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作者: vikk33 (vikk33) 看板: HatePolitics
标题: [转录] 吴叡人：帝国夹缝中的台湾民主—永恒危
时间: Mon May 22 11:28:32 2023
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青平台基金会搭配“永续民主．世界台湾”系列论坛，规划“民主、安全与和平”系列专
文。本文为吴叡人老师2023年3月18日“雷震民主人权纪念讲座”专题演讲讲稿，并经后
续修订，感谢吴叡人老师授权全文刊登。
一、问题：
让我先从触发这场演讲的问题开始：“位于第一岛链枢纽位置的台湾，如何在地缘政治压
力下，防止民主倒退，乃至进一步巩固、自由民主体制？”请容我就此稍作申论。
1. 台湾此刻所面临的地缘政治压力，来自中国侵略与美中对抗，这两者的性质、起源不
完全相同，但已合而为一。中国侵台源于中台之间的区域性历史冲突（台湾国家化与中国
帝国化两个历史运动的冲突），现阶段的美中对抗则演化自后冷战期美中之间的全球结构
性冲突（structural conflict），前者 （中国侵台） 是后者 （美中对抗）的构成因素
之一，同时也是导致后者情势升高的主要导火线，两者事实上已经相互交缠，成为同一场
全球性冲突的两个面向。
2. 不管是从军事上（有效防卫）、政治上（维持自主） 或者价值上（坚守民主） 而言
，台湾要有效抵挡中国侵略，唯有加入美国领导的全球民主国家围堵中国的同盟，没有战
略中立的选项。这是在“帝国夹缝”中形成的小国在追求自主时所经常面临的结构性困境
，台湾、乌克兰均如此：无法逃离帝国，只能依据我们的立国价值来选择结盟的帝国。
3. 二十世纪冷战结构如今在东北亚重现，而且正在逐渐转向热战，位于杜勒斯1951年所
构想的“第一岛链”枢纽位置的台湾，再度被推向一场全球冲突的最前线，被《经济学人
》称为“世界最危险的地方”。
4. 如此巨大的地缘政治压力，乃至战争威胁，不仅可能导致台湾的民主倒退，甚至可能
导致台湾丧失独立主权国家地位，而丧失了独立主权国家地位，意味着台湾民主的死亡。
伟大的社会学家Charles Tilly早已提醒我们，拥有一个独立国家是任何民主得以成立的
不证自明的前提。
5. 从这一层次而言，前述问题可以重新表述为：位于第一岛链的台湾，如何在当代区域
与全球地缘政治冲突压力下，能够同时兼顾防卫民主与国家主权，乃至进一步巩固民主与
国家主权？以下，我分三个部份讨论这个问题：全球的民主倒退危机，台湾特有的民主危
机，以及“What is to be Done〔怎么办〕？”。
二、当代全球的民主倒退危机
1. 台湾面临的地缘政治压力可能导致民主倒退，但民主倒退危机并非台湾独有，而是全
球民主国家共通现象。具体而言，它是后冷战时期三十年来全球政经科技条件剧烈变化的
后果，地缘政治局势的改变只是其中一个因素。让我们先谈一下全球民主倒退这个主题，
因为它构成了今日台湾民主危机的世界史或全球史脉络。
2. 根据意大利欧洲大学研究所（European University Institute）主持的跨国计画“21
世纪民主的挑战”（Challenges to Democracies in the 21st Century），其中一册研
究成果《压力下的民主〔Democracy under Pressure〕》（2022），归纳出全球民主面对
的七大挑战：（1）资讯科技革命（网络科技）的不预期后果（主要是算法造成了社会
分割而非连结，因而破坏了公共领域或妨碍其形成）；（2）主张解除国家管制，让资本
