本文兹就阿部幸信在〈长沙走马楼吴简所见的"调"─以出纳纪录的检讨为中心〉
一文提到的
吴简的调一部份在县级回流到民间，调整物资的供给..当作起点去延伸思考
到底回流是怎么样的机制，故而有感而发，写了本篇
先讲结论，显然阿部 & 杨际平两人关于调的论点，有冲突之处
而参考诸论文及史料之后，个人比较倾向同意杨的观点，以下将各别说明之
首先谈两边都无异议的，阿部先生所举的下例：
入桑乡嘉禾二年所调冬赐布一匹■嘉禾二年七月十三日东平丘男子殷柱付库吏殷连受
(简二．5367)
入□乡嘉禾二年所调冬赐■(简二．5945)
■乡嘉禾二年所调冬赐布三丈九尺■嘉■(简二．5998)
关于这冬赐布，请看〈(赵)云别传〉：(邓)芝荅"(诸葛亮)曰：“云身自断后，
军资什物略无所弃，兵将无缘相失。”云有军资余绢，亮使分赐将士，云曰：
“军事无利，何为有赐？其物请悉入赤岸府库，须十月为冬赐。”亮大善之"
得知冬赐布可以拿来作为预先储存，尔后视情况而再配给之用，后面会再提到
同时看出下行回流到民间的事务，是由乡来负责的
一、调整物资的供给，当中的避免通膨一环
参考自吴承翰所撰之-评渡边信一郎，《中国古代の财政と国家》所提的：
汉代的郡国平时会储备大量物资...当朝廷指示将剩余储备向其他地方转输时
称之为“调均”，其具体实例为
1.《汉书．沟洫志》："后三岁，河果决于馆陶及东郡金隄，泛溢兖、豫...
遣大司农非调调均钱谷河决所灌之郡，谒者二人发河南以东漕船五百镏，
徙民避水居丘陵"
发生灾变，紧急挪用旧有的库存，以解民生必需品不足的燃眉之急
2.《后汉书．桓帝纪》："永寿元(155)年，司隶、冀州饥，人相食。
敕州郡赈给贫弱。若王侯吏民有积谷者，一切贷十分之三，以助禀贷；
其百姓吏民者，以见钱雇直，王侯须新租乃偿”
对照吴简里的：雇元年所调布麻水牛皮并□(简一．1144)
可以发现“雇”即偿还之意，或者缴还所租的米：
入中乡租米三斛冑毕/嘉禾二年九月廿八日东平丘县吏伍训关邸阁
董基付仓吏谷汉受(简一．3061)
注意这里的租米没有零头，猜测可能跟调均的业务量庞大时
省去零头较为省时有关
3.以最前面所提的冬赐布为例，作为回流到民间的范畴
二、其他可行的消化物资的管道
笔者先前在三国版，以《三国志．骆统传》分析过一连串的叛逃事件
可能影响孙权做出禁止自行招募部曲的决定，问题那是在嘉禾年间之前！
直到诸葛恪搞定山越，势必得面临处理一堆人力资源的当务之急
于是又恢复了占募，也并非完全不合理的事：
"嘉禾三(234)年，诸葛恪领丹杨太守，讨平山越，以(陈)表领新安都尉...下郡县，
料正户羸民以补其处。表在官三年，广开降纳，得兵万余人"(三国志．陈武传)
时间点显然跟这几则吴简的年代吻合，亦阐明了另一种免除地主负担的复客制
其吸收"客"的方法，只不过重点前面又有一句"皆辄料取以充部伍" → 又丢回给国家养
部曲变成国家配给的具体表现之一例为〈陆凯传〉："(陆凯)子祎，初为黄门侍郎，
出领部曲，拜偏将军"，故之后才有"(吕)据部曲应受三万缗、且"吕壹疑(吕)据实取"
由国家出钱养东吴将领的部曲的旁证
综合以上得知，回流到民间的吴简的调，先向民间购买物资
→ 民间拿这些钱的一部份，上缴国库
→ 国库出钱养私人的部曲
如此一来，将领在不必自己扛部曲的薪水之下，自然比较更有动力努力争取表现机会
以获得姓孙的领导人从封存的宝库中，赐与像冬赐布这样的东西
尔后将领再借机赏给部曲作为奖励 兼 拉拢人心之用
沈刚写的〈试论吴简中的客〉，反倒有种卖物资予民间，直接充实国库
再由国家养私人部曲的味道，他列举了客的种类包括：
1.来自流民的限佃客、僮客，但不是奴隶，奴隶的简文会有奴或婢的字样
2.提供劳役形式，换取给政府部门养的给客
3.吸收山越得来的屯田民，跟上两项一样受控于政府的吏帅客
这些客们生产出来的各类物资，可以和避免通膨那类归在一起
还有一种私门养客，对纾解下层物资少于上层情况的帮助，自不待言
在此暂以太常客为例：
■□租钱月一千六百汝以今年二月三日下移居大常军(简三．3473)
对应的《三国志．潘濬传》当中有"濬与陆逊俱驻武昌，共掌留事"
之后潘濬就当了太常，钱自吴简所在地的长沙移去武昌，也还算合理距离？
其一人大常客不应发遣(简三．8399)
则不难发现太常客并未混合在潘濬自己的户籍中，而以一般民户视之
由政府统一分割力役 & 租赋给太常，正好呼应吕据部曲应受三万缗的史料
三、调整物资的供给，当中的避免通缩一环
杨际平先生的〈析长沙走马楼三国吴简所见的"调"─兼谈户调制的起源〉里提到：
1.嘉禾二年前后的调布，大多以"匹"为单位来缴纳，1户可以从缴1匹到7匹的都有
依照丈量后的尺寸，出现了诸如"X丈X尺"等各式零头，例如：
四匹一丈六尺匹直三千六百布付县库吏殷连领如解尽力绞促(简一．3732)
这意味着如果有统一的某某丈某某尺为规范来征收
照理就不会出现这些长度不等的调布
因此推断这些调布是另外以购买的方式，向民间筹措
2.万四千，斛直一千八百，付库吏殷连当市二年调布(简一．3733)
付市吏潘羜市所调布(简一．8723)
也可能是官府先预支钱拿去买粮，之后再还给经手的人
对此，阿部举出数例简文，以说明管理征收的架构，例如"伍"等
更认为调是有强制性的
但其实同理也可以反向应用在购买上，所以我才不能完全同意调会用来征收
有了向民间购买的途径，才更有大条理由来支持，以此作为对物资释放到民间的平衡
再参考《三国志．吴主传》：
"(嘉禾)四(235)年夏....魏使以马求易珠玑、翡翠、瑇瑁"
之后孙权两次铸行虚币大钱：
"(嘉禾)五（236）年春，铸大钱，一当五百、"赤乌元（238）年春，铸当千大钱"
跟曹魏的此笔交易，愚见以为是有助于赏给部曲的概念
毕竟马比起翡翠等贵重物品
至于铸大钱则可看作官府不惜以破坏市场行情的代价，也要让百姓获得暴利
而提高他们愿意在无强制性的前提下，卖东西给官府
理由是建立在征收达标之下的贫富差距，理应比征收未达标的贫富差距小
亦即有多余的物资在手边 → 造成通缩的可能
当然我们知道后来"民意不以(大钱)为便"的情况失控，所以赤乌九(246)年
就又下诏罢之
暂时写到这里，之后会陆续补充从其他面相来分析调的功用
下一篇先从征收无法达标的情况开始写...