※ 引述《Makucy (承先启后)》之铭言：
: 《世说新语‧言语第二》38
: 郗太尉拜司空，语同坐曰：“平生意不在多，值世故纷纭，遂至
: 台鼎。朱博翰音，实愧于怀。”
这则《世说新语》故事的“朱博翰音”，
用了汉代的典故。
在南朝梁的刘孝标为这则故事所作的注文当中，
对这个典故有详细解释，下面把这段刘孝标注的全文也贴出来：
《汉书》曰：
“朱博字子元，杜陵人。为丞相，临拜，延登受策，有大声如
钟鸣。上问扬雄，李寻对曰：‘〈洪范〉所谓鼓妖者也。人
君不聪，空名得进，则有无形之声。’博后坐事自杀。”
故〈序传〉曰：“博之翰音，鼓妖先作。”
《易》〈中孚〉曰：“上九，翰音登于天，贞凶。”王弼注曰：
“翰，高飞也。飞者，音飞而实不从也。”
汉代朱博拜相之际，突然传出像是钟鸣的巨响，
这个莫名传来的响声被认为是“鼓妖”，
之所以会出现这种异象，
是因为“人君（皇上）不聪，空名得进”的缘故；
换句话说，李寻的解释，
是认为皇上您呀这个丞相用错人了，
所以才会有“鼓妖”大作～～
刘孝标又引用班固《汉书》〈序传〉及《易经》的王弼注，
来解释郗鉴所说的“朱博翰音”是在比喻什么。
“翰音”相当于‘飞音’，
光只有听见声响，却看不到之所以造成这声响的实质（实物）；
“翰音”好比是‘天外飞来一音’，
不知道这“音”究竟所从何来？
“翰音”这没来由的空音，有声无实，
象征人君所任用之人有名无实；
这种并无实质的名声（或者说是与实质并不相符的名声），
就是《汉书》所说“空名得进”的“空名”，
“翰音”这种莫名的空响，就是来征应这种“空名”的，
是上天给“人君不聪”的示警。
郗鉴觉得：
当上司空的自己，就像是拜相时凭空爆出“翰音”的朱博似的。
不过，“鼓妖”并没有在郗鉴周围出现就是了。