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作者: vikk33 (vikk33) 看板: HatePolitics
标题: [转录] 不反中，还有什么资格叫“左派”？
时间: Wed Nov 25 15:57:58 2020
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日前国家传播通讯委员会（NCC）依照标准审查作业程序，决议不予通过中天新闻换照，
这意味着中天新闻台即将于十二月关台。这样的决议代表台湾公民社会将近十年对抗旺中
媒体集团垄断媒体资源、违背新闻专业获得阶段性胜利。于此同时，无国界记者组织也发
表声明对新闻台员工表示遗憾，但强调NCC决议并未涉及侵害言论自由。
违背新闻专业的媒体混淆视听、制造社会矛盾是整体社会的病灶，而关闭这样的媒体如同
动手术割除毒瘤或受感染部位，必然引发强烈的抗拒反应，但这是走向更为健全的民主社
会不得不经历的阵痛。
电视台没有通过换照审查早有前例。事实上中天前一次在马政府执政时期换照“幸运地”
得到留校察看惊险过关的处置，六年过去了，中天不仅未依前次审查意见改善内部自律机
制，更是变本加厉。
中天新闻台的种种问题，笔者在前一篇专栏文章已谈了很多，在此不再赘述。蔡衍明要大
家指出中天有哪一条假新闻。中天的那些几百顿柚子倒水库、配合韩国瑜指控国家机器监
控、新闻临时演员等等的确不是“假新闻”，精准一点来说是“充满恶意的假新闻”。
旺中高层早已预料此次换照审查无法过关，甚至不过关才符合他们的政治利益，让他们能
够将新闻专业决定导向政治斗争，借机扩大矛盾，集结统派和反民进党力量分化台湾社会
。
NCC此次审查并没有特别针对韩流期间不成比例的韩国瑜新闻，如果NCC单纯为了政治考量
或者民进党高层为了避免政治与社会代价介入NCC运作，合理的考虑应该是放水不关。
中天关台的风波势必会延续一段时间，蓝绿白黄一些靠中天曝光和领通告费的政治人物和
媒体人，包括国民党、民众党，以及统促党、爱国同心会、蓝天行动联盟等许许多多的中
共外围组织都会继续力挺中天，极大化政治斗争效应。而中天关台后会持续以更具能动性
和扩散性地网络平台和旺中旗下其他媒体分进合击，继续做中天之前做的事，台湾人你准
备好面对了吗？
中天关台风波方兴之际正值一年一度的秋斗，国民党和其他力挺中天的团体也没错过这个
机会，参与以反美猪、反党国和反双标的秋斗行动。开放进口的美牛的国民党反美猪，党
国反党国，拥核的和环保团体一起上街头，时空错置和价值混淆令人困惑。秋斗发起团体
是缺乏政治敏感度，还是只要能打击民进党政府什么都可以？秋斗的政治效应从来没有像
今年这么引发关注。
传统上，参与秋斗的团体大多为工会组织、土地与居住正义、环保和其他社会动团体，也
就是某种定义之下的“左派”。今年的左派秋斗很特别，多了支持中天的诉求。这是什么
左派，台湾的左派到底发生什么事？这是本文要分析的议题。
笔者和同样参与高教工会的学界朋友在各自的脸书都呼吁过秋斗主办单位应该要和挺中天
的团体和人士切割，也就是间接地拒绝他们参与秋斗。但我们没有听到看到这样的切割，
反倒是有参与秋斗的团体发言力挺中天。包括左派联盟召集人、土地正义联盟都以“言论
自由”为名支持中天，批判NCC和扣民进党政府操控审查作业犀利之言词，无异于中天官
方和中国国台办之声明。从笔者的角度来说，秋斗这种立场对持续将近十年的反旺中公民
运动是彻底的背叛。
到底是什么原因，使得左派人士和团体若不是选择挺中天，就是选择沉默不语，而没有继
续与反旺中的公民运动站在一起。左派不需要在意新闻专业、人民的第四权、媒体资本严
重失衡吗？台湾的左派到底怎么了，甚至现今的台湾还有左派吗？
左、右派的区分来源早已是政治学的ABC：法国大命前的法国政府会议上保皇党习惯坐在
国王右侧，革命党人坐在左侧。在后来的历史和政治发展过程中，右派被界定为捍卫体制
或现况，左派则被赋予反体制、主张改变现况的基进意涵，经常和社会主义、共产主义、
无政府主义等意识形态连结在一起。当然，左右派的区分、各自的理念和行动特质在政治
学上都一直是争议不休的议题。
在新保守主义和“第三条路”窜起之后，左右派的区分已经变得模糊。但是“左”和“右
”都有可能会被标签化，变成一种不证自明的道德优越。例如“左”代表进步开放，“右
”则是保守退步甚至排外，或者“民粹主义”必然是“右派”。真的是这样吗？
右派的民粹主义反对开放移民或难民的理由经常具有阴谋论色彩，认为他们会占夺本地人
的就业机会，会破坏传统的社群文化生活和价值。当左派要反对跨国资本主义扩张的时候
