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作者: vikk33 (vikk33) 看板: HatePolitics
标题: [转录] 【华府看天下】说民主不适合中国 论者
时间: Thu Jul 22 18:43:10 2021
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上星期我讲到，民主体制在过去二百年的历史，乃是不同的民主国家在不断遇到新的挑战
时不断试验新的民主实践解决问题，最终令民主体制更具活力和更普及的过程。我也提到
，每当民主体制在遇到新的挑战，正在寻找解决方法时，总有独裁者跑出来乘机指出民主
致乱，不适合本国，从而将自己的独裁统治合理化。
今天西方世界以外的独裁者，都喜欢披着文化相对主义的假进步外衣，把自己的独裁统治
，包装成反对西方标准霸权，支持文化多元包容的样子。但回顾一下这种民主不适合本国
国情论的历史，我们便能发现，这种论调，其实是源自一种极丑陋的种族主义。
18世纪欧洲启蒙思想家提出主权在民，主张国家之事应该由人民自管，冲著君权神授神学
理论而来。启蒙时期的民主理论，与科学革命二而为一。科学帮助人们理解自然天体的运
作，将人们思想从神秘的宗教世界观解放出来。在科学面前，以血缘和神授合理化的君权
，便自然失去说服力。既然人类可以通过理性思考理解大自然运作的原理，人类也可以通
过理性思考订立社会契约，管理自己。
故此，在启蒙思想家的眼中，民主共和体制的基础，乃是能够理性思考的人民。当时的启
蒙思想家，受到时代的限制，很多都带有性别主义、阶级主义与种族主义的偏见，认为拥
有财产的白人男性，才能理性思考，才有资格享有民主权利。这乃是西方早期民主体制，
投票权都不向女性、无产者和有色人种开放的原因。
这些偏见，令西方民主国家一开始时将很多人排斥在民主过程之外。在世界的层面，则发
展成一种民主只适用于西方白人国家，不适合于非白人为主的国家的论调。到了十九世纪
末，西方的工人运动、妇女运动和解放黑奴运动，撼动了这种狭窄的民主观念，建立全人
类有能力享有民主权利的观念。受到这些新思潮影响，非白人国家的知识分子，也开展了
各种革命运动推翻皇权，建立共和。但就在那个新旧观念转接的历史时空，非西方国家的
保守君主势力，跟西方国家的白人至上主义观念接上轨，提出了民主共和不适合本国国情
的论调，抗拒民主潮流。
在中国的有名例子，当然就是袁世凯复辟帝制的尝试。袁世凯当了中华民国大总统之后，
尝试修改民国宪法，将总统职位变成终身，后来更试图进一步建立君主立宪体制，将自己
变成皇帝，但因为他的早逝而无法实现。
当年袁世凯复辟，一个重要推手，便是美国政治科学之父，曾担任美国政治科学学会第一
任会长的古德诺。1913-14年，袁世凯在一位哈佛前校长的引荐下，从哥伦比亚大学请了
古德诺到中国做他的宪法顾问。古是“民主共和不适合中国”论的推手，出版了《共和与
君主论》这本小册子，指出中国人民智低落，胡乱模仿西方奉行民主，只会带来混乱。古
的这个论调，被袁的筹安会大举宣传，作为复辟帝制的根据。
当时美国德高望重的学者有此观点，实在不奇怪。当时的美国南方，正在实行以“黑人民
智低落”为借口，剥夺黑人票权的种族隔离体制。由此可见，这种民主制度不适合中国的
论调，背后其实是带着一种对中国人的种族主义歧视。
今天，中国的独裁者又捧出这种论调来将独裁者终身制合理化，受到一些伪进步的西方文
化多元论者和应，不得不说十分讽刺。
- 孔诰烽
4.附注、心得、想法︰
※ 40字心得、备注 ※
有一本书叫作"成为黄种人"
黄种人一开始在文献中
不是黄的
是白的
但是这些黄种人
不信耶稣不爽西方文明
因此在文献中渐渐变成其他颜色
今天中国继续用这种借口堕落
不怕哪天又变更奇怪的颜色?
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