※ [本文转录自 HatePolitics 看板 #1VVKuv4K ]
作者: vikk33 (vikk33) 看板: HatePolitics
标题: [转录] 中国作为宗教──探索马英九们的言行背
时间: Wed Oct 7 13:12:23 2020
1.转录标题︰
若为BBS他板文章可免填 FB请写名称
中国作为宗教──探索马英九们的言行背后
1.转录网址︰
※超过一行请缩址，若为BBS他板文章可免填※
https://reurl.cc/m9ygvj
2.转录来源︰
※超过一行请缩址，若为 他板文章可免填※
voicetank
3.转录内容︰
※请完整转载原文 请勿修改内文与编排※
我在台大读书时就已经发现总是有一群学生经常与训导处（现在改称为学务处）保持密切
的关系。他们霸占学生各类组织的重要职位，控制学生刊物（像《台大青年》或《大学论
坛》）的出版，热心反共复国的各样政治活动。学校要办什么事情，他们会被召去出席，
至少帮忙充充场面。
当然，他们也不觉得疲于奔命，因为这样才可能保证他们可以拿到格外的预算，掌握学生
活动的去向，因此他们是乐此不疲。显然地，在他们的眼光中，这个是高等教育中最重要
的一环，可以落实国家的教育政策。
国家或政府控制教育的方向和目的，中外皆然，就是最伟大的自由主义思想家弥儿（
John Stuart Mill）也是这么说：“一般的国家教育不外就是把人民塑造成人人相同的机
器；它是一个模子，把人们铸成政府所喜欢的样子，君主制度如此，政教合一的制度如此
，贵族制度也如此，就是依赖多数决的【民主国家】也是如此。这样的教育方式如果做得
有效及成功，那麽它就可以把人们的思想完全控制，并且很自然地奴役他们的心灵，更甚
于他们的肉体”。弥儿当然是反对这样的国家教育的，但是他明显知道这是一个到处都可
以看到的由国家主导的教育政策和措施。
在我读台大的日子，当然，国民党的教育政策无非是要灌输国民反共的信念。所以喜欢参
与学校校外活动的人多是从受过共产党迫害的家庭出来的，用极简单的话来说，主要是外
省同学。至少这个是我的感觉，因为像我这个出身于所谓的“平埔”背景的人，怎么也鼓
不起那种怀恨“共匪”的恶念。
其实这些人当中也有不少是出于功利的考量，而选择奔走公门，认同这种“到奴役之路”
。对于他们来说，如何能在国民党专制的政府里攀升，继续享受大学时代就开始有的特权
是保障生命意义的重要途径。生命的意义当然有其理想面和实际面：前者是他们选择认同
反共的动机，而后者则可以说是他们维护那个理想的表现（成绩）。
什么才是这些人的教育？其实说起来真的不是反共，反共是1950年代西方世界的主流思想
，需要美国保护的国民党虽然在与中共惨烈斗争的过程中没有能获得美国的全力支持，而
怨恨美国的为德不卒，但是在举世反共思想的笼罩下，他们也不得不选择与美国及西方国
家站在一起，以保护台湾这个所谓的“反共基地”，苟延残喘。其实他们真正的教育核心
是“中国”民族和历史的持续和强大。
中国如同一个宗教，她才是赋予他们生存意义的根本。这个根本在先前的一个多世纪里，
倍受帝国主义的欺凌，几度几乎亡国（坦白讲，我一直不完全了解什么是“亡国”。我到
了美国努力学习作为美国人，当然要放弃很多我本有的生活习惯和思想，这个算不算是“
亡国感／芒果干”？），因此如何能使中国富强、推翻西方帝国及日本对中国的“侵凌”
，收复失土，愤吐怨气，或甚至于真的做起“中国梦”，兴奋地喊叫“强啊，我的国”（
阿弥陀佛！）这才是国民党教育的至高目标和中心价值（也是共产中国的教育，这里就不
说了）。
这些同学们因此知道两件非常重要的事：一个就是中国是天下所有价值的源流，也是一切
生命理想的归宿。反共只是工具，以利于维持国民党政权的维系：保障孙逸仙建立的国民
党政继续继承尧舜禹汤文武周公一脉相承的道统；共产党是马克思、列宁、斯大林等“外
教”暂时猖狂的幻觉幽灵。这邪魔外道是不是真的是暂时的幽灵，其实并不如维护中国（
汉）民族血统和文化命脉的重要和具有优先性。
