开发日志#176(普天之下) 东南亚
大家好，欢迎阅读！我是 @Trin Tragula，Studio Black 的设计领导之一。
在这篇《普天之下》（All Under Heaven）系列的第三篇区域特色开发日志中，我们将探讨东南亚，
重点介绍全新的“曼荼罗政府制（Mandala Government）”与“瓦努阿政府制（Wanua Government）”两种政体，
(译注： Wanua本意为马来语的居住区，后来引申为村落、甚至国家，本篇采用音译)
以及我们如何借此突显该区域独特的历史风貌。
同时，我们也会说明全新的“伟大工程（Great Project）”系统，
并阐述在本次扩充中我们对“朝贡国（Tributary）”机制的调整—
虽然朝贡国最早在《草原大汗》资料片中登场，但对这些定居政体而言，其运作方式并不完全相同。


场景：中世纪的东南亚
在我们的时间线中，这片区域与北方的中国截然不同。它多元且多样，汇聚了各式各样的信仰与文化。
在广阔的东南亚，许多地区由部族政体掌控；此区涵盖深邃的河谷、密林与高耸山脉，地形多变。
海洋与河流是各族互相联系的命脉，但即便当地的造船与航海技术高超，想维系一个更大规模的国家仍面临诸多挑战。
与中国、欧洲甚至印度相比，这里的国家向来更具流动性；
在这里，松散的城邦会向有名望且强大的领袖效忠并结成联盟，然而一旦这些领袖逝世，联盟便会瓦解。
不过，透过印度教与佛教等“达摩系信仰”，统治者得以汲取权威与统一意识形态，将更大的疆域纳入版图。
(译注：现行这些宗教都被归入“东方信仰”内，不知这边是单纯修辞，还是改版后会多增一个大类？)
虽仍以伟大领袖为核心，但配合婆罗门祭司，他们得以化身为“天王罗阇（Devaraja）”——人间之神。
天王罗阇的观念源自印度理想君主“得天神眷”的思想；
在东南亚，它演变为“受民众爱戴的国王本身就是神的化身”。
宗教仪式与王权在巨大的寺庙城市中交织——居民与远方的朝贡国齐聚一堂，共同资助并建造宏伟的公共工程。
神像既是宗教象征，也是王权展示：巨大的达摩系诸神雕像往往带有统治者的面孔，使他走在臣民之中犹如天神下凡。
位于都城的神庙群成为“曼荼罗（Mandala）”的中心，其周围环绕附庸村落、城市与朝贡君王。
然而，即便是天王罗阇的国度，也难免短暂无常。
规模较小的国家可能向神王纳贡，但当神王驾崩或另一位更具说服力的统治者崛起时，他们可能立即改变忠诚；
在曼荼罗势力圈的边缘，效忠转移往往迅速而频繁。
如前所述，东南亚本身极其多元。除了上述政体，还有越人与南诏（后来的大理王国）等发展模式迥异的国家。
我们已在 @PDX_Chop 的先前开发日志中介绍过它们，今日便不再赘述，但若不提及，这段导言就不完整了。
(译注：参照开发日志#175附图， 越南为菁英制政体，大理则为封建制)
接下来交由 @Distantaziq 介绍我们如何在《普天之下》中呈现此区域，并详细说明我们为曼荼罗诸国及其周边非达摩系部族政体所打造的机制。
曼荼罗——天王罗阇之国
大家好！我是 Distantaziq，《普天之下》设计团队成员之一。
今天，我们要深入探讨东南亚的神王与女王——曼荼罗！