畅行无阻的新自由主义全球化，削弱了主权国家规范跨国资本、保护本土社会的能力，导
致全球各地出现民粹、民族主义型态的反弹，以及国际政治多边主义的瓦解；（3）移民
潮（特别是来自中东战乱地域的移民）对北美、欧洲国家社会、政治整合的挑战；（4）
全球（国内与国际间）经济不平等的扩大（这是全球化直接后果之一）；（5）西方与中
俄为首非西方集团权力均势变化引发新一轮强权或帝国主义竞争（亦即从后冷战美国独霸
的一元体系过渡到不稳定的多极体系所引发的竞争)；（6）气候变迁问题的解决仰赖长期
稳定的政策，但民主制重视短期选举效应，不利解决暖化问题，使部分环保人士对民主信
心下降；（7）Covid-19 的影响，尤其是疫情导致国家监控社会的能力大幅上升。（上述
七项中，至少第二、三、四、五是新自由主义全球化的直接后果或者与其相关。）
3.美国政治学者Levitsky & Ziblatt在其名著How Democracies Die（2018）一书中所指
出之当代民主倒退的新形式──不再透过军事政变，而是经由民主程序颠覆民主，主要指
的是民选的政治领袖操作民粹主义所造成的危机，但这个民粹危机的出现可以从上述全球
化后果来加以解释。
4. 做为高度整合到全球体系的国家，上述危机也不可避免地对台湾民主造成严重影响：
资讯科技造成假讯息与社会对立，新自由主义全球化导致的分配不均与本土民粹反弹，以
及国际政治秩序重组引发的强国竞争等等。但是除了与全球各国共同面临的问题之外，台
湾还面临在地的特殊危机情境。
三、台湾面临的在地民主危机情境
1. 除与全球各民主国家共同面临的问题之外，台湾还面临一种特殊的“内外交迫”处境
──内有政治菁英分裂，外有强敌压境，内外彼此连动，创造了台湾民主独立的存在性危
机（existential crisis）。换句话说，在内外交迫处境下，台湾的民主独立面临了存亡
绝续的危机（survival crisis）。
2. 内部危机──主要政党（民主进步党与中国国民党）在国家认同主张分裂：
1）近年台湾社会已经形成一个相当稳定的台湾国家认同，以及对台湾维持民主和独立的
支持态度（中研院社会所中国因素小组2022年7月中国效应调查：“台湾人”认同七成，
“台湾人与中国人两者皆是”两成多，“中国人”认同一成以下；广义独立〔含维持现状
〕九成五，统一仅有4-5%；在中国不发动战争的前提下，支持台湾宣布独立者超过六成；
支持民主体制七成多，支持专制两成多；如中国侵台，超过七成受访者愿意保卫台湾）。
尽管如此，主要政党之一的中国国民党却与主流社会认同趋势背离，至今坚持亲中立场。
此一背离台湾社会主流认同趋势的主张，虽使国民党在全国性选举数度失利，但该党却凭
藉与地方派系的结盟关系在地方选举胜选而得以延续生命，并进而“以地方包围中央”，
试图重返全国性执政地位。一旦亲中的国民党借由地方支持重新执政，可预见其亲中政策
将再度造成原本认同已渐整合的台湾社会的分裂，乃至台湾国家体制的解体。
2）国民党与地方派系的历史性结盟关系，以及台湾选民在“全国—地方”投票行为模式
的分歧，创造了背离主流社会国家认同的国民党得以免于边缘化，甚至可能在全国性选举
获得超额代表（overrepresentation）而重返执政，“合法”解构台湾国家体制的条件。
当代台湾政治特有的“地方—中央”连动分歧，创造了一种特殊的内部分裂形态。这是90
年代民主化所诱发的国家认同分裂的残余，也是台湾战后政治史路径依赖发展的结果（外
来政权与本地地方势力结盟进入民主时代之后的变形），可说是台湾国家∕民族形成历史
工程一个未完成的课题。
3）当代许多重要的政治理论家都同意，一个具有清楚边界与稳定集体认同的自主共同体
