# 前言 #
在系列文的终篇,谈的是前查理曼时期资料片的可能性.
穆斯林与基督徒的斗争,是CK2一贯的主轴,
是故,关于伊斯兰教出现前的时代,个人暂时不讨论.
查理曼之前,穆罕默德之后的第七世纪,乃过往所论的"黑暗时代",
欧陆方面,教皇国尚未出现,阿利乌派仍受部分日耳曼君王支持,
而盎格鲁-萨克逊诸王仍未完全基督教化.
新崛起的伊斯兰帝国,则野心勃勃地往各个方向扩张,
吞并周遭异教徒的领地,拜占庭与印度首当其冲,
而天主教世界在穆斯林入侵伊比利时,被迫直接与其交锋,最后成功在都尔挡住他们.
七世纪的天主教版图,势力比起769年更为衰弱,
虽握有伊比利全境,但盎格鲁萨克逊仍有部分国王信奉异教,
意大利的伦巴底王国,至本世纪中叶仍信奉阿利乌派,不承认教皇为宗教领袖.
而东正教的拜占庭自身难保,
科普特派的两大重地亚美尼亚与埃及皆落入阿拉伯帝国的控制.
除了来自阿拉伯的威胁外,不断迁徙至中欧的草原民族,
对天主教世界也是一个威胁,直到十世纪末匈牙利改宗才暂告解除.
整体来看,七世纪剧本的基督教世界,处于生死一线间的十字路口,
若非于南法与君士坦丁堡顺利抵挡伊斯兰军的攻势,大概整个欧陆都要伊斯兰化了.
http://ppt.cc/uJa-
http://ppt.cc/V2-9
以七世纪黑暗时代为主题的资料片,
剧本时间大略定在乌麦亚王朝建立,哈里发开始世袭的661年,
其主要可增修的部分有:
i.教皇国成立系统,让教皇国在769年前由无到有,
使教廷发挥正常职能,以便日后有足够力量抵抗异教徒的威胁
ii.民族迁徙系统,如同867年开局马札儿所作的,
放弃原居地转进战胜获得的新领地,逐步侵入欧洲
iii.强化各个原始多神教的可玩性与歧异性
下段将论析七世纪资料片可能增修的系统内容.
# Crusader Kings II: The Dark Ages #
I.尽可能体现黑暗时代特色的游戏系统增修
系统的增修主要针对三大层面:
i.早期天主教会在七八世纪之交的转变
ii.呈现九世纪前草原民族的迁徙式征服,而非蒙古般扩张式的征服
iii.多神教的游戏内容的强化,以及七世纪时仍苟延残喘的新增宗教
下文将分述之.
a.重现"丕平献土"与天主教会的转变
发生在754年的丕平献土事件,成立了教皇国,
在CK2中,此事件可作为天主教势力"封印解除"的触发器.
以游戏机制来说,自阿利乌派伦巴底王国手中夺取罗马省的天主教君王,
可执行献土教皇的决议,让处于"隐居"状态的教皇成为教廷的君主与罗马省的统治者.
教皇国的成立将解锁教皇选举系统,让教廷能正常运作,
更重要的是,天主教将取得被封印的"圣战口实",
如此始能以上帝的名义征服萨克逊等周边异教徒.
b.如同867年开局马札儿人搬家的"民族迁徙"系统
在目前的版本中,当马札儿人顺利取得匈牙利后,原本的领地被放弃,
让随机出现的当地君主统治各个孤立伯爵领,
这证明CK2的机制有能力反映史实马札儿与保加利亚的民族迁徙.
民族迁徙可作为一个宣战借口,阿尔泰系腾格里教草原民族酋长一生可发动一次,
侵略邻近国家,在获胜时取得遭占省分,同时放弃原本"所有"领地,
放弃的损失可换成定比例的免补给兵,作为下一代武装迁徙的资本.