在历史上，这类政体极度依赖宗教与信仰，一切围绕那位自称神祇化身、居于曼荼罗顶端的统治者而运行。
就平衡设计而言，曼荼罗旨在为玩家带来全新的挑战。
正如下文所述，曼荼罗在开局时相对孱弱，尤其和同规模、始终保持强势的封建或氏族政体相比更是如此。
然而，只要你跨越最初的困难，并世世代代维持神性、为继承人作好准备，便能最终攀抵前所未见的权势巅峰……
上帝模式?
如前所言，曼荼罗以信仰为核心；因此，虔诚值将是曼荼罗的主要资源。
想建造你的第一座曼荼罗都城神庙群？消耗虔诚值(大部分)。
想册立你的“神裔继承人”？ 消耗虔诚值。
想说服四周的领主与子民相信你确实乃神祇降世，值得他们献上一生与王国？那么就努力囤积虔诚值吧。
此外还有“虔诚等级”！


由于曼荼罗政体与信仰、宗教、神性紧密相织，因而可以升上额外三级虔诚等级，包括：
神圣（Divine）、半神（Demigod）与近乎神祇（Godlike）。
那么，要如何达到“近乎神祇”？其实很简单：靠世代传承的神性来证明。


具体而言，当你的角色达到上述三个虔诚等级之一，你的继承人将获得加成，帮助其晋升至下一等级；
如此循环下去，最终你就能缔造出一条神祇血统。
另请务必留心：别用与你神格(Aspect)相违的方式死去。
你可曾听说哪位宁静之神化身的神王死于地方疫病？没有？我猜你也料不到吧。


而且没错，这套机制势必要配上几张极尽奢华的图标美术！
神庙的二三事
那么，一位强大的天王罗阇在这世上还需要什么呢？或许──神庙如何？
在《普天之下》中，我们新增了一种地产类型：神庙要塞（Temple Citadel）。
这将成为曼荼罗统治者的主要据点；
同时它也可与“城堡据点”并存，作为多数其他政体的首都，以确保该地区若遭非曼荼罗统治者征服，仍具有实用价值。
首都中的神庙要塞，是你“都城神庙群（Capital Temple Complex）”的所在地




这是一座增添防御工事、并专注于提振虔诚等级的神殿，也是每位自重的天王罗阇都该拥有的统治基础。
此类伟大建筑(Great Building)必须透过全新的“大型工程（Great Project）”机制兴建，乃君主与臣民合作的结晶；详情将在后续开发日志中揭露！
完工后的伟大建筑──即都城神庙群──可提升你的直辖领地上限与封臣上限，
并增强你身为天王罗阇的神辉(Radiance，吸引朝贡国与封臣的能力)，从而助你扩张曼荼罗疆域。
当然，唯有曼荼罗才能享受此建筑的效益；
若你不再是曼荼罗，或该建筑落入封建或部族异教徒手中，它除了充当观光景点外便再无大用。
刚开局成为新兴曼荼罗，却还没拥有神庙要塞？无须惊慌─没有神庙要塞，也不代表会有大问题
你是什么神格(Aspect)？
在着手建造都城神庙群之前，曼荼罗统治者必须先从四种神格(Aspect)中择一。
这些神格灵感取自印度教对诸神的不同面貌，将深刻影响你在曼荼罗玩法中的策略取向。
1.创世神格（Creation）
*解锁建筑树的加成，并透过抚养子女获得虔诚值。
*主要以和平的方式传承。
2.宁静神格（Serenity）
*同时解锁“交友”加成，及对盟友“请求贡献（Request Contribution）”的互动。
(译注：请求贡献就是邀请对方加入伟大工程，详后述)
*主要以和平的方式传承。
3.毁灭神格（Destruction）
*解锁更多宣战理由，并提高军事能力。
*可透过战斗或特定暴力致死来传承。
4.诡计神格（Trickery）
*解锁“质疑曼荼罗”等新阴谋，并提升部分阴谋加成（如强迫头衔级别更高的人纳贡)
(译注：伯爵强迫儿皇帝纳贡之类的)
*可以透过被谋杀来传承。
如前所述，你可不能随便死去
若想让继承人晋升到下一级虔诚等级，你的死法必须与所拥有的神格相符。
举例而言，毁灭神格的神王战死沙场可能被视为烈士并封圣；
反之，诡计神格的神王若因酗酒致死，则难以令人敬仰。
此外，每种神格皆有专属条件，决定能否晋升至更高层级。
这套机制会与虔诚等级、都城神庙群等级相互作用，并左右下一段将介绍的“曼荼罗神辉”机制