是民主的政治条件。从这个角度衡量，台湾民主的条件显然尚未完全角成（因为政治菁英
认同依然分裂），这是台湾民主危机的内部因素。
3. 外部危机—中国对台侵略：包含武力威胁、外交孤立、地缘经济学侵略与锐实力攻击
等型态的复合式侵略（hybrid aggression）。这个威胁从1950年代延续至今，但形态历
经变化，进入2000年代以来攻击日益加剧。
1）武力威胁：中国对台湾武力威胁∕攻击从未停止，是冷战期主要侵略形态，冷战后期
以来一度缓和，但并未停止，习近平掌权之后日益升高，如今已接近战争边缘。
2）外交孤立：从未停止，而且步步进逼，如今台湾仅剩13个邦交国。马英九时代一度操
作过“属国模式”（亦即宗主国中国许可下的国际参与，如WHO参与模式），似乎预示未
来安排，但2019年之后此一选项已经消失，如今只余香港模式。
3）地缘经济的侵略：所谓“地缘经济学（geo-economics）”，一般指涉对于试图以经济
手段达成地缘政治目标的政治、外交作为之研究，可视为地缘政治学的一环。此种以经济
手段侵略地理上邻国的方式，被美国国际政治学者Robert Blackwell and Jennifer
Harris称之为“war by another means〔以其他方式进行的战争〕”。台湾资本家在90年
代大举西进，造成台湾对中国严重的贸易依赖，也形成了一批台湾内部的强大亲中派。以
此为基础，中国从2000年代加入WTO后对台采取“以商围政，以经促统”的地缘经济战略
，以这些在中国大量投资的台湾资本家阶级作为代理人，试图控制台湾政治。说得更浅显
一些，这就是“打台湾不如买台湾”的策略。（据了解，中国收买对象也包含部份地方派
系势力，但成果有限，台湾地方派系至今似乎仍以在地寻租〔尤其是光电、风电等新绿能
产业〕为主。）2012年3月旺旺收购壹传媒与2014年服贸协定受阻后，第一波攻击（收买
大资本家）暂停，但第二波随即卷土重来，改针对“三中一青”（中产阶级、中小企业、
中南部，以及青年）。蔡英文第一任初期这个策略似乎一度奏效，诱发了“韩流”民粹浪
潮，不过因中美贸易战与香港反送中运动而受挫。两千年代以来中国对台发动的地缘经济
侵略已历经数波，并且持续进行中，但因近年中国经济严重下滑，财政陷入危机，事实上
已难以执行。
4）“锐实力”作战：
● 所谓“锐实力” （sharp power）是美国民主基金会在2017年的“Sharp Power:
Rising Authoritarian Influence”报告中所提出的概念，用来描述中国和俄罗斯对主权
国家进行的经过伪装、不易侦测到的恶意、侵略性的渗透作为，目的在操纵当地舆论、政
策等，以扩散影响力。俄罗斯以大规模散布假消息以扰乱西方民主为主，中国则大量渗透
到学界、媒体、政策界（智库）与文化界，进行收买、收编与操纵，削弱批评中国的力量
。不过其后中国也复制俄罗斯模式，大规模进行讯息战（如在Facebook、Twitter等社交
媒体创造大量假帐号进行假讯息散布）。
● 因为这类作为既不是硬实力（军事、经济）的展现，也非软实力（文化、制度）的说
服，而是对特定社会恶意的穿刺、渗透（perforate and penetrate），故名之为“锐实
力”攻击。全球化内在的不对称性（威权国家严密控制自国边界不受外部渗透，但民主国
家的边界却是开放的，非常容易遭受渗透）创造了中俄两国对民主国家进行锐实力攻击的
条件与诱因，因此可视为全球化的不预期后果之一。
● 理论上所有开放民主社会都是中、俄锐实力攻击的对象，事实上也是如此，但台湾恐
怕是受到中国最激烈锐实力攻击的国家之一。（依据3/24台湾民主实验室发表的“中国影
