课程名称︰法理学
课程性质︰必修
课程教师︰庄世同
开课学院：法律学院
开课系所︰法律学系
考试日期（年月日）︰2022/01/11
考试时限（分钟）：110
试题 :
选择题（单选）：共33题，每题3分
1. 对法理学与一般法律科目的学习内容与教学方法的叙述，以下何者是正确的?
（A） 法理学是学习个别意义的法律，一般法律科目是学习普遍意义的法律。
（B） 法理学的教学方法，主要是对法律条文进行学说讲解或逐条释义，一般法律科目是
教授如何对法律条文背后的较大问题如何进行深入思辨。
（C） 法理学是学习如何完整说明所有法律规定拥有的共同属性或共同特征，一般法律科
目是学习如何解释相关法律规定的法释义学。
（D） 以上皆错。
2. 在法理学的研究观点中，以下何者属于描述性/分析性观点的主张。
（A） 主张法律有客观的内在目的或价值。
（B） 主张可用概念分析与经验观察的方法，来说明法律是反应意识形态的产物。
（C） 主张法律是可被客观描述与分析的社会道德。
（D） 主张对法律的描述分析，不同于对法律的道德评价。
3. 以下叙述，何者错误。
（A） 文学、哲学、伦理学、甚至神学著作，是法理学早期的学习来源。
（B） 法理学的现代学习来源，主要来自法理学者的著作，例如霍布斯（Thomas Hobbes）
的《利维坦》（The Leviathan）。
（C） 法理学的共同学习来源，源自法律之外的灵感所产生的最终信念。
（D） 英国法理学家奥斯丁（John Austin）的著作，是现代最早的一本属于法理学的专门
著作。
4. 以下对拉斐尔《法学三德像》所蕴含的有关法律之意义所做的叙述，何者是错误的。
（A） 象征“坚毅美德”（Fortitude）的女神，意指法律需要展现“权威性”
（Authority）。
（B） 象征“节制美德”（Temperance）的女神，意指法律需要展现“规范性”
（Efficacy）。
（C） 象征“明智美德”（Prudence）的女神，意指法律需要展现“理性”（Reason）。
（D） 象征“正义美德”（Justice）的女神，意指法律需要展现“真知”（True
Knowledge）。
5. 以下对自然法论与法实证主义的主张和理论特性的叙述，何者是错误的。
（A）自然法论主张判断一个命题是否为法律命题，应该考虑法体系内的某些因素。
（B）法实证主义主张一个命题只要满足法体系的立法要求，该命题就具有法律的地位。
（C）自然法论是一种应然性、规范性的法理论。
（D）法实证主义是一种实然性、分析性的法理论。
6. 以下哪一个命题不是法实证主义可能主张的命题？
（A） 命令命题。
（B）分离命题。
（C）形式主义命题。
（D）可认知论命题。
7. 从功能论的观点来看，法律具有哪两种一般性功能？
（A） 建立秩序＋保障基本自由。
（B）保障基本自由＋实施制裁。
（C） 建立秩序＋实施制裁。
（D）保障基本自由＋促进交易关系。
8. 崇尚自然哲学的古典自然法思想，没有提出以下哪一项主张？
（A） 对外在自然法则的认识，就是对事物真实存在的认识。
（B） 认识到真实存在事物的内在性质，就是认识到自然法。
（C） 人为的“规范”应该有别于自然的“理则”。
（D） 人为的“规范”（nomos）应该服膺于自然的“理则”（logos）。
9. 以下何者不是亚里斯多德（Aristotle）对正义的看法。
（A） 存在于城邦（国家）秩序中的正义，是一种政治正义。
（B） 正义包含“自然正义”与“习惯/法律正义”，前者有不同形式，后者则普遍一致。
（C） 正义不存在于人们之间，除非人们彼此的关系受法律所治理。
（D） 法律只存在于有能力触犯不正义的人们之间。
10. 关于罗马法，以下叙述何者是错误的。
（A） 《罗马法大全》由〈法理概要〉、〈文摘〉、〈法典〉三部著作构成。
（B） 包括市民法、万民法、自然法三种法律。
（C） 思想渊源来自希腊哲学，特别是柏拉图的思想。
（D） 自然法不具有优位于实定法的地位。
11. 阿奎那斯（Aquinas）主张有四种法的概念，以下叙述何者正确。
（A） 永恒法（eternal law）是上帝主宰整个宇宙的实践理性命令，人人都可理解其内容。
（B） 自然法（natural law）来自永恒法，人类理性可发现自然法，基督教教义就是自然
法的基础。
（C） 人定法（human law）源自自然法，但不是必要的。
（D） 神法（divine law）是人类生命的最终指引，是关于人类外在行为的明确判准。
12. 对霍布斯（Thomas Hobbes）社会契约论的叙述，以下何者是错误的。
