庄子说剑杀人事件
.........一场由庄子发起的政治谋杀，三个月内害死了至少三千多人 。
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用偏狭选材的假“综合归纳法”搞“会通一贯”的新儒家傅佩荣和大陆少数学者，最近在
学术界大力推崇《庄子 》的大智慧，把庄子搞得好像是继孔子之后最伟大哲人一般，大
有为“孔庄会通”，作事前热身的意思。
庄子究竟是怎样的一个人，庄子的人格有这么伟大吗？我们先看圣学书房在讲王宗岳太极
拳时，所作《庄子杀人用嘴不用剑》一文的部份节录，文中庄子杀人事件原文出自《庄子
．杂篇．说剑第三十 》，请读者自行参考原著。
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《庄子杀人用嘴不用剑．节录》
以其他思想哲学文化宗教所建构的价值观，来讲武术技击，最后武术的技击价值，很快就
会被其他思想哲学文化宗教所建构的价值给完全否定而消亡，所以最后反而会像战国时代
的哲学家庄子那样，把真正能够在沙场上战斗的伟大剑士，彻底鄙视为无用的“斗鸡”，
而把躲在剑士保障后面，高举思想哲学文化宗教者，尊崇吹捧为伟大的“真人”或“完人
”。
其实像庄子那样的人是很聪、很狡滑，并且也懂得如何比剑士还险恶地去伤害人的。庄子
曾经配着短得看起来不像能用的剑，到越文王那里吹牛说，自己在十步之内就能够杀死一
个人，即使步行千里 ，道途上也没有任何人能够阻挡他的去路，他也愿意和宫内剑士比
剑，来证明自己的剑术。
一向尊崇剑士的越王，因为爱才而被庄子耍了，他以为真的遇到天下第一的剑士。为了留
住人才，又不失面子，急忙召集宫内剑士，用七天的时间，以实战竞技来挑选剑士，好和
庄子印证剑术 。庄子还没用剑开战，就害得越王的剑士，因为比剑激烈，严重死伤了六
十几人。
庄子先害了六十几位剑士死伤，等到真正要比剑时，他竟然搬出天子剑、诸侯剑、庶人剑
那套“武夫无用论”的话，来强调自己绝不会像斗鸡一般和 剑士们比剑 。
庄子利用激烈的言语和行动，公然羞辱经过死伤六十几人的竞技，才好不容易挑选出的五
、六名剑士，让越王 完全相信剑士的无用，越王也因此三个月不出宫门接见剑士。越王
宫里所有的剑士，也都感受到生命被利用之后，再被鄙视的屈辱，为了保持自己的尊严，
全部回家自杀死光了。
越王以竞技方法，三年之间，日夜不停地训练三千多位剑士，死伤接近一百人，这在古代
严厉的军事训练中，伤亡数字虽大，可能算不上是最严重的。越国的衰弱，和剑士的存在
不会是最相关的因素，应有其他政治、经济、或军事文化.........等更直接的原因，所
以要从其他地方寻求解决之道才是，绝不是害死所有剑士就能解决，剑士不应成为待罪羔
羊。
就像影迷因为追星而荒废课业，绝不能归罪于影星而杀害他一样；即使越王因喜爱观赏竞
技而怠隋政务，责任也不能完全归由剑士来承担，庄子如果有慈悯之心，更不应该以害死
剑士来彰显自己的聪明，何况进入一个国家，偏听太子的话而设计害死君王手下的剑士，
庄子也没有显示出尊重一国之君的礼仪。
庄子为越国谋事，完全不寻求越国衰弱问题之真正因素，进而提出富国强兵之道。却以自
己的口才，凭著一张滑嘴，七天就让剑士死伤数字高达六十几人，三个月，就完全害死了
越王手下三千多位有能力护国的无辜剑士 。
庄子的卑劣手段，就是用言论先让越王看轻剑士在国家的重要性，再用言语羞辱剑士的衣
帽发型都不入流、服装穿着又粗俗、为了作战只会用眼晴瞪人，嘴巴又笨得不会讲话，又
说这些剑士“只是像斗鸡一般拚命，一旦命尽气绝，对国家大事，什么用处也没有。”这
是用嘴巴杀人比用剑杀人还狠毒，文人比武人还会杀人的最典型例子。
中国过去是阶级分明的社会，传统文化中其他阶级如雅士文人、儒家士大夫、佛道等宗教
人士的偏见份子，对武者极不尊敬，他们多以自己阶级的观点去看待武者，甚至要求武者
遵循他们阶级的看法，并且要以他们阶级的价值观，作为唯一正确的价值观来学习，如有
不从，甚至让他们赴死丧命也毫不在乎。
庄子玩弄杀人谋略之后，竟还能悠悠闲闲地留在越王宫内吃吃喝喝，并且眼睁睁地看着那
些和他无冤无仇的剑士，因他的计谋而全部自杀死亡，内心丝毫不曾怜悯那些剑士的生死
，以及他们的父母和妻小在无助的社会中，会是如何地悲痛绝望而造成更多人的死亡，这
就是身处不同阶级的阶级岐视，所带来的残忍和无情。
像庄子天子剑这样，让剑士集体羞辱而自裁的理论，就是出自于庄子个人的阶级价值观，
并且最后广泛被其他不同阶级的人所认同而共同主张，绝不是出自于剑士自己阶级的价值
观，所以庄子天子剑的学说，是阶级社会的遗毒， 社会不应该加以盲目宣扬，反而应该
彻底加以扬弃。
阶级社会己经远去，各行各业都有自己在社会存在的价值，武人也不必为奴隶主服务，而
是一个正正当当的事业 ，武者要参加比赛或不比赛，要休息或不休息，都可以拥有自己
的独立意志，完全不必受别人控制。
所以中国的武术家，应该要以自己的武术安身立命，不但不必以技击为耻，还要以武术竞
技为荣。所以中国武者要以自己的武术技术做理论，而不要以其他文人、士太夫或其他哲
学家，或其他宗教人士的观点来诠释自己的武术，这样 武术才不会成为其他思想和宗教
的奴婢，也不会 再犯封建时代阶级歧视的错误。
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我们从《庄子 》说剑杀人事件中，可以看出庄子这个人是为达目的不择手段，而且极度
残忍狠毒的人。他可以 一个人坐在那里，“ 安坐定气”吃吃喝喝，三个月内害死了三千
多位国王召来的剑士，而毫无良心自责，反而将这件事写在著作上，拿来吹嘘。
新儒家讲会通假学术的徒子徒孙，无论怎么样为庄子擦脂抹粉，无论庄子怎样逍遥养生，
怎样练气修道，无论庄子讲出多少人生大道理，无论新儒家怎么样吹捧他，也抹不去庄子
，玩弄 政治权谋，害死三千多条无辜人命的事实。
老子讲堂一向认为像庄子这样的恶人，根本不配和老子并论。庄子的养生修行，既然这么
受新儒家的傅佩荣倾慕，认为庄子有逍遥游的大智慧，新儒家全体师生，何不将庄子迎回
孔门中奉祀，再搞一个真儒的名号给他。这样作一举两得，也可以免去别人老将他这个人
和老子扯在一起，惹得我们老子讲堂也不开心。
转贴自： 老子讲堂官方网站 http://laoism.blogspot.com/2009/01/blog-post_20.html