响力指数”报告，台湾在社会和媒体两个领域受到中国的渗透程度居世界第一。） 不只
如此，与欧、美、加、澳、日等国不同，台湾遭受的中国锐实力攻击有明确的领土兼并目
的，事实上已经是一种战争行为。因此锐实力对台湾已构成一种立即的国家安全威胁，危
险性要远超过欧、美、加、澳、日等国所承受的攻击。
● 台湾遭遇到来自中国的锐实力攻击，在吴介民教授主编的《锐实力制造机》（2022）
一书中有深入的探讨。从民主的角度而言，中国对台攻击主要采取的形态是所谓“认知作
战”，也就是利用台湾自由开放的环境，透过假讯息的散布，破坏、扭曲台湾社会的“理
想沟通情境”（德国哲学家哈伯玛斯最初提出的概念，日后被发展为有效民主审议的必要
条件），以此扩大内部对立，乃至与统派势力里应外合，使台湾社会不仅难以经由合理的
公共审议形成民主共识，创造公共利益，进而巩固国民团结，反而陷入对立、冲突，甚至
出现社会与政治动乱。一言以蔽之，就是要利用民主来破坏民主，利用自由来消灭自由，
其最终目标，当然是不战而屈人之兵，使台湾因内乱而自我解体。如果做不到这一步，至
少也要有效分裂台湾，瓦解抵抗意志，为日后的武力侵台预先铺路。这已经是不折不扣的
战争行为了。
● 中国锐实力攻击使用的主要工具，就是上述资讯科技创造的网络平台。一般民主国家
所面临的安全威胁，在台湾的特殊危机情境下遽然升高为社会、乃至国家解体的存在危机
。
4. 最麻烦的是，在台湾“内外交困”的危机中，外部侵略与内部分裂紧密地相互连动，
而且相互加强（mutually reinforcing）：锐实力攻击不只创造新的对立，而且积极运用
、扩大原有的分裂，而内部分裂的菁英，尤其是亲中派，有强烈诱因去运用外部压力来攻
击对手以获取利益，而且事实上已经这么做（如打反战牌以阻止台湾增强军备，操作疑美
论来破坏台美同盟，以民间交流之名进行政治交易，以及两岸发生事故时自任掮客从中牟
取政治利益等）。台湾内部亲中派与外部威胁的连动有的是功能性的（政客借机获取个人
利益），但显然也有一些个案属于意图性的里应外合。
5. 事实上，前一节所提到的全球民主国家共同面对的种种威胁，在台湾特有的内外交困
情境中，经常被诱导、转化为加深内部对立，呼应外部侵略的力量，导致危机更加恶化。
资讯科技革命技术被中国利用来分化台湾即为一例。新自由主义全球化因放任资本肆虐，
在世界各国普遍诱发了本土民族主义式的反弹，但在台湾却同时可以诱发本土左翼的太阳
花运动与要求中国经济整合的民粹运动 （韩流），则是另一个例子。
6. “分裂社会的永恒危机”：上述内外交困的危机正在发生，而且日益严重。在内部分
裂、外部攻击，而且内外连动的情况下，即使是民主体制正常的政党轮替，也会导致国家
体制危机，因为在民主体制下民进党不可能永续执政，但国民党取代民进党执政意味的并
非普通的政党轮替，而是本土政党被亲中政党轮替。除非我们能消除内外交困的根本原因
──同时化解中国侵略、克服内部分裂，这个危机将持续存在，反复出现。或许我们可以
借用马克思主义经济学对资本主义周期性危机的概念，把台湾正在经历的内外交困处境，
成为一种“分裂社会的永恒危机”（the permanent crisis of divided societies）。
7. 补充说明：台湾危机与乌克兰危机在结构上非常类似。（1） 两者都是内部分裂与外
部侵略的连动；（2） 两者都被卷入了后后冷战期（post post-Cold War）新帝国主义崛
起、扩张所制造的危机之中。当代俄罗斯西扩乌克兰与中国东进台湾，与一、二次大战战
间期纳粹第三帝国向中、东欧以及日本帝国向满洲（中国东北地方）的扩张非常类似，都
是后进帝国试图向邻接地域扩张势力范围，挑战既有国际秩序的作为。就此意义而言，台
