课程名称︰美学
课程性质︰选修
课程教师︰杨植胜
开课学院：文学院
开课系所︰哲学系
考试日期（年月日）︰103/06/20
考试时限（分钟）：180分钟
是否需发放奖励金：是
（如未明确表示，则不予发放）
试题 :
以下七道问题任选五～六题回答！每题满分为20分，五题满分为100分，六题满分为120分
回答超过六题者，以得分较高之六题记分。
1.十八世纪美学的诞生与当时社会出现的艺术音乐机构如博物馆、美术馆、音乐厅等等有
关。（1）Daniel Herwitz针对这些机构的社会现象提出怎样的批判？对此你有什么评论
？（2）不管这些机构的出现是好是坏，他与美学的诞生究竟有什么关系？
2.德国哲学家Baumgarten发明“美学”（aesthetic）一词，并且写出第一本以《美学》
为名的作品。美学之于他，是关于“感性”（sensibility）的学问。因此，不管是
aesthetics或sensibility，都兼有两种意思，一种是纯粹的感性，与理性相对；另一种
是对美的感知，亦即美感。（1）感性的认知与理性的认知有什么不同？（2）为什么对美
的感知只能是一种感性的认知，而不能是一种理性的认知？
3.美学自近代诞生以后，有关“美”（beauty）或审美能力（aesthtics judgement）的
问题就完全不同于有关“艺术”（art）的问题，所以十八世纪的美学讨论美与审美能力，
却很少论及艺术；十九世纪的美学则是讨论艺术，却很少论及美或审美能力（这一点，
我们在上半学期就提到过－见Daniel Herwitz, Aesthetics:Key Concepts in
Philosophy,P17）。现在，Herwitz认为古希腊的美学不是这样。但是在柏拉图的理型
世界里只有美而没有艺术或诗，而在亚里斯多德的《诗学》里，则只讨论诗而不讨论美的
问题。Herwitz如何证成古希腊有关美的问题等同于有关艺术的问题？对此你有什么评论
？
4.十八世纪的美学普遍地使用“愉悦”（pleasure）来解释美与艺术；但是悲剧所演出的
却是让人悲伤的剧情，哪来的愉悦？英国哲学家休姆（Hume）曾写〈谈悲剧〉（Of
Tragedy）一文来说明悲剧带给人愉悦的原因—叙述休姆的主要论点！
5.休姆在另一篇文章〈谈品味与感情的细致〉（Of the Delicacy of Taste and Passion
）里主张“品味的细致”是人所能拥有的一个好东西，“感情的细致”则会造成生命的负
担，理由在于，品味的细致是对人主动选择的事物敏感，而感情的细致则是对人被动接受
的事物敏感，所以品味的细致让我们对人生可以选择的事物作出更细致的选择，而感情的
细致却让我们更敏锐感受人生的福祸，产生更剧烈的反应。现在，我们知道，在休姆的哲
学里，道德也是一种源自感情的实践能力。那么道德感是对人主动选择的事物敏感，还是
对人被动接受的事物敏感？道德感是和品味一样的好东西，还是和其他的细致感情一样的
“生命的负担”？提出你的分析！
6.休姆在第三篇文章〈谈品味的标准〉（Of the Standard of Taste）里主张品味有高下
之别。在休姆的证成里，他诉诸专家，说经由时间汰炼出来的“专家见证群”（expert
witnesses over time）可以告诉我们真正品味的高下。但是这种说法可能犯了“循环论
证”的谬误，因为我们的判断靠专家裁定，而关于谁是专家又要靠我们自己判断。针对这
个问题，休姆提出哪两个回答？
7.Herwitz针对休姆的品味标准提出了批评。在他的批评当中有两个论点，（1）第一个论
点：标准并不是某种逐渐“调道符合于客体的事实”（trued to the facts about the
object）的东西。Herwitz如何证成这一点？（2）第二个论点：标准是“例示性的”
（examplary），或者从另一方面来说，是一种“相互主观的”（inter-subjective）同
意的标准。Herwitz又如何证成这一点？
可参阅自己所带之任何书籍资料作答。