关于萌主俏俏跟缺舟，在最后一集的论战，板上有很多板友有意见
这边先献丑，从自己所知道的佛家，来看最后这一段，以及跟地门
有关的问题
说在前头，这只是"从我自己知道的佛家"来讨论墨世佛劫最后一集
的论战。因此，如果当中有错误、或是有不足之处，就还要请板上
的菩萨大德们，协助帮忙指正、补充，以正视听了...
在讨论开始前，我想要先跟板友们介绍一下，佛教究竟是怎么一回事情
一般人对佛教的印象，不外乎出家、光头，一天到晚化缘、念经这样
于是就会心起怀疑，觉得这样化缘念经就能成佛升天？这是什么邪教骗子吧？
但事实上，我们一般人看到的这些，只是佛教非常表面的东西
所谓的出家，并不是从此不食人间烟火、或是不事生产当米虫靠别人养
比丘、比丘尼之所以是光头，是入僧团时的剃度仪轨，是一种决心的象征
化缘则是一种训练的方式，一种功课，也不是佛教每个派别都这样作
成佛就更不用说，不是一天到晚只要看着经文一遍遍念过去，
就会自动得解脱的事情，那么，佛教究竟是怎样的一回事情？
底下用比较浅显的方式，简单讲一下佛教中的世界观、以及目标
由于我是用一般人比较容易懂的方式解说，所以有些地方会比较简化跟片面
如果有菩萨大德觉得某部份容易误导大众，还请协助破斥我、补充正法观念
首先讲一下世界观，这是属于比较"玄"的部份，所以看一看当有趣就好
就像基督天主认为世界有天堂、人间、地狱；印度教认为世界是被大象撑著；
而日本的神道教则是传说是由伊邪那岐、伊邪那美两夫妻造出岛屿一样
佛教也有属于自己的世界观
在佛教的世界观中，我们这个世界之外还有很多很多个世界，这些世界
总称起来，也就是所谓的小千世界、中千世界、大千世界等等的“三千大千世界”
这当中比较有名的包括了像是色界天、欲界天、大梵天等等的境界
还有像是阿弥陀如来掌管的极乐净土、药师净琉璃如来掌管的琉璃净土等等的世界
阿弥陀如来，药师净琉璃如来，再加上我们自己世界的释迦牟尼如来
这三位，以世界的空间上来看，并尊称为“横三世佛”
这些是一般人比较常会听到的，至于其他初禅、四禅、须弥山等等的，这边就先不提
只要先知道，在佛教当中，是有无数无尽的世界的，而目前我们所在的这个娑婆世界，
在佛教当中被形容作“五浊恶世”，听起来就觉得很糟糕对吧？
这可是最差的道场、最难教的一群学生啊...
于是，为了度化这些世界当中的众生，每一组世界，同一时期都会有一位佛尊来负责
以我们自己所在的这个“娑婆世界”来说，目前这个时期是由释迦牟尼如来负责的，
而在世尊之前，则是世尊的老师，燃灯古佛负责的；(注：有一种说法是，燃灯古佛
其实就是阿弥陀如来)等到我们现在这个时期结束之后，这个世界的再下一个时期，
则是由弥勒菩萨接手。以上这三位，以世界的时间上来看，并尊称为“纵三世佛”
那么这时应该很多人想问的是，那我要怎么去像是西方极乐净土的世界？
在佛家的说法中，我们这些被困在这里，没有神通力的众生，必须要因缘
俱足，并且与那个世界相契相符，才能转生到那个世界去
白话一点，就是每个世界都有每个世界的条件
比方说可能是你追随那个世界的佛菩萨的大愿，
或是有什么因缘所以佛菩萨愿意收你过去等等
而在我们能够离开现在这个世界，前往别的净土世界之前，我们每个众生
就这样，一直被困在这个世界当中的“六道”不断轮回...轮回...轮回...xN
所谓的六道(或称六趣)，指的是我们所在这个“娑婆世界”当中的欲界里
六种众生的型态：天人、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱恶鬼
如果用比较具体一点的方式来讲.....