湾与乌克兰的危机都是区域性历史冲突和全球性冲突合流的结果。
四、What is to be Done?（怎么办？）
1. 危机迫在眉睫──不，危机已经发生，因此立即而言，当然必须对症下药来解决台湾
民主面对的种种困难，但这应该邀集各种专业人士，例如媒体学者与从业人员、资讯科技
专家、法律专家、军事专家、国防专家、经济学者与社会学者，乃至各种公民团体等，集
合全社会的智慧，针对前述种种问题进行民主防卫之讨论、倡议，提出可行对策做修补与
矫正。事实上，针对这些问题台湾社会各界在这两年已经展开广泛的讨论，并且也展开了
具体的行动（例如前述的台湾民主实验室、经民连以及黑熊学院等所推动的一系列民主防
卫运动）。我不是这方面的专家，在此只能从个人专业的政治与历史研究角度，针对台湾
危机的意义提出一些思考方向，供台湾社会参考。我相信，要克服危机，必须先理解危机
的意义。
2. 国际关系理论的现实主义（realism）提醒我们，弱小者处在帝国夹缝中，本来就是一
个容易招致被侵略危机的地缘政治处境。此刻台湾民主面临的危机是“帝国夹缝”处境在
当代所表现的形态。帝国夹缝的处境在过去数百年展现的形态，是使台湾成为帝国争霸的
棋子，承受连续的外来统治，但在这段漫长的被宰制过程中，因为本土社会的形成、国家
制度的积累，以及近三十年的民主化，逐渐使台湾成为一个民主国家。（是的，台湾的民
主化和台湾的国家形成是一体两面。或者说，90年代以来的民主化是台湾数百年国家形成
过程的最后一哩路，它将外来国家与本土社会结合，并以民主参与整合了族群分裂，创造
了一个新的台湾国家。）这是众多巨大的结构性力量汇聚所创造的不预期结果，但对我们
而言却是一个美好的惊喜。如今帝国夹缝地缘位置并未改变，但台湾已经改变──台湾已
经从被一个任强权摆布的客体，蜕变成一个自决、自治的政治主体。台湾作为政治主体的
出现，是历史上的全新事物，这个事实说明不利的地缘政治位置虽然无法改变，但受困其
中的行动者可以改变自己，让自己变强，从棋子（chess piece）升级到对弈者（chess
player）。我们已经产生了能动性（agency），这是台湾摆脱困境，超越永恒危机的关键
。当台湾成为了一个民主国家的那一刻，棋局已经改变了。
3. 然而台湾的主体形成（也就是国家形成）过程其实充满了惊涛骇浪。90年代民主化同
时诱发了内部国家认同的分裂与族群动员，以及外部来自中国的军事恫吓（96年飞弹危机
）。当我们花了十几年的时间逐渐克服（或驯服）内部分裂，中国又发动地缘经济侵略，
企图再度分裂台湾，但我们成熟蓬勃的公民社会有效阻止了这波攻势，并且巩固了台湾的
民主和主权国家体制。这就是从野草莓到太阳花的故事。中国买不下台湾，于是回归武力
征服的初心，在短短数年之内就把台湾逼上战争边缘的危机处境。
4. 回顾数十年历史发展，我们清楚看到在东北亚两条分离、平行的历史轨迹的趋近、龃
龉和冲突：一方面，经由社会整合、本土化与民主化，台湾逐渐形成一个独立、强盛而普
受敬重的民主国家；另一方面，经由党国资本主义的积累和新自由主义全球化的助力，中
国逐渐形成一个资本输出与地缘扩张的区域霸权。不只如此，为了压制没有政治改革的畸
形发展所累积的巨大社会矛盾，中国不断加强社会控制，最终成为了世界史上第一个数位
极权的帝制国家。换言之，一方面是台湾的民主国家化，另一方面是中国的极权帝国化，
这两个在分离场域、平行发生的东亚历史运动在过去二十年开始正面冲突，而这个区域冲
突又与美中冲突交缠─乃至与地球彼端的乌克兰危机产生连动，成为全球地缘政治秩序重
组这个凶险过程的一环。这就是台湾危机在当代世界史的位置。台湾已经重返世界了，尽
管我们重返的是一个充满了不确定性的世界。
