※ 引述 《CuLiZn5566》 之铭言：
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: ※ 引述《rainjuly (拜托你了)》之铭言：
: : ※ 引述 《CuLiZn5566》 之铭言：
: : 你第一篇的叙述是“你要先有得选能不能生小孩”
: : 你没有提到贵不贵啊
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: 啊本56不是回P大的那篇文章吗
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: 你现在是回本56回N大回本56回P大的文章
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: 你又跳回第一篇是怎样
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讨论的问题不就是你第一篇提到问题吗？
自己昨天讲的话没那么快忘记吧
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: 虽然跟着乡民进来看热闹是可以的
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: 跳来跳去的不太好吧
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: : 本来在讨论有没有得选生小孩
: : 你抽换概念成生小孩贵不贵
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: 开第一枪的不是本56啊
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: 冤有头债有主
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: 你们三位一体先自己处理一下吧
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开第一枪的就是你啊
第一篇k大又没提这些问题
这些问题是你提的
: : 你第一篇用鲁蛇来称人
: : 被人家指正对人不对事又改口用菁英嘲讽
: : 还是对人不对事啊
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: 本56文章都放在那边
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: 本56说谁鲁蛇啦？
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: 指名道姓的也只有对P大N大
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: 说的都是菁英
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: 说你们菁英叫嘲讽
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: 连人都没提到就变成对人不对事
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: 这很难办啊
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: 你要不要干脆去警察局提告一下
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: 这样会不会比较一了百了？
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: : 所以你宣称了一个假设
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: .....
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: 你干脆说本56宣称了一篇废文好了
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所以为什么不能？
你对宣称的定义是什么
: : 你不是宣称了假设吗？
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: .....
: : 你想反驳人家的论点
: : 你的命题必须要是对方的相反
: : 只要对方能反驳你的反驳
: : 那你的反驳就无效了
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: 没有啊
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: 反驳人的是P大
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: 他的反驳是用代理孕母不贵来反驳的
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: 本56没打算反驳你们啊
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你好像每次反驳被识破的时候都会说你没打算反驳
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: 就像是如果有人说世界上有鬼
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: 本56无法反驳说世界上一定没有鬼
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: 但也不会说世界上一定有鬼
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: 只是有人拿着这个论述过来
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: 本56不信而已
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: 你们的论述就是无法证明是对
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: 也无法证明是错
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: 这种就大哉问
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: 没啥好反驳的啊
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: 所以你们一直反驳来反驳去的
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: 但本56就很疑惑
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: 从头到尾都没啥说了什么能被反驳的话
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: 觉得信众都如何
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: 这就本56的感觉啊
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: 本56的感觉你们也能反驳
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: 这不是很奇妙的事情吗？
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: : 你原本没有假设多辛苦
: : 人家用代理孕母反驳你
: : 你讲很辛苦也不能反驳代理孕母这个反驳
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: 为啥？
跟很辛苦没关系啊
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: : 让别人受伤得到后遗症也是受伤那一刹那发生的
: : 但是没有不成立
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: 为啥？
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你说生小孩是瞬间 小孩的一生是持续的过程 所以不能说生小孩不道德
我举例让别人受伤是瞬间 受伤后遗症是持续的
但还是可以觉得让别人得后遗症不道德啊
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: : : 因为你们就认为小孩生出来要受苦
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: : : 受苦是一个连续性长期的过程
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: : 受伤后遗症是连续性长期过程
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: 你生小孩出来会有受伤后遗症吗？
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: : 印象中没有人提过生下来那个moment很辛苦
: : 请问有参考来源吗
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: 所以生小孩为啥不道德？
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其中一个说法是没出生不会受苦 很好
没出生不会感到快乐 没有不好 因为快乐被剥夺的人不存在
: : 信众都很优秀不是你提的吗？
: : 怎么被指正对人不对事又装无辜
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: 没有装无辜啊
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: 所以对人不对事到底是对谁了？
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: 1. 你们三位一体好兄弟
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: 2. 追随你们的信众
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: 3. 各位乡民
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: 说清楚讲明白咩
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: 如果要讨论学术问题
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: 那么跟你们的信众就无关
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你都觉得跟信众无关那你讨论信众干嘛？
: 毕竟他们就是做一个相信的动作
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: 并不是理论的研发或是传教者
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: 觉得跟你们的信众如何
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: 这个要怎样跟对人不对事扯上关系？
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: 愿闻其详
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: 如果是在说本56的感觉
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: 本56感觉信众可能有某些特性
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: 但是从头到尾讨论事情就没他们什么事情
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没对方的事情还讨论对方不就是对人不对事？
: 所以就算你们要把本56的感觉解释成对人
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: 但本来对事就不是他们的事情
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: 这又何来对人不对事？
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: 至于说对乡民....
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: 馒头版众跟本56自承鲁蛇的很多啊
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: 啊我们就没有你各位如此菁英
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: 我们自己觉得是鲁蛇也不行腻？
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: : : 所以你到底想说啥啊？
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: : : 还是你也想被摸头
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: : : 被称赞你学经历优秀
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: : : 逻辑小老师
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: : : 人生胜利组？
: : 讨论请对事不对人
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: 如果是在说K大的文章
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: 就大家开心发发文
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: 我们之间没什么事情啊
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: 这个有啥好对人或对事的空间吗？
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这边是在讲你的内文对人不对事 你又跳回第一篇是怎样
跳来跳去的不好吧
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: 至于对人
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: 本56对你们三位一体字面上都是很尊重的
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: 如果有任何礼貌不周的地方
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: 还请多多海涵