当借由迁徙取得文明省分,部落将转型封建国,移除民族迁徙的宣战借口.
另外,进行到950年时无法再以迁徙借口宣战,
这项限制乃基于马札儿十世纪中入侵神罗失败,转向定居与改宗的史实.
c.多神教国游戏内容的进一步强化
在目前版本中,日耳曼信仰以外的Pagan们,其差异有限且游戏性明显不如北欧.
为了改善此点,最直接的办法是让异教君主如印度教般选择主神,
例如维京人酋长可崇拜奥丁或雷神索尔等,
除了影响能力外,还会影响事件与祭典期间能做的事,
像是印度教在Kali神祭中拿俘虏血祭.
d.七世纪仍存在的早期宗教
在七世纪时,被斥为异端,但曾广泛受日耳曼蛮族君王信仰的阿利乌派基督教,
发展到七世纪中时,只剩伦巴底王国支持,他们的国度尴尬地离教皇不远.
在游戏中,Arianism可作为景教般的分立基督教派,
而激进主张反三位一体论的Anomoeanism,则为阿利乌派唯一的异端.
关于多神教,因应七世纪的形势,日耳曼异教与西非异教得再行分立.
由于不列颠岛的盎格鲁萨克逊诸王仍有信奉异教者,
他们的信仰与769年的萨克逊人接近,但与北欧的有些许差别
(前者主神叫Woden,后者叫Odin)
且不像北欧人在九世纪大杀四方(而是被北欧人欺负),
是故,769年模糊处理的方法在七世纪行不通,原本的Germanic应分为Norse与Saxon.
此外,在769年以后,少数信奉多神教的柏柏人,他们的信仰与西非黑人混同,
这在七世纪尚未伊斯兰化时显得违和.
因此,将原始柏柏信仰与西非黑人信仰分离,算是较贴近史实的修改.
e.七世纪帝国法理与圣战触发器的修改
在661年,西地中海与伊比利未受伊斯兰征服,
这使得帝国法理与圣战开启条件得有所修改.
首当其冲的是伊比利,领有全境的西哥德王国在旧法理下可直接称帝,
若将其于史实失去的亚奎丹地区法理划至伊比利,乃能让西哥德王合理地挑战帝位.
阿拉伯帝国方面,埃及以西则归拜占庭法理.
此外安达鲁斯王国法理改名为西哥德,直到伊斯兰势力攻下后触发事件改名.
其于法理则大致比照769年.
至于圣战触发条件,由于661年柏柏人尚未加入伊斯兰势力,
故取消"北非沦陷"的圣战触发器.
f.Finno-Ugric民族肖像的独特化
这是继波斯肖像后,官网讨论区敲碗最凶的肖像包,
的确,让Finno-Ugric不要长得跟法国人一样,是有其必要的,
而这也是拯救鹿教君主低落人气的方法之一,
即使是收钱DLC,出总比不出好.
II.661年剧本大势
关于661年西方各国版图分布,粗略可参照下图:
http://ppt.cc/aeF6
本剧本乃以乌麦亚哈里发的崛起为中心,将游戏时间自769年延长一世纪.
穆斯林是否能一举横扫西方世界,将地中海纳为帝国内海?
天主教君王能否于伊斯兰入侵欧洲前建立足够的抵御力量,进而反击?
而阿瓦尔,保加利亚,可萨三大草原部落,是否能如愿西进欧陆,征服基督教诸国?
在北方冷眼旁观的异教酋长王公们,可否趁机扭转时势,反过头消灭天主教?
处于七世纪黑暗时代与封建时代之交,西欧基督教文明能否生存,茁壮,
一切都在未定之天.
a.蓄势待发的伊斯兰帝国
661年,乌麦亚朝的领地与769年开局阿拔斯的领地相近,
领有波斯,埃及,亚美尼亚等新征服区,
建国初期的乌麦亚朝,得面对两大内部敌人,
一个是阿里之子,什叶派的哈桑/侯赛因兄弟,他们控制两圣地.
