从美独说到台独
2014-07-04 00:02
今天是美国国庆，又称为“独立日”（Independence Day）， 1776年的今天（7月4日）
原属英国殖民地的北美十三州代表发表独立宣言，不仅宣布从大不列颠王国（英国）独立
，并提出重要的民主概念：“人类生而平等，享有不可侵犯的天赋人权”、“政府的权力
由人民同意而产生，政府若违背民意，人民可以将之推翻，另建新政府”。
美国的独立建国，和13年后的法国大革命，都是人类国家发展史上（迈入现代国家）的重
要里程碑，是人类民主自由普世价值发展过程中的重大事件，对台湾、对中国，都有启发
的意义。
美国独立前的北美十三州，原为大英帝国的殖民地，移民多来自英国。1620年11月11日的
“五月花”号载来英国的清教徒移民，及其签署的五月花号公约，为一个半世纪之后的美
国独立建国埋下历史的伏笔。五月花号靠岸后，船上102名新移民中的41名成年男子签署
了《五月花号公约》，写道：“我们飘洋过海，在维吉尼亚北部开发第一个殖民地。我们
这些签署人在上帝面前共同庄严立誓签约，自愿结为民众自治团体。为了使上述目地能得
到更好的实施、维护和发展，将来不时依此而制定颁布，被认为是对这殖民地全体人民都
最合适、最方便的法律、法规、条令、宪章和公职，我们都保证遵守和服从。”这份公约
成为美国日后无数自治公约中的首例，它的签约方式及内容，暗示了许多民主的信念：“
人民可以由自己的意思来决定自治管理的方式、不再由人民以上的强权来决定管理。”在
此开创了一个自我管理的社会结构。一个半世纪之后的美国独立建国，就是建立在这个“
自我管理”的基础上。
说到自我管理，我们试举以下小故事来阐述：
有一位参加美国独立战争的老兵﹐在美国独立的数十年后﹐接受一位历史学者的采访。
“您们当年拿起武器参加革命﹐一定是为了反抗不能忍受的压榨？”
老兵皱着眉头回答：“压榨？我并没有这么感觉。”
历史学者有点诧异：“什么？您没有感觉到印花税法的压榨吗？”
“我从未看到过那些印花啊…老实说﹐我并未在这上面付过一文钱。”
“那您一定是不满当时的茶税？”
“我从来不喝茶﹐茶税于我何有哉？”
“那么﹐我想您一定是读过洛克(John Locke)﹑卢骚（Jean-Jacques Rousseau）等人有
关自由的永恒原理了？”
“我不知道您在说谁。”
历史学者有点不耐烦了：“究竟是为了什么﹐您去打独立战争？”
老兵不急不徐说：“弟台﹐我们去打那些穿红制服的人﹐是为了这个：我们一向是自己管
理自己﹐我们就是要这样﹐但他们不认为我们应当是这样。”
这套“自己管理自己”的哲学﹐不仅是美国独立建国的立国精神﹐也成为近代以来人类建
立现代国家的普遍价值。
美国独立运动中有一本大约50页的手册，叫做《Commonsense（常识）》，作者叫潘恩（
Thomas Paine）他在书中系统论证了北美洲十三个英国殖民地独立的合理性和必要性。
2003年美国最大连锁书商“邦诺书店”统计，《常识》位居影响美国历史的二十本书的榜
首。当代美国重要的哲学家胡克（Sidney Hook）为《常识》再版的序文中曾说：“潘恩
之所以全身心地投入这场美国独立，并不是做为一个美国人，侷限在为美国的利益；而是
做为一个自由人，一个世界公民，他坚信，他为美国所做的努力，就在为英国、法国以及
所有被奴役的地方争自由的努力。”
潘恩曾经和另一位美国开国元勋富兰克林（Benjamin Franklin）有过这样的对话：
富兰克林说：“何处有自由，何处就是我的祖国”
潘恩回答：“我的祖国，正在一个没有自由的地方！”
两人的切入点不同，但都为美国的独立建国的基础—民主自由，提出了诠释。
富兰克林的父亲出生在英格兰，后来移民北美洲波士顿。富兰克林是在波士顿出生，用当
前台湾的用语就是“外省第二代”。他有关电的实验，及发明避雷针，极为著名，曾被选
