鲁肃字子敬，临淮东城人也。生而失父，与祖母居。家富于财，性好施与。
尔时天下已乱，肃不治家事，大散财货，摽卖田地，以赈穷弊、结士为务，甚得
乡邑欢心。
周瑜为居巢长，将数百人故过候肃，并求资粮。肃家有两囷米，各三千斛，
肃乃指一囷与周瑜，瑜益知其奇也，遂相亲结，定侨、札之分。袁术闻其名，就
署东城长。肃见术无纲纪，不足与立事，乃携老弱，将轻侠少年百余人，南到居
巢就瑜。瑜之东渡，因与同行，（１）留家曲阿。会祖母亡，还葬东城。
刘子扬与肃友善，遗肃书曰：“方今天下豪杰并起，吾子姿才，尤宜今日。
急还迎老母，无事滞于东城。近郑宝者，今在巢湖，拥众万余，处地肥饶，庐江
闲人，多依就之，况吾徒乎？观其形势，又可博集，时不可失，足下速之！”肃
答然其计，葬毕，还曲阿，欲北行；会瑜已徙肃母到吴，肃具以状语瑜。时孙策
已薨，权尚住吴，瑜谓肃曰：“昔马援答光武云‘当今之世，非但君择臣，臣亦
择君’。今主人亲贤贵士，纳奇录异，且吾闻先哲祕论，承运代刘氏者，必兴于
东南，推步事势，当其历数，终搆帝基，以协天符，是烈士攀龙附凤驰骛之秋！
吾方达此，足下不须以子扬之言介意也。”肃从其言。瑜因荐肃才宜佐时，当广
求其比，以成功业，不可令去也。
权即见肃与语，甚悦之；众宾罢退，肃亦辞出，乃独引肃还，合榻对饮，因
密议曰：“今汉室倾危，四方云扰，孤承父兄余业，思有桓、文之功。君既惠顾
，何以佐之？”肃对曰：“昔高帝区区欲尊事义帝而不获者，以项羽为害也。今
之曹操，犹昔项羽，将军何由得为桓、文乎？肃窃料之：汉室不可复兴，曹操不
可卒除。为将军计，惟有鼎足江东，以观天下之衅；规模如此，亦自无嫌，何者
？北方诚多务也，因其多务，剿除黄祖，进伐刘表，竟长江所极，据而有之，然
后建号帝王，以图天下，此高帝之业也。”权曰：“今尽力一方，冀以辅汉耳，
此言非所及也。”张昭非肃谦下不足，颇訾毁之，云肃年少麤疏，未可用。权不
以介意，益贵重之，赐肃母衣服帏帐，居处杂物，富拟其旧。
刘表死。肃进说曰：“夫荆楚与国邻接，水流顺北，外带江汉，内阻山陵，
有金城之固，沃野万里，士民殷富，若据而有之，此帝王之资也。今表新亡，二
子素不辑睦，军中诸将，各有彼此。加刘备天下枭雄，与操有隙，寄寓于表，表
恶其能而不能用也。若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好；如有离违
，宜别图之，以济大事。肃请得奉命吊表二子，并慰劳其军中用事者，及说备使
抚表众，同心一意，共治曹操，备必喜而从命。如其克谐，天下可定也。今不速
往，恐为操所先。”权即遣肃行。到夏口，闻曹公已向荆州，晨夜兼道；比至南
郡，而表子琮已降曹公，备惶遽奔走，欲南渡江。肃径迎之，到当阳长阪，与备
会，宣腾权旨，及陈江东彊固，劝备与权并力，备甚欢悦；时诸葛亮与备相随，
肃谓亮曰：“我子瑜友也”，即共定交。备遂到夏口，遣亮使权，肃亦反命。
（２）
会权得曹公欲东之问，与诸将议，皆劝权迎之，而肃独不言。权起更衣，肃
追于宇下，权知其意，执肃手曰：“卿欲何言？”肃对曰：“向察众人之议，专
欲误将军，不足与图大事。今肃可迎操耳，如将军，不可也！何以言之？今肃迎
操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事，乘犊车，从吏卒，交游士
林，累官故不失州郡也。将军迎操，欲安所归？愿早定大计，莫用众人之议也。