曼荼罗神辉（Mandala Radiance）
东南亚有许多统治者都自称是下一位天王罗阇，以彰显自身神性──但是，你的都城神庙群够令人印象深刻吗？
当你亲自主持完成第一级都城神庙群后，即会解锁“曼荼罗神辉”。
这一数值象征你的吸引力，也让你衡量竞争者的光芒。
神辉高低将深刻左右区域内小国的效忠对象：若他们认为现任宗主不够虔敬，随时可能弃旧投新，追随神辉更耀眼的天王罗阇。
我下令…
与神格相比，敕令（Decree）为统治疆域提供了更具弹性的手段。那么──神圣的统治者，您欲颁布何项诏令？
选择合适的诏令，便能引导信徒（或称臣民）的当前重心。
你现在正专注于繁荣（Prosperity）、扩张（Expansion），抑或崇敬（Reverence）？
下一步，又希望朝哪个方向迈进呢？


朝贡国地位（Tributary Status）
在曼荼罗政府制下，朝贡国是最主要的臣属形式。
与依靠封臣制度所建立的稳固隶属关系不同，曼荼罗更重视宗教信仰的连结，因而造就一个结构较为松散的领域。
曼荼罗统治者直接掌控的土地较少，主要仰赖朝贡国来维持版图。
虽然领内仍容许存在封臣，但数量与作用皆远不如其他政体。
随着都城神庙群扩建，君主可将更多朝贡国整合为封臣。
朝贡国无法加入派系，对君主的内政举措也较少置喙，并可定期执行进贡任务向天王罗阇表忠。
不过，若君主的神性被质疑，或对其待遇不佳，朝贡国也可能选择脱离。
这一切都反映在较低的直辖领地上限与封臣上限，以及开局即拥有较多朝贡国的设定上。
战争并非唯一解？
在曼荼罗诸国中，设计重点是让玩家有别于“单纯开战”的其他手段，来获取新的朝贡国并壮大领域与神性。
举例而言，征服战争通常只会建立普通朝贡国，
而非能额外产生虔诚值的曼荼罗朝贡国(Mandala Tributaries)，除非你属于毁灭神格
这些替代战争的途径之一，便是全新的政治阴谋“逼迫纳贡（Coerce Tributary）”。
该阴谋会根据你所选择的曼荼罗神格与对应技能，尝试说服另一位统治者：你就是他们期盼已久的神王，应当向你称臣纳贡。
不过须留意——若目标已是他人的朝贡国，现任宗主可能出资劝留，甚至与你开战，以阻止其脱离并投入你麾下。
倘若你袖手旁观，目标的朝贡关系将被断绝，而你与那位潜在附庸的关系也会付诸东流。
无论结果如何，你或许获得了新朝贡国，但几乎可以肯定：你已经干扰了那位宗主——多半也是竞争中的曼荼罗统治者——的布局。










海岛东南亚（Maritime Southeast Asia）
群岛本身就像一座蕴含多种信仰与文化的培养皿。
在外来的主流宗教与强势王国对岛民产生重大影响之前，相关书面纪录极为稀少。
为了尽可能还原当时的多元风貌，本次特别收录最具代表性的文化与信仰元素。
东南亚海上群岛的大部分地区——甚至包含部分巴布亚（Papua）沿岸，都收录在此次地图扩增中。
瓦努阿政体（Wanua）
瓦努阿是一种以海洋为命脉的政体。历史上，这些岛国往往臣属于更庞大的王朝与宗教势力。
他们依然属于部族制政体，因此必须遵循相应规则，若想在“科研”与“发展度”上更进一步，终究得改采更成熟的政体形式。
由于瓦努阿政体分布于东南亚群岛，一些新兴的曼荼罗王国已在开局地图上出现
其中若干势力在本作迄止年代之后，发展为历史上的三佛齐（Srivijaya）、满者伯夷（Majapahit）等强权。
若你想从瓦努阿起步，一路跃升为威震群岛的曼荼罗神王（God-King），这是完全做得到的。
只要改信达摩系信仰（Dharmic faith），或自行改革本土信仰，点下转制决议，即能晋升曼荼罗，群岛万邦将待你收揽于掌中……


