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作者: secscy (Aal Izz Well) 看板: Gossiping
标题: [新闻] 资本论冲突 陈光标的文化差异
时间: Fri Jan 28 20:08:03 2011
资本论冲突 陈光标的文化差异
http://www.cna.com.tw/ShowNews/Detail.aspx?pNewsID=201101280223
2011/01/28 19:50:10
（中央社记者冯昭台北28日电）中国“首善”陈光标因为说了句希望不赞成他行善方式的
人多学学“马克思的资本论”，台湾名嘴在电视上“抓狂”批评他。然而马克思到底“说
”了什么，让台湾名嘴这么生气？
此事冲突源于陈光标来台前，原本坚持直接将红包一一送到贫户手上，台湾舆论对此则不
以为然。因为台湾社会认为，发放捐款要考虑受助者的尊严，要受助者直接出来鞠躬领捐
款，等于是逼受助者放弃尊严。
两种截然不同的济贫方式，谁对？谁错？
台湾研究马克思主义的知名学者、中华科技大学副校长李英明接受中央社记者访问表示，
马克思主义主张“资本家应该直接面对底层的人，避免层层委托代理。”这是因为通过层
层关卡，虽然制度化，但也官僚化。
李英明表示，所以“他们（指大陆民众）不觉得要委托政府或慈善机构分配（善款）”，
这是两岸的文化差异，因为马克思思想所衍生的逻辑不同。
他指出，不只是中国大陆，马克思主义者在中南美洲从事慈善工作也是避开行政程序，直
接面对底层的人，称为“草根救济”。
对于陈光标遇拦路民众就给大红包，引起滥发的批评。李英明指出，受助者是否真的是底
层的人，是另1个属于“信任”层面的问题。
也就是说，讨论捐款该如何发放的争议，先要回到“文化差异”，而不是单纯对错的问题
。
若从大陆现阶段慈善工作的发展进程来看，大陆民众目前最关心的还不是捐款用什么方式
发，而是捐款人是否“假捐”（宣称捐款金额与实际金额不符）。
大陆影星章子怡和作家余秋雨都曾身陷“假捐门”争议；陈光标在大陆则是堆起“钱砖”
，证明自己是“真捐”。
陈光标来台两天，尽管高调依旧，但他先是不坚持在各县市捐赠活动上直接发红包给贫户
，今天再决定不再沿路发红包给拦路民众，改为委托基金会或慈善团体发放。或许陈光标
已从抗议声中，听到了两岸文化差异。
至于台湾名嘴很生气，如果台湾名嘴曾经深入研究马克思主义，他可能因为不赞成马克思
主义而生气；如果台湾名嘴与大多数台湾民众一样，没翻过资本论，那么可能因为“听了
就气”而生气，应该也算是文化差异的生气。
不管是哪个原因，当台湾与大陆比较时，最自豪的是民主制度。什么是民主？除了表现在
制度层面的投票，还有自由，其中包括尊重别人思想和言论自由。1000128