”权叹息曰：“此诸人持议，甚失孤望；今卿廓开大计，正与孤同，此天以卿赐
我也。”（３）
时周瑜受使至鄱阳，肃劝追召瑜还。遂任瑜以行事，以肃为赞军校尉，助画
方略。曹公破走，肃即先还，权大请诸将迎肃。肃将入合拜，权起礼之，因谓曰
：‘子敬，孤持鞍下马相迎，足以显卿未？’肃趋进曰：‘未也。’众人闻之，
无不愕然。就坐，徐举鞭言曰：‘愿至尊威德加乎四海，总括九州，克成帝业，
更以安车软轮征肃，始当显耳。’权抚掌欢笑。
后备诣京见权，求都督荆州，惟肃劝权借之，共拒曹公。（４）曹公闻权以
土地业备，方作书，落笔于地。
周瑜病困，上疏曰：“当今天下，方有事役，是瑜乃心夙夜所忧，愿至尊先
虑未然，然后康乐。今既与曹操为敌，刘备近在公安，边境密迩，百姓未附，宜
得良将以镇抚之。鲁肃智略足任，乞以代瑜。瑜陨踣之日，所怀尽矣。”（５）
即拜肃奋武校尉，代瑜领兵，瑜士众四千余人、奉邑四县皆属焉；令程普领南郡
太守。肃初住江陵，后下屯陆口，威恩大行，众增万余人，拜汉昌太守、偏将军
。十九年，从权破皖城，转横江将军。
先是，益州牧刘璋纲维颓弛，周瑜、甘宁并劝权取蜀，权以咨备，备内欲自
规，仍伪报曰：“备与璋托为宗室，冀凭英灵，以匡汉朝。今璋得罪左右，备独
竦惧，非所敢闻，愿加宽贷。若不获请，备当放发，归于山林。”后备西图璋，
留关羽守，权曰：“猾虏乃敢挟诈！”及羽与肃邻界，数生狐疑，疆埸纷错，肃
常以欢好抚之。备既定益州，权求长沙、零、桂，备不承旨，权遣吕蒙率众进取
。备闻，自还公安，遣羽争三郡。肃住益阳，与羽相拒。肃邀羽相见，各驻兵马
百步上，但请将军单刀俱会。肃因责数羽曰：“国家区区本以土地借卿家者，卿
家军败远来，无以为资故也。今已得益州，既无奉还之意，但求三郡，又不从命
！”语未究竟，坐有一人曰：“夫土地者，惟德所在耳，何常之有！”肃厉声呵
之，辞色甚切。羽操刀起谓曰：“此自国家事，是人何知！”目使之去。（６）
备遂割湘水为界，于是罢军。
肃年四十六，建安二十二年卒。权为举哀，又临其葬。诸葛亮亦为发哀。
（７）权称尊号，临坛，顾谓公卿曰：“昔鲁子敬尝道此，可谓明于事势矣。”
肃遗腹子淑既壮，濡须督张承谓终当到至。永安中，为昭武将军、都亭侯、
武昌督；建衡中，假节，迁夏口督。所在严整，有方干。凤皇三年卒。子睦袭爵
，领兵马。
孙权与陆逊论周瑜、鲁肃及蒙曰：“公瑾雄烈，胆略兼人，遂破孟德，开拓
荆州，邈焉难继，君今继之。公瑾昔要子敬来东，致达于孤，孤与宴语，便及大
略帝王之业，此一快也。后孟德因获刘琮之势，张言方率数十万众水步俱下。孤
普请诸将，咨问所宜，无适先对，至子布、文表，俱言宜遣使脩檄迎之，子敬即
駮言不可，劝孤急呼公瑾，付任以众，逆而击之，此二快也。且其决计策，意出
张、苏远矣；后虽劝吾借玄德地，是其一短，不足以损其二长也。周公不求备于
一人，故孤忘其短而贵其长，常以比方邓禹也。又子明少时，孤谓不辞剧易、果
敢有胆而已；及身长大，学问开益，筹略奇至，可以次于公瑾，但言议英发不及
之耳。图取关羽，胜于子敬。子敬答孤书云：‘帝王之起，皆有驱除，羽不足忌
。’此子敬内不能办，外为大言耳，孤亦恕之，不苟责也；然其作军，屯营不失
，令行禁止，部界无废负，路无拾遗，其法亦美也。”
评曰：曹公乘汉相之资，挟天子而扫群桀，新荡荆城，仗威东夏，于时议者莫不
疑贰。周瑜、鲁肃建独断之明，出众人之表，实奇才也。吕蒙勇而有谋，
断识军计，谲郝普、禽关羽，最其妙者。初虽轻果妄杀，终于克己，有国