（A） 在自然状态中，人人互为仇敌，形成众人对众人的战争状态，人类的生命是孤独、
可怜、龌齰、粗野而且短暂的。
（B） 为了脱离自然状态，人们基于自我保存与追求和平的自然法第一法则，再依据自然
法第二法则，众人彼此同意放弃保护自己之自然权利的权力（power），缔结社会契约。
（C） 缔结社会契约的众人，彼此同意并承认接受中立主权者的管辖。
（D） 当政府（主权者）无法履行其维持秩序的根本任务时，市民服从政府的义务将会中
止。
13. 以下何者，是宪政主义（Constitutionalism）的基本主张。
（A）保障人权与司法独立。
（B）司法独立与民主政治。
（C）保障人权与力行法治。
（D）保障人权与民主政治。
14. 以下对奥斯丁（John Austin）法理学理论所做的叙述，何者错误。
（A）法律是主权者所下达的命令。
（B）主权者具有至高无上与权威的特性。
（C）命令包括三个要素：希望/欲求、恶害/制裁、执行/实施。
（D）法律作为一种命令，包括一般性命令与个案性命令。
15. 以下何者，不是对奥斯丁（John Austin）法理学理论所提出的批评。
（A） 其理论偏向刑事的制裁观念，忽略民事法规无类似制裁的观念。
（B） 其理论无法合理说明何以无效等于制裁。
（C） 其理论无法合理说明当主权者不在位时，先前制定且未被撤销的法律何以仍然有效。
（D） 其理论无法合理说明法律与道德有必然关连。
16. 以下对哈特（H.L.A. Hart）法理学理论的叙述，何者是错误的。
（A）法律是一种社会规则。
（B）社会规则具有外在面向与内在面向。
（C）法律作为一个规则体系，包括授与权力的初级规则，以及课以义务的次级规则。
（D）承认规则是法体系中鉴别哪些规则是法律规则的终极判准规则。
17. 以下对哈特（H.L.A. Hart）法理学理论的叙述，何者是错误的。
（A） 主张法律与道德共享自然法的最低限度内容。
（B） 其理论著重法律的内在规范性面貌。
（C） 主张法律规则有其开放结构，法官面对困难的边界案件，有司法造法的裁量权。
（D） 其理论促进对法律、习俗与道德的理解，强调三者虽不相同，但相互牵连。
18. 关于纯粹法学的要素，以下叙述何者错误。
（A） 主张区别实然（is）与应然（ought），前者受因果律支配，后者受概然率支配。
（B） 主张法律是一种应然规范。
（C） 主张法律与道德分离，纯粹法学是法科学，自然法理论是形而上学。
（D） 主张法律与事实分离，纯粹法学是规范性法理论，法社会学或法的历史研究是经验
性法理论。
19. 纯粹法学主张，法律是具有强制性格的应然规范。基于这项主张，下列叙述何者错误。
（A） 道德应然因内容正确而有效，法律应然依制定方式而有效。
（B） 法律应然的陈述是指：被规定应做或不做某行为的陈述。
（C） 倘若违反被规定应做或不做某行为的法律规定，实际上会造成对违法者的强制措施。
（D） 法律规定的强制性格，针对的并不是个人，而是运作法体系的政府官员。
20. 从法理论的角度来看，纯粹法学是一种“法阶层说”。基此，下列叙述何者正确。
（A） 由下而上，是从个别规范到一般规范、从一般规范到承认规范的效力溯及体系。
（B） 由上而下，是从具体到概括的效力授权体系。
（C） 每一下位规范相较于其上位规范而言，都是一个概括的框架。
（D） 法解释不能超过上位规范的内容框架，但可在框架内自由选择解释结果。
21. 关于基本规范与承认规则的比较，以下叙述何者错误。
（A） 基本规范是法规范之效力得以被认识的条件，承认规则是据以识别法规范的标准。
（B） 基本规范是法体系内的规范，故本身是法规范；承认规则不是法体系内的规则，故
本身不是法律规则。
（C） 对基本规范的认识观点，本身无所谓观察观点的问题；对承认规则的认识观点，则
包括外在观点与内在观点。
（D） 基本规范是我们得以认识法规范效力的超验默认，其效力是被默认为有效的；承认
规则没有有效与否问题，其存在是一个事实问题。
22. 关于规则怀疑论（Rule-Skepticism），以下叙述何者错误。
（A） 怀疑法律规则对法院是否有拘束力，进而怀疑法律规则的存在可能性。
（B） 认为法律规则之开放结构的范围有一定确定性，故判断结果是无可决性的
（indeterminate）。
（C） 主张裁判的终局性与不谬性。
（D） 主张承认规则的不确定性。
23. 以下何者不是美国法唯实主义（American legal realism）的特色。
（A）以立法为中心的法理论。
（B）规则怀疑论的态度。
（C）检验行动中的法律，而非沉迷于书本中的法律。