瓦努阿政体天生擅长远洋航行与劫掠，并拥有独特的海洋文化色彩。
(译注：开局台湾就是瓦努阿政体→台湾人可以当海盗→海盗王国→硬派写实！！)
我们也计画加入更多机制，让瓦努阿的游戏体验更具特色，例如使他们更依赖正统度，并可透过成为曼荼罗朝贡国而提高。
伟大工程（Great Projects）
《普天之下》新增“伟大工程”系统，让多位统治者共同分担资金与责任，完成单靠个人难以负担、或需漫长岁月才能落成的庞大计画。


曼荼罗的伟大工程
对曼荼罗而言，“都城神庙群”正是此类伟业──它将你的灵性威能具体化，供信众进贡或敬拜。
神庙共分五级；一旦完成第一级（并成功守护），你便正式踏上成神之路。
强制贡献（Mandatory Contributions）
大型工程的每一级都有些必要项目，由你或臣属出资。出资者可获得相应回报，并博得发起者──亦即你──的青睐。
选择性贡献（Optional Contributions）
若有人坚持加盖鎏金穹顶等附加项，可投入“选择性贡献”，并获得额外奖励。
请求贡献（Request Contribution）
若你刚开局、或臣属迟迟不愿出资，可按下“请求贡献”按钮。之后可透过牵制、贿赂，或以虔敬威势施压，促使对方慷慨解囊。
最终级的完工往往要花费数代人的努力──届时你将成为名符其实的天王罗阇，获得大幅强化曼荼罗生活方式的奖励。
中国的伟大工程（Chinese Great Projects）
在中国，伟大工程更着重大型基础设施与公共改良，需多人共襄盛举；例如修筑长城段落或增修大运河。
这类工程可以由皇帝亲自投入重金，借此彰显身为天子（Son of Heaven）的威德与仁惠；同时，它们也为雄心勃勃的臣子提供展现忠诚、争取圣眷的舞台。
此外，游戏中还会因 自然灾害（Natural Disasters） 触发相应的伟大工程，为有志行善者另辟蹊径以提升名望的。
虽然灾害可能在世界各地爆发，唯有发生于中国者会影响朝代循环，并依皇帝的处置左右其威望与政权稳固程度。
自然灾害及其对朝代循环的详情，将于后续开发日志介绍。
毋庸置疑，此系统为模组制作与后续扩充开启更大空间，未来不仅能再现宏伟建筑，还能呈现人类跨世纪的壮举。
朝贡任务（Tribute Missions）
曼荼罗与霸权两类朝贡国皆可启程前往宗主国行“朝贡任务”，以巩固自身正统性，同时分享宗主宫廷的富裕与荣耀。
曼荼罗朝贡任务（Mandala Tribute Missions）
在历史上，进贡既是国与国的礼仪，也是统治者之间直接而个人的行动：一位君主承认另一位君主地位更尊，并亲奉贡品以示敬服。
然而，一方将另一方视为宗主国并不意味着不能有互惠；
作为进贡的回报，朝贡国可能会在国内获得好处（由于得到更强大的宗主国的承认，他们看起来是更合法的国王），
甚至收到礼物带回国内（本质上是一种互惠贸易）。
由于单纯、定期扣除资源的做法难以体现这种人际互动，本次更新特别为东亚常见的自愿性朝贡关系新增“朝贡任务”机制。
为维系朝贡关系，每位宗主在世期间，朝贡国至少须进贡一次。
朝贡任务是透过决议来开始，
你可选择要带去的贡品，种类依宗主而异：
若宗主制度使用宦官(譬如中国的行政制)，可进贡宦官；
若其可以纳妾，可进贡小妾(好比...中国的行政制)；
而黄金或牲口（若你是个游牧朝贡国）则随时可选。


