我喜欢谈一些现象背后的成份, 来谈谈"委屈"
我发现, 台湾社会存在一种满普遍的心态:
一旦有遭遇或挫折时, 容易先以"委屈"来表现.
这可是跟公民"觉醒"有关系!
"觉醒" 与蕴另一个词 "启蒙" 相互蕴含,
但觉醒并非如欧洲启蒙那番说法"理性之光照亮灵魂" (灵魂为被动者)
"觉醒"表现更为积极, 一方面(自愿)观念转念, 另一面主动置入
不过这个自愿性, 仍然是由理性思考出发.
然而, "委屈"的表现, 宁可说是一种消极的反应,
一方面不情愿, 另一方面身体的不自主.
"觉醒"正就是要唤起自己非意愿与不自主的灵魂.
启蒙最终要达到的目的就是让每个人觉醒. 不再受主的控制.
那是一个进程, 只不过台湾年轻人处在半觉醒状态, 就在于观念未转.
当我们不以"委屈"作态时, 当下思考的是如何坚定捍卫自主.
就是启蒙/觉醒的表现.
这一阵子以来, 我观察到社会里往往带着一种"委屈"的表现自己的遭遇,
事实上, 这一招对任何国家机器下的一份子, 一点都没有效,
反而可能让他们更气势凌人(因为他们是主子), 甚至心里冷酷窃笑着.
例如: 今天被破门而入前的对话, 如果你心里想的都是 "你们太过份了!"
今晚在福容饭店喝咖啡被打扰, 如果你讲出来的是 "为何要对我这样子!!"
甚至从反学运/反动乱的人嘴里处处都可感受到, 他们往往只利用"委屈"来渲染:
例如: "为什么要让警察那么辛苦!" "我先生已经多少天没回家了!"
"你们为什么要挡住马路! 我有得罪你们吗!?"
但其实长辈一点的人也超习惯以这种情绪出发:
"你有在乎我感受吗?"(含泪), "我家要被拆了"(泪崩), "还我一个儿子"(昏倒)
而记者也常提问你"委屈"的心情作为出发点:
"学运的你想不想回家?" "疼雄有没有委屈?"
甚至在日常生活中我们也常用这心态来表达:
"今天要加班"(嘟嘴), "我妈叫我早点回家"(嘟嘴), "我boss叫我回去labo"(嘟嘴)
其实"委屈"的背后, 反映出长/幼, 尊/卑等伦理观.
当台湾人面对到无法接受的事实时, 脱口而出的话却像个孩童般的模样.
这并不是说长大以后, 就不可以...嘟嘴说话...
而是当面对公众, 公共议事或捍卫权益时, 就不该还流露这种态度.
拿欧洲人(尤其德国)和台湾人相比, 我们的年轻人真的比较长不大.
碰到不满的时候, 往往表现出"委屈",
以这种不言由衷的模样, 换来的拍拍.
为何不直接说"不"? 毕竟...有人会劝说...他是你长辈, 他是你老师, 他是你老板.
可是, 即便是长辈/权贵, 就用这样的态度来反应吗?
在台湾社会把我们教得太客气了, 习惯如此, 遇到坏事也习于装委屈.
如果你对别人太不客气, 便会招来批评与说教.
而这个社会也喜欢听些"委屈的故事"来教化自我. (干你x 明明就是奴卑化自我)
在欧洲社会, 不见得每件事都要说得不客气,
但真的遭遇到了, 就该是严正与坚决的态度.
我真的很少在欧洲同学身上看见消极的态度,
除非你跟他私下很好, 会跟你透露他有困难,
即便如此, 在公开场合在面对人事物是如此积极与肯定,
但我们的人却仍然不时在面对外在事物有障碍时, 隐隐透露著委屈.
很显然委屈根本就不在欧洲成人的字典里,
甚至还认为委屈是一种"伪善"的表现, 令人作恶.
你委屈吗? 别委屈了!!
面对捍卫自主权, 根本没有委屈的地步!!
但我们却害怕说话比警察大声, 比权贵大声. 只因为怕被......修理?
"公民觉醒"不只是理性思辩或学习知识,
更重要的是积极采取行动, 把灵火乍现,
威吓对方势弱, 抓住对方心理脆弱处一刀见血.
作为一个公民, 这是基本的态度. 没有时间让你扭扭捏捏了.
因为你面对的已经不是简简单单同侪间的敌人, 而是威权霸道.
面对这种态度, 他既不是你长辈也不是你长官.
当他给你一拳时, 也该以自卫的手段用最痛的方式反击他.
醒一醒, 他跟你都"同一种人", 没什么好让的.