为英国皇家学会院士。若照台湾的一些“高级外省人”的心态，富兰克林应该全心效忠英
国，但是他却投入美国独立运动。富兰克林从事美独运动时，他的儿子质问他为何背叛英
王，气得富兰克林将儿子赶出家门，要他想通了再回家。
以上富兰克林的例子，也说明着“国家认同转变”的过渡时期的现象。北美十三州殖民地
在首倡独立建国时，支持独立的民意并不高，大约只有19％而已，当年连华盛顿（
George Washington）刚开始也没有独立的意识，还自认为是英国皇家的军官，但是时势
一到，潮流一来，一念之间，竟让他成为美国独立建国的领袖。独立建国的支持度也扶摇
直上，沛然莫之能御！
美国宣布独立固然引起英国派兵镇压，爆发战争，但是最后武力解决不成，英国反而放弃
武力，成为第一个承认美国的国家，而且同文同种的英、美两国，最后成为在国际上相互
支援的最友好国家。
美国独立建国的历史，对台湾与中国真有启发作用。
常听到中国及台湾内部的中国党辱骂台独主张者“数典忘祖”，质问“难道忘了祖先是从
中国大陆来的吗？”要回答这个愚蠢的问题，刚好可以用美国的范例回答，美国独立之前
，他的人民不也是大部分从英国来的吗？美国的祖先从英国来，和台湾人的许多祖先来自
中国（新加坡75％的华人的祖先也来自中国）不都是一样的道理吗？都是因为在原乡无法
存活，而另辟新天地。人类的国家发展至今，同文同种并非必然要同国。英国、加拿大、
美国、澳大利亚、新西兰……这些讲英语的国家，其多数国民都有相同的血缘或相同的文
化来源；日耳曼族的人，可能是德国国民，也可能是奥地利或瑞士国民；同文同种的阿拉
伯世界，也有很多国家，没有任何一国的人“数典忘祖”。
再说，台湾人的祖先，也不尽然只来自中国，如果真要论祖先，许多台湾人的祖先，不仅
有来自中国者，也有在地南岛民族。从事台湾人血缘研究的林妈利医师研究指出，约有80
％的台湾人混合有东南亚民族（南岛民族）的血缘。彭明敏教授、李筱峰教授等人都曾经
由林妈利医师的检验，确知都具有平埔族西拉雅人的血缘（李筱峰的血统中甚至和印度的
Tribal peoples有关）。台湾人民的血缘多源而且复杂，请问我们建立自己的国家，到底
数什么典？又忘什么祖？
台湾不愿意被那个专制中国并吞﹐而希望独立建国﹐说穿了﹐不也正是和当年“为了自己
管理自己”的美国独立一样吗？美国的前途当然是美国人决定，不是由英国人决定；台湾
的前途，也不该是由中国决定，而是台湾自己决定。这是“国民主权”的基本常识。
“统”派又说，搞台独必然引来中共武力犯台，如同美国独立时必然引来英国的武力镇压
一样。这个史例，不能只看一半，如今回顾美国独立运动史，英国的武力镇压真是多此一
举，最后英国放弃武力承认美国独立，反而建立起两个友好的兄弟之邦。中国及台湾内部
“统”派何不以此最后结局为典范，趁早放弃武力，让台湾与中国和平共存，经济互惠、
文化交流、共创双赢，建立起兄弟之邦的关系，何乐而不为？
至于说到独立建国的民意度，原本只有19％支持度的美独，不经数年就真正独立建国。如
今台湾主体意识的民意度已经过半，而且是“事实独立”于中国之外，岂有不能独立的道
理？但与“美独”相较，阻碍独立的最大不同是，美独没有像台湾内部这样“内神通外鬼
”的中国党政客集团、红顶商人，和一些吃中国奶嘴的媒体。今天，如何抵挡、抗拒甚至
瓦解这些“内神通外鬼”的势力，是台湾有无前途的最大关键！
最后，容我们援引上述胡克为《常识》再版所说的话，套用重申如下：“我们之所以投入
台湾独立，并不只是做为一个台湾人，侷限在为台湾的利益而已；而是做为一个自由人，
一个世界公民，坚信为台湾所做的努力，就是在为中国，以及所有被奴役的地方争自由的
努力”！
http://www.peoplenews.tw/news/76285231-c37f-48a9-bb9f-63320d862001 (民报)