你可以想成是有很多所不同的大学，每间大学都有一位校长负责
而我们目前所在的这所大学当中，则是又分成了六个不同的学院
而每一个学生(众生)，在能够毕业之前，就一直不断重复入学到退学的过程
而所谓入学到退学的过程，用佛家的话来说，就是“生老病死”四个阶段；
然后退学时，会根据你的种种在校表现(业因)，作为其他学院的学生再入学
当然，也有可能会继续属于同一个学院就是了
这些"在校表现"，所引起的影响(果报)就是佛家的因果论，
要记住，佛家是不讲宿命的，讲的是前因后果、是逻辑
如果你说种豆得豆，这是因果；如果你说他作坏事所以出门被雷劈，这就不是因果了
除非你能够说得出，从他作坏事引起什么影响，一路到引发打雷、然后劈到他头上，
那就可以说，这是因果
其实就有点像是蝴蝶效应吧，因此，有时候因果表面上不那么明显，不是 1 + 1 = 2
这么显而易见的事情，因为彼此之间会互相牵连、影响，于是比较有直接关系，而且
在这个学期就会看到影响的，一般人就会说这是“现世报”
而如果有些业因是一路绵绵影响到下一次你入学才发生的话，
那么有些人就会说这是“来世报”，所以佛家不讲什么“没天理”这种事情的
而如果要用一句话总结因果论的话，或许就是“这个世界没有偶然，有的只是必然”
至于，入学的学生会是什么时候退学、以怎样的方式退学的，没人知道
有些人可能明天就突然退学了；而有些人可能要过很久才退学，甚至有
的学生可能今天才刚入学就退学了...南无阿弥陀佛
佛家唯一可以肯定告诉你的是，那就是每个学生迟早都会离开学校，可能
是毕业、可能是退学，不论如何，只要让你待在学校的理由(因缘)不存在了
(注：这边说的"理由"，不是指什么人生使命之类的，只是一个比喻)
那你就会离开
而且这个理由是迟早会消失的，或快或慢，这就是所谓的“无常”
因此佛经中有说到：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电”
就像梦境，梦醒来之后便不复存在；就像泡沫破裂，破掉之后就消逝无踪
就像晨露，短暂凝结后又短暂消失；就像闪电打过，瞬间点燃又瞬间熄灭
甚至连佛法本身也是如此。如果佛法没人去说，或是说的法越来越偏离正法了
那么法不就灭了吗？
但是要注意的是，由于中文俗语常讲“人生无常”所以无常很容易被
误解为是指"意外"、或是"无法预料"的意思。但佛家所谓的无常，指的是
有生就会灭、有聚就会散，这是佛教中一个很核心的观念，许多苦乐的推导，
都是在这个前提下成立的
比方说，我们觉得好像吃美食、两人相爱是很快乐的事情对吧？可是在无常
这个前提下，美食迟早会吃完、两人终究会别离；美食一旦吃完，你就会
觉得可惜、空虚；两人一旦别离，你就会觉得哀伤。因此，如果你对贪爱的
执著越大，当因缘散去后，你所受的苦也会越大
由此，佛家认为这种贪爱的心念其实是一种苦，而与贪爱相对的，
排斥、恨恶的瞋恚的心念，也是一种苦。但是世人常常不这么认为，
我们反而会去享受那种贪爱、瞋恚，并且觉得这世上一定有永恒常存
的存在，不去相信无常。这就是所谓的“以苦为乐”，“颠倒梦想”
所以这便成了佛教认为“毕业”的条件：“离苦得乐”
整个佛教的核心，便是绕在"苦"这个字上打转，可是不要觉得佛教
是很悲观、或是很消沉消极的，因为佛教其实是有很认真很积极地
去思考，要怎么对治这些问题...
如果是霹雳布袋戏的老戏迷，应该都知道所谓的“苦集灭道”这四字
虽然到了霹雳当中，是被拆成四个字，用了了四个异世界的名称上头，
看起来好像是四件不同的事情
但其实这所谓的“四圣谛”，讲的都是同一件事情