※ 引述《Makucy (承先启后)》之铭言：
: 《世说新语‧文学第四》81
: 　　孙兴公云：“〈三都〉、〈二京〉，五经鼓吹。”
《晋书‧孙绰传》记载：
　“（孙绰）绝重张衡、左思之赋，每云：‘〈三都〉、〈二京〉，
　　五经之鼓吹也。’”
〈二京赋〉是东汉中期时人“张衡”的作品，
描写洛阳、长安东西二京。
这位张衡，就是发明了浑天、地动仪等机械的那位张衡，
不但有文采，又有科学发明的才能，
我不禁联想到千余载后意大利文艺复兴时的那些通才能人，
好比李奥纳多狄卡皮欧（？）
〈三都赋〉则是西晋时人左思的作品
以曹魏、蜀汉、孙吴三国之都为写作主题。
“洛阳纸贵”的典故，
就是源于〈三都赋〉出炉后在洛阳广受赞赏而被时人争相传抄，
导致抄写用纸都跟着涨价变贵。
孙绰评论〈三都〉、〈二京〉乃“五经鼓吹”，
在这条《世说新语》的注文中，
作注者刘孝标是这么解释的：
　“言此五赋是经典之羽翼。”
“经典”指的是孙绰所说的儒家“五经”，
孙绰认为〈三都〉、〈二京〉加起来共五篇赋，
赋中之内容，对于五经有宣声发扬的效果，
所以用官宦出行时在队伍之前宣传引导的“鼓吹”等乐器所组成的乐队来形容。
为何孙绰这么说？
当是因为“赋”的写作往往大量引用、化用经典文字典故，
而〈三都赋〉与〈二京赋〉又尤其多用儒家五经的典故。
〈三都〉、〈二京〉是否真的堪称是“五经鼓吹”呢？
有兴趣的板友不妨找这五篇赋来亲自一读。