选定贡品后，使团启程前往宗主都城。
抵达时，宗主将亲自接见（若有皇宫将在皇宫接见）。
你先呈上礼物，接下来可试着影响对方的回赐内容，或完全交由宗主裁定。
如同朝贡国有多种贡品可以选择，宗主也有多种礼物可以回赐(取决于是曼荼罗或皇帝)，包括：
1.赐予“贸易站”，提高朝贡国首都开发度。
2.赐予珍稀宝物，带回国中展示。
3.若宗主为曼荼罗，可派僧侣前往仍未改革信仰的部族朝贡国，引导其皈依。
收下回赐后，使团返国，展示宗主赏赐，同时享受因进贡而提升的正统性。
接下来，将由 @lachek 介绍霸权／天朝朝贡国（Hegemonic / Celestial Tributary）的机制。
霸权朝贡任务（Hegemonic Tribute Missions）
大家好，我是 @lachek，很高兴再次与各位探讨朝贡国机制！
如上所述，朝贡国最早是在《草原大汗》资料片中加入《十字军之王 3》，以支援游牧玩法，模拟朝贡国与宗主之间独特的主从关系。
在辽阔的北亚地区，游牧政权间的朝贡关系多半透过军事优势维系──无论是明示威胁，还是直接出兵压制。
游牧统治者可以靠扩大自身部落兵力，迫使周边政权就范，也可以干脆直接发动战争强行收编。
这种关系往往连锁蔓延，使整片大草原得以在名义上归同一宗主所辖。
不过，随着部落迁徙路线变动，或关键节点被外敌夺取，这样的系统也可能迅速崩溃。
我们同时也实作了“被征服的朝贡国”（Subjugated Tributary）类型，适用于草原以外的地区，用以代表那些受更强邻国主导并被迫纳税的政权。
然而，以上这些类型都难以充分体现东南亚与中国的朝贡制度运作方式。
因此，我们新增了“曼荼罗朝贡国”与“霸权／天朝朝贡国”（Hegemonic / Celestial Tributaries）两种全新形式
它们的关系基础不在于强制征服，而更取决于单方面的敬意与礼物经济（gift economy）之上。
天朝朝贡国（Celestial Tributaries）
这些是位于中国势力范围内的政权，它们承认皇帝为天子（Son of Heaven），并对其展现高度的个人尊崇（更别提实质的财富）。
作为交换，中国承认其主权地位。
与草原上的朝贡不同，这并非主要出于军事考量，而是一种片面表达恭顺的行为，最终对双方都有益处。
这种关系可以由任一方透过角色互动建立，但通常是由有意成为朝贡国的一方主动提出。
一旦建立，朝贡国初期几乎没有什么义务：只需提供一点威望与可能的少量黄金，作为交换，则可获得部分来自中国的正统性。
这对双方来说通常是互利的安排，尤其是因为朝贡国所缴纳的税金将直接流入皇帝的个人金库，而非帝国国库，成为皇帝少数的私房钱来源之一。
随着时间推移，皇帝也可能决定对部分朝贡国施加进一步的义务。
但任何税负或威望转移的增加，也会让朝贡国与中国的关系更加紧密，从而提升其正统性。
天朝朝贡国需定期向天子叩首（Kowtow），带来大量财宝与礼物，以重申其恭顺与尊崇。
这本质上与曼荼罗政权中的朝贡任务相同，但略有调整。
不同之处在于，中国皇帝总会对贡品的数量有所最低预期，这取决于该朝贡国目前所享有的评价。
这由一项名为“天恩（Imperial Grace）”的指标所追踪，并具备多重功能：
1.它作为你需进行朝贡的时间倒数器；若你仅能提供最基本的物资，并拖到最后一刻才重申尊敬，皇帝可能会要求你更频繁地来访。
成功的朝贡使命可延长下次被期待朝贡的时间。
2.它提供你调整双边关系的机会，依据你希望成为哪类型的朝贡国。
你是那种仅在必要时才勉强表示敬意、只求中国忽略你存在的附庸？还是渴望建立更紧密关系的忠实臣子？
3.当朝代循环进入动荡时期时，天恩的衰减速度会加快，反映时局的不稳。