5. 我在过去三十年当中，曾经数度对台湾民主与国家危机提出看法。在1997年的〈民主
化的吊诡与两难〉一文中，针对民主化诱发的国家认同分裂，我主张透过民主参与机制与
一个包容多元的公民民族主义（civic nationalism）来克服分裂，重建团结。在2008年
到2014年这波抵抗中国地缘经济侵略的社会运动浪潮中，我先后发表〈贱民宣言〉、〈社
会运动、民主再巩固与国家整合〉，以及在三一八运动期间于占领的立法院内开始构思写
成的〈黑潮论〉，主张受困的台湾必须建构更完善的民主、更正义的城邦，与世界精神连
结；指出在本土政党式微、国家遭遇危机之时，代表新一波公民民族主义的台湾公民社会
挺身而出，有效制衡买办集团，防卫并巩固了民主和国家体制；最后，我总结百年历史，
指出台湾国家的形成遵循了“由下而上，以社会为主体”的路径，并未走上十九世纪由上
而下以暴力建构民族国家（nation- and state-building）的老路。用白话来说，在我的
政治史诠释架构中，台湾走的是“民主建国”的道路。
6. 于今回顾过往的思考轨迹，我发现自己的看法和实践路线始终一贯遵循“由下而上、
社会主体”的公民民族主义精神。然而帝国夹缝中的危机反复出现，今日帝国来袭与内部
菁英分裂的连动、复合危机，让我尖锐地意识到我们的国家认同整合尚未真正完成。尽管
今日台湾社会政治的稳定成熟远超过1930年代的威玛共和国，但是我们依然可能依循民主
机制，对台湾的民主独立进行自我解体。当中国威胁还不足为虑的90年代，民主确实发挥
了整合内部的功能，推进了台湾的国家形成；然而在中国急速帝国化，而台湾内部整合未
竟全功的今日，民主与建国之间是否已经从“相生”逆转为“相克”的关系了呢？
7. 不，我并不认为民主与建国已经转化成相克的关系。那么面对目前的危机，我们应该
怎么办？危机虽然日益深重，但我的思考不变，我们必须继续走“民主建国”这条路。在
此，我想依循公民民族主义的精神，提出或重申三个危机时代的思考方向：民主、公民、
国家。
1）民主：过去我曾主张民主的参与机制足以整合分裂，其后的历史发展证明了这个立基
于“参与民主”（participatory democracy）的托克维尔式论证。依循这个精神，我主
张在今日的危机中，我们更应持续坚持民主体制，以更成熟的民主（包含完善民主机制、
改善社会分配，以及提升公民意识等）来防御、超越内外连动的认知作战与复合攻击，以
成熟的社会沟通与公共审议重建民主共识，克服政治菁英造成的分裂。我相信民主能促进
整合的命题依然有效，但我们必须进行民主的深化与升级，以更成熟强壮的民主建构团结
。借用我长期参与的经民连朋友们的主张来说，在危机之中我们更应该“以民主防卫民主
”。
2）公民：我在2007年的政治危机中主张以“壮大公民社会”来克服蓝绿对抗，而台湾公
民社会确实曾取代一度式微的本土政党，以公共利益的视野团结了台湾，阻挡了亲中买办
集团的经济侵略。公民社会当然无法完全取代政党功能，但它是公共利益不可或缺的倡议
者、守护者与吹哨者。在当前这一波危机中，公民社会应该继续发挥其批判性整合（
critical integration）的功能──以进步性视野批判现状、深化民主，再经由民主深化
巩固社会团结。在前述“以深化民主来克服分裂”的思考中，公民社会就是不可或缺的行
动者，我们需要公民社会介入政治过程，提示公共利益视野，动员公民参与，对政治菁英
施压，使他们无法因党派或个人利益而破坏民主规则，伤害台湾的社会团结和民主独立。
不过近年来公民社会人才大批流入政治社会任职，已经构成一个很实际的问题，因此我们
必须重整旗鼓，再一次“壮大公民社会”。
3）国家：此处我所说的“国家”，指的是公民对台湾的爱国主义或爱国心 （patriotism
