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作者：格瓦推
写在前面
我不确定转这篇会不会太难，毕竟里面相当多术语，需要慢慢消化。但是这篇文章无疑是
近来讨论“台独”的文章当中，最周详的一篇。有意愿把她慢慢咀嚼完的板友，在阅读时
可以拎着两个概念：
1.台独不是强调血缘与省籍的种族主义，是强调地缘与“连带关系”的公民国族主义。换
言之，是住民自决，不是民族自决。
有兴趣进一步了解“地缘 + 连带关系”如何构成一个民族的板友，可以自行参阅
Benedict Anderson【想像的共同体】的第四章，其中谈到了中南美洲的革命组成，并非
依赖同文同种（欧洲的殖民者与当地的被殖民者共同建国反抗殖民母国），而是依赖这
种“地缘 + 连带关系”来建构民族想像。
2.台独本身就是一种左派理念的实践。这部分试图回击左统的论述，反对左统关于“台独
是另一种更大的压迫”的说法。
希望这篇文章可以帮助大家厘清“台独”的内涵，更能够理解“小国小民，好国好民”所
谓何物。
正文
壹，绪论
台独左派，顾名思义含两个元素：独与左。但是岂止“左”有若干判准，“独”亦有数种
差异。故以“台独左派”为名的过去现在诸说，虽有重叠，亦有歧出。
本文不进行独左的历史与系谱的梳理。随着各种社运议题的开展，考察台湾的政经脉络，
诸多社会性的陈疴，或不义的结构，党国体制与中国因素多在其中扮演的重要角色。当越
来越多的社运诉求清楚地将党国体制与中国因素置入对抗时，“独左”的当代性于焉产生
。
虽然“独”与“左”皆各有若干定义，但仍可原则性地以“反ROC殖民、反PRC并吞”定义
独，以“社会平权”定义左。在台湾的脉络，理想的独与左多数是交织的（独＊左），甚
至是相互证成的，而非互不交涉的平行线，亦即：台湾的独立，同时是左派的平权运动（
反对ROC与PRC的殖民霸权）；社会的公义，多数必须以推翻党国殖民体制为必要条件。
当独是以土地认同结合民主精神，左是以分配正义与保障人权为核心，台独左派的政治主
张，标志了一种新国家的理想——追求一个落实国民主权、保障人权、社会平权的宪法国
家。
贰，何谓左
左右（或加上中间）虽是标志政治意识型态与政党的普遍方式，但台湾目前的政治空间并
非以左右竞争为主流；虽然两大党仍可因相对而勉强分属左右，但置诸国际，台湾的政治
光谱普遍偏右。这不只代表台湾的政治选项，在统独之外趋于单一（右），亦代表台湾人
在进行政治思考时，普遍缺乏左的视野，或缺乏左右对举的较为整全的认知。
左派与右派的相对称呼起源于18世纪末的法国大革命，经历不同的时空脉络，其辨识标准
多元且复杂。即使定锚于当代，吾人亦难以提出毫无争议的左右区分原则，例如：“社会
主义是左—资本主义是右”、“重视平等是左—重视自由是右”、“革新进步是左—保守
威权是右”、“大政府是左—小政府是右”......。所有的左右之辨，皆需考察其脉络与
侷限，避免教条化与标签化。同时，左与右虽是相对存在的政治光谱，但不宜将两者简化
为绝对反向。亦即，当我们对左进行描述时，切莫陷入“反向即右”的本位主义。
综观辨识左右的各种标准，左右的划分，宜同时考量经济自由（liberté économique /
economic freedom）与个人自由（liberté individuelle / personal freedom）。以下
借诺兰曲线（Nolan Chart）进行简说：
（y轴：个人自由度）
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左 | 自由意志主义
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