你会选择在乱世中维系中国政权的正统性？还是趁机撕毁契约，夺取一杯羹？
4.作为天朝朝贡国，你可以相当自由地调整你在朝贡契约中的义务，但任何对己方有利的更动，都需耗费一定数量的天恩。
最后，在天恩极高的情况下，皇帝可能决定将与某个附庸的关系永续化，透过颁发“册封之玺（Seal of Investiture）”来达成。
这是一种持久性宝物（属于徽章类，可视需求锻造为宫廷宝物），能解锁一般附庸无法享有的特殊权利：
1.贸易通行权（Trade Access）：
赋予朝贡国进入中国首都国内市场的特权，使双方首都伯爵领的发展差距逐渐缩小。
对低发展度的朝贡国而言，几代之内即可因这特权而致富、凌驾其他邻邦。
2.联姻通融权（Family Access）：免除与中国皇室通婚时的严苛接受度惩罚，甚至会获得少量加成。
3.入宫获准权（Palace Access）：使朝贡国代表能自由出入皇宫，与内阁大臣、总督与贤者等政要往来。
享有此权利的朝贡国能成为朝代循环的积极参与者，并可加入影响中国未来的政治运动。
一旦获得册封之玺，以上特权便会以“契约特权”的形式解锁，可支付一次性的天恩代价来启用。
然而这并不会让朝贡使命变得无意义：这些特权的效益会依你当前天恩的高低而等比增益，因此持续朝贡只会让你与中国的关系更为强大。
值得注意的是，天朝朝贡契约是中国皇帝与某一政权之间的正式协议。
此契约在朝贡国或宗主死亡后会被继承，但若霸权头衔遭丧失，契约即告中止，即便日后有其他王朝重建霸权亦无法自动恢复。
只要宗室血脉未中断，既有天恩与契约所赋予的特权可持续维持数百年之久。
你可能注意到，我在上文中区分了“霸权”与“天朝”两种朝贡国：天朝朝贡国是霸权朝贡国的一种，专指中国。
不过，其他霸权头衔（如印度或重建罗马帝国）也可拥有类似的霸权朝贡国，两者间有诸多共通点。
这类契约不使用“天恩”机制，而是以“附庸声望（Subject Standing）”作为衡量标准。
它们不采用册封之玺制度，也与中国特有的皇族联姻难度或朝代循环无关，但大多数契约条款的运作方式仍相似。
此设计使得霸权等级的头衔不仅能用朝贡机制来扩张其实质领地，也能从周边有价值的政权中，获得形式上的承认与尊崇，以利其更宏观的战略。
模组化设计（Moddability）
最后，我想对各位模组制作者说几句话。
这次所新增的霸权／天朝类型朝贡关系，让我在《十字军之王 II》中实作的朝贡类型已达五种
（若加上《普天之下》资料片中的曼荼罗朝贡，则为第六种）。
我始终对这套系统的弹性感到惊艳，因为它能让你模拟各种完全不同于封建领主／封臣的政权关系。
从两位特定统治者之间单纯的不侵略协定，到长期的剥削型支配关系，皆可表现——前提只有一个：这段关系必须隐含某种权力不对等。
随着“附庸声望（Subject Standing）”的加入，
系统现在可追踪双边关系强度随时间变化，且理论上可套用于任何附庸契约（包括最常见的封臣契约）。
这为你们打造崭新关系类型提供了丰沃的土壤，无论是强调历史细节的模组，或是全面转换的创作，都大有可为。尽情发挥吧！
我们也将话筒交还给 @Trin Tragula，他将再次带领大家检视地图内容。
地图一隅
如同上回一样，我们将以一段简短的地图区域概览作为本篇开发日志的结尾。本次聚焦的区域为东南亚。
由于东南亚在 867 年、1066 年与 1178 年三个起始年代的样貌大不相同，因此本次所展示的内容将是混合参考。
若你对我们未展示的特定部分感到好奇，欢迎于留言中提问。
与本篇日志中其他内容一样，这些皆为开发中版本，但我们仍十分欢迎各位针对目前为止的内容提出回馈意见。