士之量，岂徒武将而已乎！孙权之论，优劣允当，故载录焉。
（１）《吴书》曰：
“肃体貌魁奇，少有壮节，好为奇计。天下将乱，乃学击剑骑射，招聚
少年，给其衣食，往来南山中射猎，阴相部勒，讲武习兵。父老咸曰
：‘鲁氏世衰，乃生此狂儿！’后雄杰并起，中州扰乱，肃乃命其属
曰：‘中国失纲，寇贼横暴，淮、泗间非遗种之地，吾闻江东沃野万
里，民富兵彊，可以避害，宁肯相随俱至乐土，以观时变乎？’其属
皆从命。乃使细弱在前，彊壮在后，男女三百余人行。州追骑至，肃
等徐行，勒兵持满，谓之曰：‘卿等丈夫，当解大数。今日天下兵乱
，有功弗赏，不追无罚，何为相偪乎？’又自植盾，引弓射之，矢皆
洞贯。骑既嘉肃言，且度不能制，乃相率还。肃渡江往见策，策亦雅
奇之。”
（２）臣松之案：刘备与权并力共拒中国，皆肃之本谋。又语诸葛亮曰“我子瑜
友也”，则亮已亟闻肃言矣；而〈蜀书‧亮传〉曰：“亮以连
横之略说权，权乃大喜”，如似此计始出于亮。若二国史官各
记所闻，竞欲称扬本国容美，各取其功；今此二书同出一人，
而舛互若此，非载述之体也。
（３）《魏书》及《九州春秋》曰：
“曹公征荆州，孙权大惧，鲁肃实欲劝权拒曹公，乃激说权曰：‘彼曹
公者，实严敌也，新并袁绍，兵马甚精，乘战胜之威，伐丧乱之国，
克可必也。不如遣兵助之，且送将军家诣邺；不然，将危。’权大怒
，欲斩肃，肃因曰：‘今事已急，即有他图，何不遣兵助刘备，而欲
斩我乎？’权然之，乃遣周瑜助备。”
孙盛曰：
“《吴书》及《江表传》，鲁肃一见孙权便说拒曹公而论帝王之略，刘
表之死也，又请使观变，无缘方复激说劝迎曹公也。又是时劝迎者众
，而云独欲斩肃，非其论也。”
（４）《汉晋春秋》曰：
“吕范劝留备，肃曰：‘不可。将军虽神武命世，然曹公威力实重，初
临荆州，恩信未洽，宜以借备，使抚安之；多操之敌，而自为树党，
计之上也。’权即从之。”
（５）《江表传》载：
“初，瑜疾困，与权牋曰：‘瑜以凡才，昔受讨逆殊特之遇，委以腹心
，遂荷荣任，统御兵马，志执鞭弭，自效戎行。规定巴蜀，次取襄阳
，凭赖威灵，谓若在握。至以不谨，道遇暴疾，昨自医疗，日加无损
。人生有死，修短命矣，诚不足惜，但恨微志未展，不复奉教命耳。
方今曹公在北，疆埸未静，刘备寄寓，有似养虎，天下之事，未知终
始，此朝士旰食之秋，至尊垂虑之日也。鲁肃忠烈，临事不苟，可以
代瑜。人之将死，其言也善，傥或可采，瑜死不朽矣。’”
案此牋与本传所载意旨虽同，其辞乖异耳。
（６）《吴书》曰：
“肃欲与羽会语，诸将疑恐有变，议不可往。肃曰：‘今日之事，宜相
开譬。刘备负国，是非未决，羽亦何敢重欲干命！’乃趋就羽。羽曰
：‘乌林之役，左将军身在行间，寝不脱介，戮力破魏，岂得徒劳，
无一块壤？而足下来，欲收地邪？’肃曰：‘不然。始与豫州观于长
阪，豫州之众，不当一校，计穷虑极，志势摧弱，图欲远窜，望不及
此。主上矜愍豫州之身，无有处所，不爱土地、士人之力，使有所庇
廕，以济其患；而豫州私独饰情，愆德隳好，今已借手于西州矣，又
欲翦并荆州之土，斯盖凡夫所不忍行，而况整领人物之主乎！肃闻贪
而弃义，必为祸阶。吾子属当重任，曾不能明道处分，以义辅时，而
负恃弱众，以图力争，师曲为老，将何获济？’羽无以答。”
（７）《吴书》曰：
“肃为人方严，寡于玩饰，内外节俭，不务俗好。治军整顿，禁令必行
，虽在军陈，手不释卷。又善谈论，能属文辞，思度弘远，有过人之
明。周瑜之后，肃为之冠。”