（D）区别实存规则与纸上规则的实践活动。
24. 美国大法官霍姆斯（Oliver Wendell Holmes）主张：法律是一种预言（prophecy /
prediction）。该主张基于哪三种观点？
（A） 坏人的法律观、事实还原论、融贯性的法理论。
（B） 常人的法律观、事实还原论、前瞻性的法理论。
（C） 坏人的法律观、事实还原论、前瞻性的法理论。
（D） 常人的法律观、事实还原论、融贯性的法理论。
25. 弗兰克（Jerome Frank）的法唯实主义思想是一种建构性怀疑论。以下叙述何者错误。
（A） 主张不论由立法机关或法官所创造的规则，应该被定期重复地、资讯充分地重新检
验。
（B） 只要法院有正确的事实发现，规则、法条或法官造法，都能够自我运作。
（C） 大部分的规则怀疑论者，活在一个人造的二维法律世界中，而事实怀疑论者的法律
世界却是三维的。
（D） 预测事实审法院判决最主要的障碍是，无法预见法官或陪审员会相信何者才是事实。
26. 德沃金（Ronald Dworkin）对“理论争议”（theoretical disagreement）的叙述，
下列何者是错误的。
（A）对法典和过去司法判决曾说过些什么，可能意见一致。
（B）对法典和过去司法判决“是否穷尽”相关适切的法律根据，却可能意见不一。
（C）法律的根据，是充满争议的“事实认定问题”。
（D）法律“是”什么 ＝ 争辩法律“最佳根据”是什么。
27. 在 Elmer’s 案（Riggs vs. Palmer, 1889）下列叙述何者正确？
（A）多数意见主张，制定法的文字应被赋予“无脉络的意义”（acontextual meaning）。
（B）少数意见主张，制定法的文字应被赋予“无脉络的意义”（acontextual meaning）。
（C）多数意见主张，除非立法者清楚作出相反指示，否则便有着尊重法律文义的意图。
（D）少数意见主张，除非立法者清楚作出相反指示，否则便有着尊重正义原则的意图。
28. 在 Brown 案（Brown vs. Board of Education, 1954），下列叙述何者错误？
（A）该案法律争点在于，什么是宪法的正确根据。
（B）引用有争议的社会学证据，显示种族隔离的学校政策无法平等。
（C）承认“隔离但平等”原则违宪。
（D）要求原告以“最从容的速度”矫正其措施。
29. 对法律的语意学理论，以下叙述何者是错误的。
（A）律师们和法官们在决定法律命题何时为真或为假时，大抵上使用着相同标准。
（B）主张共享的规则使法律命题的真值，取决于某些历史事件（historical events）。
（C）法实证主义理论，是一种法律的语意学理论。
（D）主张关于“法律是什么”的真正争议，是对什么是“最佳法律根据”的诠释性争议。
30. 以下对建构性诠释的叙述，何者是错误的。
（A）为了使某个对象或实践，成为它被认为所属形式或类型之最佳可能实例。
（B）实践或对象的历史或型态，限制了该实践或对象的可得诠释。
（C）诠释者赋予该对象或实践以目的，并成为任何他想要它成为的东西。
（D）从建构性观点来看，创造性诠释是目的与对象之间的互动关系。
31. 以下叙述，何者不是内在怀疑论（internal skepticism）的主张。
（A）处于诠释事业范围之内的怀疑论。
（B）对某个实践或艺术作品的最佳实践，有着实质性立场。
（C）对于任何有关法律根据的积极性理论，都抱持全面性的怀疑观点。
（D）是一个形而上理论，而不是一个诠释性或道德的立场。
32. 德沃金所提出之暂定的法律的概念，以下叙述何者是正确的。。
（A） 法律坚持，政府强制力之行使或不行使，必须与过去的政治决定相互一致。
（B） 法律坚持，政府强制力之行使或不行使，不必然与过去政治决定相互一致。
（C） 法律坚持，政府强制力之行使或不行使，只要目的是高贵的，就具有正当性。
（D） 法律坚持，政府强制力之行使或不行使，只要目的是有益的，就具有正当性。
33. 对惯例主义（conventionalism），以下叙述何者是错误的。
（A）公权力之行使必须与过去政治决定一致。
（B）所谓与过去政治决定一致，是指与过去政治决定明示的权利或责任一致。
（C）所谓与过去政治决定一致，是指与过去政治决定明示的权利或责任一致，以及与经由
证立的个人或政治道德原则一致。
（D）其本旨是要保障可预测性与程序公平。
答案：
1~5：CDBDA
6~10：DCCBC
11~15：BBDCD
16~20：CDACD
21~25：BBACB
26~30：CBCDC
31~33：DAC