1.我所看见的中国
黄韦志：现代化的北京，过了一条街只剩三轮车与残砖破瓦、稀疏坐落的农村 。
武治：上海东方明珠塔底下的百货公司地下街，用餐完毕一离开座位就有
游民前来争食。
罗仁杰：中国当局对于教会的打压，将其视为犯罪的非法集会
毒奶
文书提出“上下交相贼”的理论，因为毒奶粉的形成背景是环环相扣的，
从上游的酪农到最后的把关者─政府
黄韦志：
要从人民的教育开始，功利主义导致业者不择手段达到蛋白浓度。
行政制度规范也不够周密。
某学长呼应黄韦志，政府教育人民的，显示出其为求目的而不择手段。
罗仁杰：讨论业者的诈欺心态。为何平平是中华文化圈，
两边对于商业道德的尺度会有很大的差异？
金砖四国：为何中国人的欺蒙心态会比其他三国明显很多?
黄韦志：可能是因为中国在”民生”的问题上诈欺，才会被广泛的
渲染与扩大。比如说矿产的纯度、软件的设计上有问题，似乎没有
人会去聚焦在这些议题之上。
某学长:
诈欺产生的副作用。各民族对于物质的态度不同，中国可能是大锅饭文化，
重量而不重质。
罗仁杰：burberry对于中国代工的皮包，遭到欧洲各国的抵制？
又譬如日本的中国制毒水饺、中国毒米制清酒。
经过这些事件，你认为中国会不会有心去做改进？
黄韦志：中国是一个发展中的国家，弊病重生是难免。
人民在满足物质欲望以后，会开始有重视民主的声浪。
但中国现在普遍的经济及教育水平，似乎还没距离已开发国家
还有相当大的距离。
竣达：上述是民主化理论─随经济发展民主化迟早会发生
→从事件看中国：为何人民的健康遭受严重危害，就没有人对政府
感到严重不满而有要兴起革命的念头？
武治：中共对于危机处理上面，已属相当老练。从四川地震、去年冬天的寒灾
对岸的领导人都很及时的下乡勘灾、提出关切。
罗仁杰：武治刚刚提到的复旦大学生，说到对于富足的经济已经很满足。
但是这些前段的大学生，大部分都是出身中上阶层的家庭。有没有试着去倾听
乡村及非沿海地代的声音？
黄韦志：中国的人治社会，法令只是参考用的。政府大员的意识就是大家要遵守
的规则。北京以紫禁城为中心分为六环的都会带，你所认知的繁华地带都是在三
环之内。五环以外就会有残砖破瓦的稀疏房屋。