)》之铭言：
: 维基文库上提供的左思〈三都赋〉全文，
: 看起来文字好像还满准确的，
: 在这里贴连结给有兴趣的板友参考。
: 维基文库里的〈三都赋〉有两个版本，
: 一个是只有左思所写的原文，
: 另一个是出自《昭明文选》的李善注本。
: 我粗略看了一下，
: 维基文库《昭明文选》版的〈三都赋〉有看到错字，
: 可能单纯只有原文版的文字相对准确些吧。
: 不过我也没有把它们全部看完并加以确认就是了，
: 粗略的资讯先提供给板友。
: 下面的连结都是只有左思原文版，
: 标题下方另有连结可以连到维基文库的《昭明文选》，
: 点选卷数（例如：卷五）就可以连到《文选》的〈三都赋〉附李善注了：
: 〈蜀都赋〉
: https://reurl.cc/V1pXn
: 〈吴都赋〉
: https://reurl.cc/9poXx
: 〈魏都赋〉
: https://reurl.cc/zNgz7
有个让我很好奇的地方：
　为什么左思〈三都赋〉在《昭明文选》里的编排，
　会是“蜀、吴、魏”这样的顺序？
左思〈三都赋〉分别被收录在《昭明文选》的卷４至卷６这三卷当中。
卷４先有一篇左思的〈三都赋序〉，
也就是左思这三篇赋的总序，
紧接着率先登场的是〈蜀都赋〉。
卷５是〈吴都赋〉。
卷６是〈魏都赋〉。
之前我贴三篇赋的维基文库原文网址时，
也是依《昭明文选》原本的排列顺序。
“魏蜀吴”这样的三国称呼顺序唸习惯了，
而陈寿《三国志》也是先说魏、次叙蜀、末述吴。
熊熊突然发现〈三都赋〉的排序竟然是“蜀、吴、魏”，
既惊奇又纳闷：
　为什么是这个顺序呢？
粗略地查了一下，先看到一篇王德华的文章，网址如下：
https://kknews.cc/zh-tw/history/n5mk4gg.html
文中引述清人王鸣盛《十七史商榷》中的说法：
　“左思于西晋初吴、蜀始平之后，作〈三都赋〉，抑吴都、蜀都而
　　申魏都，以晋承魏统耳。”
这是王鸣盛提出的一个思考点，
而上面的文章中也提出了不少讨论，
有兴趣的板友可以循此线索再继续探究。
: ※ 引述《Makucy (承先启后)》之铭言：
: : 《晋书‧孙绰传》记载：
: : 　“（孙绰）绝重张衡、左思之赋，每云：‘〈三都〉、〈二京〉，
: : 　　五经之鼓吹也。’”
: : 〈二京赋〉是东汉中期时人“张衡”的作品，
: : 描写洛阳、长安东西二京。
: : 这位张衡，就是发明了浑天、地动仪等机械的那位张衡，
: : 不但有文采，又有科学发明的才能，
: : 我不禁联想到千余载后意大利文艺复兴时的那些通才能人，
: : 好比李奥纳多狄卡皮欧（？）
: : 〈三都赋〉则是西晋时人左思的作品
: : 以曹魏、蜀汉、孙吴三国之都为写作主题。
: : “洛阳纸贵”的典故，
: : 就是源于〈三都赋〉出炉后在洛阳广受赞赏而被时人争相传抄，
: : 导致抄写用纸都跟着涨价变贵。
: : 孙绰评论〈三都〉、〈二京〉乃“五经鼓吹”，
: : 在这条《世说新语》的注文中，
: : 作注者刘孝标是这么解释的：
: : 　“言此五赋是经典之羽翼。”
: : “经典”指的是孙绰所说的儒家“五经”，
: : 孙绰认为〈三都〉、〈二京〉加起来共五篇赋，
: : 赋中之内容，对于五经有宣声发扬的效果，
: : 所以用官宦出行时在队伍之前宣传引导的“鼓吹”等乐器所组成的乐队来形容。
: : 为何孙绰这么说？
: : 当是因为“赋”的写作往往大量引用、化用经典文字典故，
: : 而〈三都赋〉与〈二京赋〉又尤其多用儒家五经的典故。
: : 〈三都〉、〈二京〉是否真的堪称是“五经鼓吹”呢？
: : 有兴趣的板友不妨找这五篇赋来亲自一读。
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