一个则是曾竞逐过哈里发的ibn Zubayr,他控制了埃及.
至于百年后推翻帝国的阿拔斯家,此时以乌麦亚附庸的身分存在,威胁性不及前两者.
当乌麦亚哈里发如史实搞定这两家后,且能有效控制广大的祆教与科普特教领地时,
领有事件大军的哈里发,将能朝多个方向扩张这个新兴宗教的势力.
661年的CK2世界,逊尼派尚未传至西奈半岛以西、巴格达以东、叙利亚以北,
什叶派则分布于阿里子辈治下的两圣地,
Ibadi的异端-此时是正宗的Kharijite,则分布于阿拉伯半岛东南侧.
b.呼罗珊以北,负隅顽抗的祆教残党
西元651年,波斯萨珊王朝正式灭亡,
十年后,亡国的波斯贵族即使改宗也难以进入阿拉伯帝国政界,
在乌麦亚治下,几乎没有波斯附庸,更遑论坚持祆教信仰者.
这些死守圣火的萨珊残党中,势力最大的是据守里海南岸的Bavandid王朝,
其他则在里海东岸,当然不排除P社让萨珊正统后裔俾路斯上演王子复仇记.
c.阳光与佛光普照的阿富汗,以及混战的印度
661年,崇拜太阳的Zunbil王朝,及其北侧的佛教君主统治著阿富汗,
少了信德苏丹的威胁,他们的生存率比769年略高.
是年,曾一统北印,奠定印度封建制度的戒日王朝,
解体近二十年,北印分裂成三十多个王朝.
661年Pratihara家只是个小王朝,而佛教Pala朝与耆那教Rashtrakuta甚至不存在.
另一方面,不受戒日帝国统治的德干,
661年主要由北边的Badami Chalukya朝与南边的Pallava朝统治,
这两个王朝都信印度教.
d.迎向未知命运的西欧基督教国家
661年的西欧基督教世界,最强大者为统治法兰克的墨洛温王朝,
此年,墨洛温家与769年的加洛林家一样,庞大的王国一分为二,
未成年的Chlothar III领有当时称作Neustria的法兰西以及勃艮地法理王国,
同样未成年的Childebert III则领有称作Austrasia的洛塔林基亚以及亚奎丹法理王国,
Austrasia遭Neustria分裂为两大区块,而由于两国血缘关系太远,
很难像769年的查理曼般开局靠一骑讨(Duel)轻松恢复法兰克一统.
由于教皇国未成立,他们无法藉圣战染指盘据东北的萨克逊部落王国.
法兰克南边的西哥德王国,尚未遭受阿拉伯帝国的侵略,
领有伊比利全境的他们,得收复亚奎丹的失土才能创建帝国,
采行选举继承制的王国贵族势大,容易陷入内战与王朝更替,
遭西哥德征服的Suebi遗民分布比769年略广,
甚至有可能以小伯爵的身分加入西哥德王国.
统治巴伐利亚王国的Agilolfing家,是年借由选举制让家族旁支入主伦巴底王国,
此年伦巴底为黑暗时代硕果仅存的阿利乌派王国,
且史实于十几年后便放弃了阿利乌信仰,
玩家能否拯救这孤儿信仰呢?如同769年的Zunist,867年的祆教般.
不列颠方面,至661年,在让顽强的Mercia王国改宗天主后,
盎格鲁七王国大致只剩南边的Wessex,Essex,Sussex仍保有原始信仰,
东边的East Anglia与Kent基督教化较深,领地几乎天主教化,
北边的Mercia与Northumbria基督教化仍浅,国内仍有异教省分.
由于开局不能圣战的缘故,已受洗的君王可试着向周边王国传教,
让他们依循历史潮流信教.