）。台湾过去长期在外来政权统治下饱受国家暴力欺凌，“国家”一词因此带有强烈的负
面意涵。民主化以来台湾社会推崇民主、自由、人权，重视个性，除了在试图突破外交困
境之时，大多避讳谈论“国家”一词。也因此，很少人意识到台湾国家的存在其实是我们
享有的民主、自由、人权的前提，更少人会想到台湾公民对这个国家的认同与忠诚，是台
湾民主得以持续的必要条件。过去二十余年来台湾国家意识的日益成熟，公民数度奋起捍
卫民主的经验，以及这一波巨大危机的迫近，让我们意识到对爱国主义，以及公民对国家
的忠诚义务等议题之公开、严肃的讨论，时机已经成熟。换言之，将素朴美好的“爱台湾
”情感纯化、提升到经过反省的，有意识的公民德行──也就是爱国心──层次的时机已
经到了。请容许我引用我在拙作〈人间的条件〉（2020）文中的一段话，表达我对这个问
题的立场：
“在国家消亡危机的阴影下，我们也要提醒台湾公民对全体同胞与台湾国家负有的忠诚义
务。公民享有权利，但也对这个国家，以及由全体所构成的国民共同体，负有忠诚义务。
此种对国家与同胞的忠诚义务，是良好公民的一种必要的德行 （civic virtue）。公民
享有的一切权利，系于一个主权国家的存在，没有主权国家提供安全保障、立法与执行，
就不会有公民权。在此意义上，所谓“国家”不再是阶级压迫的机器，而是全体公民合力
创造和维系的事物──或用当代共和自由主义哲学的话语来说，国家成为一种公民全体参
与的“合作事业”（cooperative enterprise），目的在创造公共财，例如安全、公共设
施，以及各种公民的权利。一个公民既享有公共财之诸多好处，自然也应负有对创造公共
财之国家的忠诚义务。而既然这个国家是由公民全体所共同参与创造，所有公民自然也对
彼此负有忠诚义务，因为你享有的公共财不是自己单独创造，而是大家一起合作创造的。
这个观点，对于历经民主化三十年，“主权在民”理念已成公民共识的台湾，尤为适用。
如果你坚持爱国心（patriotism）是民主台湾难以承受之重，那么至少请容许我们主张忠
诚义务是一种“公平原则”（fair play）的体现。请保护台湾的民主独立，因为你的自
由源于民主独立的台湾。”
8. 最后，我想稍微谈一下政党的问题。主要政党国家认同的对立是台湾内部危机的主要
原因，因此政党问题无法回避，不过我今天是站在公民社会立场发言，因此不会深入讨论
政党问题，仅针对台湾两大主要政党提出一点与主题相关的观察。
● 民进党：国家认同方向确实有利巩固台湾的民主独立，但前任党主席蔡英文在主席任
内因专注国政而忽视或放弃政党领导（party leadership），放任亲信与党内派系相争与
各种地方势力渗透，造成政党分崩离析，与社会基础之连结断裂。这是去年地方选举败选
的主要政治原因之一。在分裂情境下，主要本土政党民进党一旦丧失中央执政权，被亲中
的国民党取代，台湾民主国家体制将立即陷入危机。民进党应该重新体认自己在现阶段台
湾政治史的特殊角色，积极重整政党组织，恢复党内民主，重建其连结与代表社会利益，
提出合理公共政策，甄拔优秀人才参与政治的基本功能。
● 中国国民党的亲中路线对台湾的民主独立造成严重伤害，也是台湾永恒危机的主因之
一，应该彻底转换体质，全面改造为认同台湾主体路线的本土政党。如果他们坚持不改，
或者因被党内极端势力劫持而无力改变体质，那台湾公民应该以选票逼迫他们改变，或者
将之从台湾政治舞台彻底淘汰。
五、结论：人间的条件
1. 从蒋渭水到雷震，从二二八到美丽岛，从野百合到太阳花，台湾人百年奋斗追求民主
自由，目的就是为了要活得像一个人，也就是哲学家康德所说的，要做一个自决的道德主