，也经常诉诸一种在地性遭受破坏的民粹主义。林林总总的左右之间的纷争，留给更细致
的学术研究去厘清。笔者在此要强调的是词语使用的脉络，而不是视为绝对化的价值，“
左派”自然也不列外。
有关台湾左派的研究著作已经不少。举例而言，在台湾文学领域就有从日治时期的赖和、
杨逵、吴新荣、吴浊流等作家，到接下来的白色恐怖时期、乡土文学、陈映真的《人间》
等不同阶段的研究系谱。八〇年代之后左派进入众声喧哗的阶段，不论是艺术、劳工、环
保、性别、土地正义等范畴，都有左派的声音和力量。
台湾的学术界也集结了一股在学术研究和社会参与都颇为活跃的左派势力，包括《台湾社
会季刊》、文化研究学会及其机关刊物、台联大系统的亚际文化研究中心、交大社会文化
研究所和其他与这些组织合作的个别学者。社会运动、反美国帝国主义和反全球化、新儒
学、以中国或东亚为方法等，都是他们的研究标竿。
有部分的左派学者在学术外衣之下是道道地地的统派，甚至大中国主义者，钓鱼台是他们
反日的神主牌，台湾是中国不可分割的一部分。今年三月针对防疫措施发起“救无别类，
应物无伤”的学者大多隶属上述的团体和研究社群，连署说明堂而皇之地主张台湾的前途
应尊重中国人的感情。
这些“左派学者”不乏批判香港反送中抗争，甚至嘲讽被自杀者，最经典的代表作当属目
前客座于交大社文所的布洛萨和已退休的卡维波。曾几何时左派沦落至此，碰到中国就会
转弯，不再批判甚至还以高深的学术理论合理化国家机器的暴力？（请参照笔者拙作〈唤
醒全民意志驱除中国极权主义幽灵〉与丘琦欣〈“左统”们看香港抗争运动：从左派到新
保守主义〉）
谈当前台湾的“左派”绝对不能遗漏了硬蕊的，“苦劳网”和它的盟友“新国际理论与实
践中心”。笔者依稀记得大约十多年前苦劳网曾是台湾最具草根性的非主流媒体，但曾几
何时开始刊登“庆祝台湾光复”、“新疆没有集中营”之类的文章，极速“恶性倾中”（
丘琦欣用语）的现象令人不胜唏嘘。新国际也不遑多让，刊登过毛泽东诞辰纪念专刊。
笔者无意揣测类似“苦劳网”和“新国际”这类的媒体如何接受中国读者甚至组织捐款，
有兴趣了解的读者自行上网搜寻比对相关报导和资料，应可拼凑出较为完整的真相。从笔
者的角度来说，这些媒体是道道地地的大中国民族主义的产物，左派是假的，统派是真的
。
当左派不再坚定地反抗国家主义，当左派学者将中国去真实化，虚构出所谓的“文化中国
”或是更无所不包的民族主义，或以中国作为一种方法包装自身倾中、反台反美日政治的
立场，左派如何真实？
这样的左派会在反防疫措施的连署呼吁台湾前途要尊重中国人感情，会控诉“武汉肺炎”
一词是污名，会要求政府让那些不具台湾国籍的小明们尽速入境，似乎都不令人感到意外
，只是悲哀。
笔先前也发表过〈是不是左派没那么重要〉一文，强调使用“武汉肺炎”一词的重要性在
于为肺炎疫情留下证言，同时也是为了反抗中国的话语霸权。笔者也提醒读者们不能再对
那些具有中国特色的左统派存有任何幻想。
对于（假）左（真）统派来说，任何扰乱他们所虚构但强加在台湾人的大中国主义都会被
打成民进党或台独扣上迫害人权的帽子，他们是这样在操作上述的连署和这次的中天关台
风波，都同样是具有中国共产党特色的斗争手段。
因为现今的中国已经大肆收买和渗透众多的国际组织，包括WHO和人权委员会。他们越来
越懂得以人权和其他左派议题进行大外宣和统战，对台湾当然不会是例外，这是我们必须
谨慎面对的正在发生的趋势。
笔者无意煽动阴谋论，任意指称台湾哪些标榜左派立场的团体或个人形同中共同路人。笔
者长期关注与支持校园民主、劳权、性别平权、土地正义等倡议与行动，完全无法认同于
参与秋斗的团体对中天不是力挺，就是保持沉默，不愿切割，甚至对于整个秋斗在媒体版
面上被中天和国民党整碗端去、被“硬骑”，没有一点不平之鸣。这不等于间接承认彼此
的同盟关系吗？
如果“左派”在当前台湾的时代氛围里还有任何理想性，还代表任何崇高的普世价值，就
必须坚定地支持图博、东突和香港人权，捍卫台湾主权和国际生存空间，必须主张淘汰劣
质的中国代理人媒体。如果这样叫反中，何乐而不为？如果左派不这样反中，左派还有什
么资格叫左派，只会让更多人把“左派”当作耻辱的标记。
4.附注、心得、想法︰
※ 40字心得、备注 ※
中国
到底哪里左了
连中国共产党
创立人之一的李大钊
都说"中国人"是所有黄种人始祖
近乎
纳粹的极右血统主义
比国民党相去不远甚过之
自认左还往中国靠
滑天下之大稽
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自删与板主删除，同样计入额度 ※