七世纪塞尔特人已基督教化,
北边的皮克特王国是CK2唯一可以开后宫的天主教王国(部落政体的缘故),
威尔斯与爱尔兰则由一群迷你伯国所统治.
在简述661年天主教国家概况后,接着要谈的是,七世纪天主教世界为何会迎向未知命运.
首先,教皇国体系尚未创立,天主教向多神教快速扩张并大幅削减其战力的机能被封印,
他们在早期无法取得足够的领地以及足够的战力来抵挡逐步进逼的伊斯兰帝国.
而来自东方阿瓦尔汗国等草原民族的侵略压力下,
处理个不好有可能让他们顺利在阿尔卑斯山牧羊.
两相交逼下,原版本CK2玩到13xx年阿兹特克与蒙古瓜分欧洲的恶梦有可能在7xx年发生,
加上八世纪末解除封印的维京人补刀,到了EU4大概看不到任何天主教省分了.
史实化解上述危机的加洛林家,此时在Ansegisel与丕平二世父子的奋斗下,
由Austrasia的附庸起家,逐步进入王国权力核心,
能否如史实般成为法兰克之王,成立教皇国,进一步成为神罗皇帝,
带领天主教世界抵御伊斯兰,痛击异教徒,就有待玩家的努力了.
e.排队移民欧陆的草原民族们,以及腹背受敌的拜占庭.
661年,三支王国级的腾格里部落自匈牙利平原延伸到高加索山,
喀尔巴阡山西边的阿瓦尔人,国势比769年还强,
但面对克里米亚北边保加利亚人开局的迁徙侵略,
他们的西进与南进行动恐怕不能如愿了.
661年开始,保加利亚人正酝酿大规模的迁徙行动,
在游戏中,对阿尔瓦汗国的迁徙战争,使他们开始入主巴尔干,
放弃旧地以解除后方可萨人的压力,
那些被丢包的一地伯爵将成为可萨汗国西进克里米亚的食粮.
进入巴尔干后,保加利亚人将能趁拜占庭焦头烂耳之际,
吞并周边的斯拉夫部落,甚至背刺东罗马.
马札儿,库曼以及突厥等更东边的草原民族,此时势力尚小,他们要壮大得静待时势变化.
在这一年的拜占庭,帝国在席哈克略王朝的统治下已希腊化,
领土范围比769年只多出Africa王国法理地,
但在乌麦亚哈里发开局入侵下,几乎必丢,且日后得不断承受其军事压力.
唯一庆幸的是,661年的东正教与其他非天主教的基督宗教一样,
对于异教徒可直接以圣战回应,利用武力痛击周遭非基督徒国家.
f.几无变动的边境地区,以及尚未伊斯兰化的北非.
在661年,北欧/东欧/西非/东非的势力分布与769年差异不大,
瑞典海贼王Munso家得再龟一百多年才能走船,
但北非柏柏人在伊斯兰化前,他们究竟会如何呈现于CK2呢?
661年,遭受攻击的拜占庭Africa总督(可能以王级附庸呈现)是东正教希腊人,
其治下的省分绝大多数是柏柏文化,他们有的信奉原始宗教,
有的则在汪达尔王国的影响下信了阿利乌派,
在乌麦亚征服Africa后,将出现首批皈依真主的柏柏人.
阿拉伯的征服继续往西,沿路将碰到零星的异教与阿利乌柏柏部落,
不论是臣服还是被辗过,北非伊斯兰化将在乌麦亚强大的军力下如实呈现,
之后转向伊比利,西哥德沦陷的大字报事件将震撼整个基督教世界...
# 结语 #
在发表这三篇系列文时,P社放出了这张图:
http://ppt.cc/03bO
不知不觉,CK2已经满三岁了,热销一百一十万套.
同时P社宣布2015年度将发行"三"套资料片:
http://ppt.cc/re9J
http://ppt.cc/EpIE
不论新DLC的主题为何,至少确定CK2的生命周期将能继续延长了,让我们继续看下去.