先声明,这套方案是缺乏天主-东正动态关系,以及不存在朝贡机制的前提下设计的,
安纳托利亚的冲突依然是机遇=>斗争或和解=>妥协=>机遇的循环,
不论是867年还是1066年,都是从机遇开局,而且阿拉伯穆斯林也会参与其中,不限于突厥人.
1.机遇阶段的机制影响如下:
- 基督徒能对拜占庭施以公国征服CB
- 拜占庭封臣能在穆斯林入侵战争时支持苏丹,并在战胜后成为苏丹封臣,或战败等清算
- 禁止跨教联姻结盟
当1066年后的曼齐刻特战役由塞尔柱取胜后,会自动进入斗争阶段,
867年开局则视阿拉伯与拜占庭的互动结果,决定走斗争或和解线.
2-a.斗争阶段的机制为:
- 基督徒"不能"对拜占庭施以公国征服CB
- 拜占庭封臣能在穆斯林入侵战争时支持苏丹,并在战胜后成为苏丹封臣,或战败等清算
- 禁止跨教联姻结盟
- 双方的圣战与穆斯林征服入侵CB费用减少,并缩短休战年限
- 是开启十字军的条件之一(当然也要年份或圣地等条件对得上)
- 天主教世界能支援东正教对抗穆斯林,
甚至优先以巴尔干半岛的穆斯林领地为十字军目标
- 在此阶段时,当满足极其严苛的条件后,拜占庭帝国能投奔天主教
- 会妨碍经济与科研发展
除诸多因素影响外,长久下来,斗争会走向妥协,但斗争与和解是互斥路线.
2-b.和解阶段的机制为:
- 基督徒"不能"对拜占庭施以公国征服CB
- 拜占庭封臣"不能"在穆斯林入侵战争时支持苏丹
- 允许跨教联姻结盟
- 禁止双方圣战及穆斯林征服入侵CB,并延长休战年限
- 有助于经济与科研发展
除诸多因素影响外,长久下来,和解也会走向妥协,再走向机遇.
3.妥协阶段的机制为:
- 基督徒能对拜占庭施以公国征服CB
- 拜占庭封臣"不能"在穆斯林入侵战争时支持苏丹
- 允许跨教联姻结盟
- 双方的圣战与穆斯林征服入侵CB费用增加
- 是开启第四次十字军的条件之一
- 能加速清洗宗教文化
它在升级成第二次斗争前,会先经过机遇阶段的过渡期.
各阶段也有机会打出结局,最接近史实的是穆斯林在斗争阶段消灭拜占庭并领有君堡.