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作者: kuopohung ((风之过客)在场的缺席) 看板: Confucianism
标题: [转录] “中国”是从五四到现在伪启蒙的产物
时间: Sat May 7 10:33:07 2016
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梁文韬
英国牛津大学政治学博士，专攻政治哲学、思想史及国际关系理论，
现为台湾国立成功大学政治系暨政治经济研究所专任教授。
“中国”是从五四到现在伪启蒙的产物
五四运动号称是中国的启蒙运动，但更正确的说法认为五四不过是中国本身伪启蒙的产物
，孕育出大中国式的民族主义。图为五四运动时北京的抗议学生队伍。(图片: 维基百科)
五四运动九十六周年刚过。长期的说法认为，五四是“中国”的一场启蒙运动，但此说法
假设了大中国主义的史观；也就是说，中国有五千年，这五千年期间中国人都活在封建社
会中，而五四运动则是令中国人觉醒。抗议西方国家在巴黎和会中欺侮“中国”的学生汇
集启蒙能量，破除封建，并将古老中国带到现代。
杳无音讯的德先生与赛先生
不过，更正确的说法也许是“中国”本身是伪启蒙的产物。受到了陈独秀等人的影响，当
年的五四运动高举“科学”与“民主”，这是那一代年轻人受到思想冲击下认真反省的一
段觉悟时期，但这不是什么所谓五千年来中国的启蒙。因为在中华民国成立后，中国才在
支那的土地上正式出现；中华民族被虚构出来后，中国人的身分认同才慢慢被形塑。然而
，中国人身分认同的形塑过程并没有注入启蒙的元素。
如果德先生（民主）与赛先生（科学）真的出现在当时刚诞生的中国，这将会产生相当关
键的影响，然而，两位先生在中国杳无音讯。“科学”不是支那土地上向来高举的科技发
明，其真谛是求真及寻律；“民主”不是支那土地上习惯你死我活的权力斗争，其基本元
素是包容及尊重。可叹的是，到目前为止，“中国人”的身分已被形塑，但仍未真的启蒙
。谈不上“科学”的原因是欺骗、造假、抄袭、仿冒已经嵌进中国人的民族特性里；谈不
上“民主”的原因，是在中国容不下反对者，以及对人的不尊重已经成为牢不可破的特性
最明显的例子是国共内战双方展现了你死我活独霸天下之野心。
大中华主义下的伪启蒙
启蒙是现象也是过程，没有西方非西方之分，但西方所谓的启蒙运动之重要意义，是人意
识到可以掌控自己的命运。西方先是从“盲目”的宗教信仰释放出来，新教的崛起当然扮
演十分重要的角色，个人对上帝的信仰从天主教的专制中释放出来，走向个人主义；其后
在持续世俗化下，个人逐渐意识到可以决定自身的命运。
相对而言，五四运动最不幸的地方是孕育了以大中国为基础的民族主义，大中华主义正是
伪启蒙的产物。很显然，不管是在国民党还是在共产党底下，所谓的中国人大部分不单不
能掌握其自身的命运，连想要做到这一点的意图都没有，实际上是甘于自我奴化的状况。
三民主义中实际上能发扬光大的正是民族主义，马列主义在共产党拿下统治权前鼓吹民族
解放，赞成图博及台湾等地民族独立，但打败国民党夺得政权后，却依然回到大中华一统
的思维底下。
心得
不要说中国
台湾也是一样
迷信的还是权威
并没有求真求知的能力