林建成 2014/11/05


写在前面
这篇并没有什么很深刻的论述或是细致的理论，大多是板上大家已经看过的东西。不过从
一个大一学生的口中说出来，让人感觉特别有希望。
所以，我可以只写“\铭纬萌萌/”就好吗？
正文
“台湾、中国，一边一国！”
2014年9月26日晚上，颜铭纬大声喊出后，便将《被出卖的台湾》一书丢向中华民
国总统马英九，书击中马总统右腹，特勤人员立即压倒颜铭纬，并带离媒体摄影
范围外。
18岁的颜铭纬被警方讯问为何要向总统丢书？也被警方叱责丢书是暴力行为，警
方反问如果有人拿书丢颜铭纬的父母亲，颜铭纬心中作何感想？
颜铭纬答：“我父母不是有权力的人，马英九才是掌握权力的人，我们对有权力
的人，当然是这样的反抗方式。”历经十多分钟后律师抵达，因无人提告，颜铭
纬被警方释放。
颜铭纬就读国立中山大学社会学系一年级，在校外担任基进侧翼办公室主任，他
一下课便往基进侧翼办公室跑，积极投入辅选。他说每天催票很辛苦，但他要让
更多选民投票，汰换不适的政党。颜铭纬这一丢，丢出了“后太阳花学运”的持
续，提醒执政者倾听人民声音、巩固台湾主权、不要出卖台湾。
以下是颜铭纬受访的内容，读者可从中了解他丢书的原因，以及对政局的想法和
信念。
勇敢是拄著害怕前进
我父母在事前不知道我要丢书，但事后他们都很支持我，也理解我为什么向马总统丢书。
我是他们的儿子，他们还是会担心我的人身安全。我念的是社会学，社会学看的是社会结
构、问题、隐藏的矛盾以及很不公平的地方。社会学也会问你如何去改变？你可以做什么
？这就是我为何要丢书反抗的。我不会说我年纪小，就不能做什么；反而是我能做到哪，
我就会做，甚至做出超出自己能力一些的事。
我很坚定我一定会完成这行动，也评估过后果。当下你会面临国家元首的权威感，会惧怕
，我相信318学运的参与者每个人都会害怕，但是很重要、很重要的一点就是：我们都是
拄著害怕前进，我们拄著害怕的柺杖前进。我们勇敢，不是因为我们不害怕，而是因为我
们拄著害怕前进。
马政府和国民党仍未回应318学运诉求
318学运后，国民党及马政府仍没回应318学运的诉求，我看到有国民党地方候选人竟然披
著太阳花图案在拉票，我觉得这非常可耻。国民党始终没回应台湾人民的诉求，也没回应
年轻人的诉求。我希望国民党能真正倾听人民的声音，而不是为了选票，抛弃所有价值。
我是参与太阳花学运的一份子，基进侧翼宣喊三大主张，其中之一是“政治民主化”，意
义在于国民党为一威权尚未转型完成的政党，较没参与民主的资格。我们须要透过司法和
法律重整，确立台湾政治伦理和道德。国民党仍掌握威权，党国体制并没有在台湾民主化
中消失，反而是自从马英九上任以来，有复辟的现象。
现逢选举期间，最简单就是在年底选举让国民党挫败，不让国民党继续掌权、作威作福，
避免国民党对318学运参与者，进行更为强烈的司法整肃。当权者能用法律工具宣判你有
罪或无罪，但身为民主改革推动者，我们的行动是留给历史宣判有罪或无罪。
丢书等于反抗整个国民党
《被出卖的台湾》最主要的章节就是揭露台湾228真相，这本书详细叙述事件爆发、过程
、事后。我们这一代年青人经过阿扁执政、台湾本土化教育，历史课本多了台湾史部分，
表面看起来好像已经和解，但基本上都是冰冷的认知。我读了这本书，对照口述历史及高
雄在地作家写的228相关书籍，就会更有深刻具体的了解，更能理解和想像。
我念的是社会学，它重要的精神就是去怀疑。我不会深信每一本书的内容，但会不断地去