体。如今我们终于建立了一个主权独立的民主国家，创造了得以为人的政治条件，能够行
使作为一个人的权利，自己决定自己的命运。如今我们开始活得像一个人了，所以我们不
能容许我们作为人的条件再被摧毁，作为人的权利再被剥夺。我们不愿再度为奴。中华极
权帝国要以暴力剥夺我们的人格，逼迫我们为奴，我们必须反抗，我们必须坚守我们做人
的条件，而这意味着我们必须守护台湾的民主体制，确保台湾的主权独立。
2. 27年前飞弹危机时我们面对的是来自中国的侵略，今天我们面对的还是来自中国的侵
略，不管是1996年还是2023年，我们都是遭受中国侵略的一方。我们是受害者，不是加害
者。我们从未挑衅中国，我们与他们那些黑暗悲惨的历史无涉，我们和他们那残酷血腥的
堕落革命毫不相关。我们只是安安静静、勤勤恳恳地在这块美丽的岛屿上，努力建设一个
自由人的理想国度，并且希望能对全人类的自由与和平有所贡献而已。然而他们却要破坏
和平，对我们发动战争，摧毁我们数代人付出生命血汗建立的自由国度与美好家园。他们
从没有统治过台湾，他们对台湾人没有怀抱丝毫民族情感，在他们“中华民族的伟大复兴
”的虚妄修辞底下，是试图以发动对外战争以掩盖内部矛盾的理性计算，以及独裁者渴望
成就帝王功业的贪婪私心。他们才是挑衅者、加害者、侵略者、帝国主义者。我们是受害
者，但我们更是抵抗者，我们台湾人是反抗中国帝国主义侵略的自由人。我们备战、建立
民防、强化心防、扩大国际连结，目的恰恰好就在阻止一场侵略战争的爆发，一场悲剧的
发生。我们是公民，不是臣民，We are citizens, not subjects! 我们让自己变强，是
为了成就有尊严的和平。我们厌恶中国的威权扩张，谴责中国的穷兵黩武，我们正在进行
的，是一场吓阻侵略、保卫民主的和平运动。在亚洲最自由最民主的国家台湾，那些无耻
恶质的亲中份子和伪善昏聩的左胶此刻指著受害人高喊“反战和平”，根本就是Edward
Said （萨伊德）所说的Blaming the Victims，把责任推给受害者！他们的目的在腐蚀台
湾人捍卫民主和平的正当性与意志，为中国侵略台湾铺路。他们要我们自动投降，抛弃一
切我们得以为人的条件，自我否定，自愿为奴。他们并不反战，相反的，他们是侵略战争
的急先锋。有种你们到天安门广场对着习皇帝喊反战吧！
3. 27年前台海飞弹危机时身处美国、日本和欧洲的台湾留学生全球连线，在首次台湾总
统直选当天在所在都市同步发动了烛光示威运动，守护祖国台湾的民主。当时我在芝加哥
大学受命撰写运动宣言，在宣言的结尾我引述卢梭在《献给日内瓦共和国》里面的一句话
──“我们不仅是自由的，而且是无愧于自由的”，呼吁全世界各地的台湾人起而保卫台
湾的民主。今天我想再度引述这句话，呼吁危机中的全体台湾国民与全世界的台湾侨民─
─还有认同台湾自由理念的所有世界公民，再一次挺身保卫台湾的民主独立。我们必须以
捍卫自由的行动证明我们对自由的信念，证明我们值得享有自由，我们无愧于自由。
4. 最后，请容我把这篇微弱而真诚的讲词，献给台湾这个被挤压在帝国夹缝之中，却依
然百折不挠，屹立不摇的民主共和国。让两千三百万公民朝向自由与独立的意志，带领共
和国超越永恒的地缘政治危机，走向永久和平之路。
4.附注、心得、想法︰
※ 40字心得、备注 ※
人间的条件
是一个日文词汇
就是汉娜‧鄂兰《人的条件》(the human condition)
核心的概念就是反对去政治化
政治就是在每一个人每天的各种活动里
问题在于对错怎么判断
很明显
一旦选择了去政治化的帝国党国意识形态
也就失去了为人的条件
那还不展开清理?
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