中国因此像是一个宗教，因为它定义了这批徒众的终极关怀（ultimate concern），赋予
他们生命的意义。信仰中国宗教的许多我的同学们（像最近刚去世的王晓波等等，当然许
多后来在政坛飞黄腾达的马、吴、贺X等等，以及曾经被关的姓曾的人们）基本上对于现
代性完全排斥，主要是因为家庭的背景、批判精神的缺乏、以及利害关系的考虑，再加上
“同温层”的相互取暖，就很自然地把课外活动当作是他们的教堂。
他们恨不得每一天、每一刻都能到“教堂”去接近信仰的“活的存有”（用神学的语言来
说，这就是being），不断地反复思考和反省所宗信的教义（训词，主义的重要语句等等
，就像江泽民很自然地夸示他能背诵所有毛泽东的诗一样），接受这些思想的洗礼，不断
地学习火凤凰，历“焚而不毁”（用犹太教的话来说）而“浴火重生”，并希望不断地茁
壮。
这群人自然地把所有不信“中国教”的人们当作是敌人。这也就是为什么他们充满了“排
斥防御的机制”（xenophobic），自然地组织成战斗的团体。他们引入帮会的道义规则，
内化生死与共信守承诺的态度，学习弟兄们结义的行为，接受组织的仲裁，和保证使命必
达的自我牺牲。
他们对于日本的恨固然出于战争的结果，但更是因为只有在“恨”的氛围中才能淬炼出自
己的本质（essence）。对于台湾文化的缺乏了解、认同、乃至于轻视，乃是因为大部分
的台湾人缺乏他们那种家庭的历练，无法了解“中国教”的崇高与绝对。
于是对这些大学生来说，成绩好不好，道德生活是不是高尚都没有特别的意义。他们当中
很多曾经去联考代考，这样的行为在他们看来绝对是崇高的，因为这是教徒们相互济助的
表现！学术和道德没有一项是比活在“中国教会”里那般地受到肯定。
他们当然知道得到“由上面来的冠冕”才是真正的目标。所以能代表所有到成功岭受暑训
的学员去接受蒋经国授枪或在他面前宣誓才是真正的“国家教育”的极致，以至于三、四
十年后，竟然会发生被人家揭发并不是宣誓而只是授枪的事实。对许多不信这种宗教的人
来说，这是何等可笑的事情。然而，对于他们来说，在国家（中国）里的荣耀是他们的。
这个才是终极的目的，至于学术的取得及伦理行为的表现只是第二或第三优先。
如果我可以用许多眷区流行的“中央教会”的仪式、教义、组织、来做比拟的话，那麽我
敢说，这些学生们一定会觉得属于中央教会最为窝心，因为他们教会的正式名称是“耶和
华的军队”，他们的组织分为“ 区长、教区长、战区长等等”。这个战斗型的教会组织
的确反映了“中国”作为“终极关怀”的对象的竞争本质。
许多人责备马英九前总统对“九二共识”、“首战即终战”的种种说法是一种绥靖（
appeasement）思想。然而这些批判的声音忽略了他作为一个信奉中国为他生命的第一要
义，是他必须以严肃的宗教态度来维护的这个特质和坚持。说马前总统是拥抱绥靖主义，
这个是给了他太多的理性思考的空间和“谅”解。
事实上，就是appeasement这个字在西方也不过只是近一百年来才用的。从战争的角度来
看，只有估计自己没有能力打战时，才会有怯战的呼声。因此对于马英九来说，牺牲台湾
所有人的生命来维护中国这个“being”（请看上面我对这个字的解释）是台湾能换取中
国“赦免”的途径。说真的，因为中国才是他们的核心价值，因此台湾会牺牲千万人只是
一种借口，并不是他们的真正关心。
相同地，美国会不会派兵干预台海战事才反倒是他们所最顾虑的“意外”，他们希望台湾
不要过度依靠美国，因为美国的武器和军队硬件都“又老又落伍”。这种话并非要呈现美
国军力的现实。他们的担心是万一美国出兵，把中国打败，那麽中国这个“神”就完全被
摧毁了。田立克（Paul Tillich）说过：“终极的关怀”一旦被证明破灭，那麽这些人就
从此变成空荡的游魂，不再有生命的依靠，完全虚空。这个才是我们称之为“绥靖政策”
的吊诡真相。之所以如此，就是因为中国变成了他们迷信的宗教。
2020年9月30日于台北旅次
4.附注、心得、想法︰
是宗教
那就必须去内政部民政司登记
完成被承认为宗教
就必须依照宪法不得介入政治
以及不信者恒不信的基本自由
直到此教从此没人在信