比对，在所有228相关的史料和《被出卖的台湾》中，矛头都指向中国国民党，这点是没
有错的。每本书会有历史事实和解释的差别，国民党犯下的恶行是非常明显的。
丢《被出卖的台湾》这本书的意义在于马英九正在出卖台湾，更深层的意涵在于国民党的
统治，可以有语意关系，也可以有更深层的意涵，丢书等于是反抗整个国民党。丢这本书
后，有很多人开始阅读此书，进而启蒙关注台湾社会现状，我觉得已达成目的。
党国一体的政治体系
台湾自古以来就不是中国一部分，不管从历史、法律、发展来看。1949年中华民国政权到
台湾，以侵占方式盘据在台湾，我认同有些历史资料用外来政权的殖民形容蒋氏的威权统
治。蒋氏威权在当年社会结构下，身为执政者或统治者，应该要有自觉。
从中国到台湾，国民党政权对农民进行很多剥削，党国一体的政治体系，在军公教都有不
平等的族群对待，例如高级外省人，直到现在都还有。国民党对伟人论、经济官僚、大有
为政府的宣传，我们回顾了当时历史环境和社会结构，但并不能帮这政权脱罪。
走在民进党前面
我们这代的年青人期待自己，比期待民进党更多；我们比民进党更爱台湾、更本土、更相
信进步的价值。所有台湾的年青人都一样，我们不再属于民进党，我们走在民进党的前面
。太阳花学运不全是学生，也有很多是刚出社会的人，他们在大学毕业后面临失业，对当
下经济环境不满，就一起站了出来，这股力量更加了强度。
我还是很乐观，不论在那个国家的年青人，都必须不断地回应当下社会处境，因为那关乎
自己，也关乎别人。我始终期许自己更有使命感，为社会出些微小力量。如果你认为政治
肮脏到一个不行、社会问题丛生、矛盾症结非常繁杂，那我期待更多年青人一起加入这个
改革。
投票年龄可被公共讨论
其实我是非常赞成18岁具有投票权，这在世界潮流是很正常的事情。台湾要20岁才能投票
，23岁才能被选举，我觉得必须要被改变的，要适当改革。至于几岁具有投票资格？我觉
得这是可被公共讨论，然后形成共识。当一个社会普遍认为人到达某个年纪就具有独立判
断思考的能力，那这年龄就适合选举或参选。
有人问过我未来是否参选？我觉得在台湾政治社会处境下的年青人，他们如果关心台湾社
会，都要不断思考在未来去回应环境的变化。我不会很静态地说我会不会出来选，而是动
态的：如果到时在那政治环境下，如何评估？要具体做什么行动？要怎么做？再决定参选
或继续深耕社会运动。较尴尬的是，我有可能到了2016年，也还没有投票权。
后马时代的民主除垢
我从没想到要和马英九说话，呵呵。我想对他说他和国民党准备迎接“后马时代”的清算
，这清算是“无权力者”对“有权力者”的清算，重新确立台湾政治正常化的开始。清算
就是“除垢”(lusteration)，重新确立一个东西。现在国民党和中共对台湾的主权和主
体性，就像白蚁不断侵蚀，表面看来都是维持现状，就像他们讲的那一套。中共也绕过台
湾中央政府，直接接触地方，如同新新闻和媒体报导那样。马政府对自由民主像是白蚁般
地侵蚀，我们要当的就是食蚁兽，推动除蚁工程。
在我心中，马英九的执政分数是一直在下降的，是没有底限的，我这样回答是比较动态的
，因为他的分数是一直在急速下降的。
(*注《被出卖的台湾》是前美国驻台北领事馆副领事柯乔治 (George H. Kerr) 在1965年
出版的英文著作，他在书中强烈指责国民党政府强权统治过程、叙述见证1947年二二八事
件以及提出台湾地位未定论。)