刚好我有研究五轮书，近期又看了叶隐闻书，一点点心得。
武士思想与精神或说武士道，其实可以这样说，每个人心中的正道都不一样，可以说有相
当的差距，宫本武藏认为武士应刻苦修练，尽其所有以取胜，这是他的道，也是五轮书与
两天一流的思想。
山本常朝的叶隐闻书却相当不欣赏这样的兵法家思想家的武士。其书大似称赞狂死这一种
中心思想（就是舅舅那种"正面上我啊"的想法) 意义在于，不迟疑直接行动，成功与失败
不是需要考虑的事，为此而死，山本常朝称为狂死，也是书中相当赞赏的事，其余为犬死
。
书中非常热爱一种矛盾的美学。
比如说爱不能说要忍，书中称为忍恋，认为这样的爱，才是最美的。<<很处男肥宅的思想
。
光17世纪就有儒教武士与佛教武士还有兵法家的分别，兵法家又有剑术家流派与战略兵略
的分别。
还有书中提及的绝多数的武士都是不符合叶隐书中所提倡的中心思想。
五轮书与叶隐闻书有相近的思想。那就是侍君与忠君为首要。
但两书中叙述的思想可以说有非常大的差距。
叶隐闻书思想，武士之道，死之道也。
把每一天每一分都当作是你死前的最后一刻，不失态不失仪的从容赴死，生死存亡之时，
优先择死。谓之为武士，而当你视自己为以死之人。才能真正的战胜自己，谓之武士。
五轮书，生存之道，武士之道。
通晓各种兵器技法，勤奋练习，直心面对，尽可能在决胜中，为自己赢的优势。不是为了
死，而是为了赢，为君主赢得荣耀。（思想就跟我们觉醒后的大仁哥一样) 自己乐呵呵的
当蝙蝠侠，但主君一定要是哈维。丹特。
书中有提到一个观念。
以千日勤练，以万日完善。
比如说，在开扩的平原弓箭火枪是首选，两军相接，长矛是首选，街道之中，太刀是首选
，室内小太刀是首选。武士不应该有偏好，应精通各种武器。日常时就应有各种状况发生
的准备，发生了才可以不荒张的应对。
明治政府在日俄战争之后，"创造" 出武士道来教导（洗脑）民众，武士应该如何如何，
其实已不是以前的五花八门的武士思想了。