正如开头所提，东南亚的宗教信仰体系相当多元。我们尝试尽可能呈现这种丰富性，同时在开局阶段避免出现过多过小的微型信仰。
早在 867 年时，印度教与佛教的各种分支已经在地图上的大部分区域占据主导地位，但旧有的本土信仰仍遍布于大陆与岛屿地区。


至于文化方面，该区域的多样性更有过之而无不及。
值得注意的是，壮傣（Tai）族群在此时仍主要分布于此区域北部。
历史上，该族群的诸多分支日后将在许多地区成为主导势力，从今日的老挝与泰国，一路延伸至印度东北的阿萨姆地区（地图上标注为“Kamrupi”）。
从游戏性的角度出发，如何在“文化数量过多”与“文化划分过少”之间取得平衡向来是难题，而在本区域尤为困难。
我们目前所展示的结果，相较于以往的目标标准，既较为简化，也较为碎裂。
下图为 1066 年的政权分布状况。


可以看到宋朝在北方对整个地区形成压力。
原本在本篇开头截图中仍生机盎然的三佛齐帝国（Srivijaya Empire），在不久前已遭来自印度的朱罗王朝（Chola）入侵而土崩瓦解。
以下是公国地图模式的简略预览。


在东南亚，许多公国在开局时尚未建立，因为当地普遍为小型政权所瓜分。
与其他地区常见由数位强势公爵辅佐王国君主的格局不同，这里的公国经常是由多个各自独立的朝贡国分割统治。




最后，也是最重要的一点：这是本区域的法理帝国概览！
“南岛群岛帝国（Nusantara）”看似范围广大，但若以伯爵领数量来看，实际上并没有那么庞大。
因为这些岛屿的许多地区在当时尚未形成有组织的政权（即未设伯爵领），而且像婆罗洲或巴布亚等地的内陆地区，在游戏中往往是无法通行的。
这就是我们本次开发日志的全部内容！
本篇同时也是我们暑假前的最后一篇开发日志。
不过请放心，开发日志将于 8 月初恢复更新。
在这段期间，我们仍会持续关注各位针对目前为止所有日志（包括本篇）所提供的回馈与建议。
再次感谢大家的支持与参与！
（译注: 呜呜，下周起暂时没有日志了）

突然想玩菲律宾

可以当台湾海盗了

这算是东亚维京人的意思?

Huangdi ...终于有个音译而不是硬凑的意译了

应该不到东亚维京程度，算是沿岸或内河劫掠那种。大型艋舺只到小型维京长船等级，而且跨洋能力(舷外支架)可能遗失了当然P社系统难以细分的话，八成就套维京教条。到时就吕宋流求毗舍耶就天天到华南开趴，倭寇提早五百年(改名琉寇?)

搞不好P社员工看到猎头 理念直接放个战争狂人

那看到泰雅族洪水传说是不是准备变祆教了(x

EU5也同时出满者伯夷的开发日志