※ 引述《jeanvanjohn (尚市长)》之铭言：
: 刚刚有人提到基督教，我就想到之前在耶教板跟人战过这段内容:
: "以利沙从那里上伯特利去，正上去的时候，有些童子从城里出来，戏笑他说：
: “秃头的上去吧！秃头的上去吧！”
: 他回头看见，就奉耶和华的名咒诅他们。于是有两个母熊从林中出来，
: 撕裂他们中间四十二个童子。"
: 这样是合理的吗?
秃头在古希伯来文写作Π７口(qureach)
文字从尾到头排列:口7Π(hcaeruq)
做一个拆字: ΠＷ７Π(misˇtaqha)
这个重组后的希伯来字可以对应到耶稣死前的最后一句话:
mistaqha = paid.
所以解读列王纪下第二章母汤熊(天主教圣经翻译狗熊)吃了
嘲讽新任先知厄里叟(以利沙)是秃头
还连喊两次(paid! paid!)的倒装词
应该回想耶稣死前的话、以及耶稣刚出生不几年被厄东人身分的大黑落德王追杀(希律王)
当时杀死了不满2岁的23个在白冷城的婴儿
相比下四十二个童子
基督教的上帝在新约故事中也间接杀小孩(甚至他们没嘲讽先知就被下令追杀)
paid这词很微妙
很多基信(你所谓的耶教版)也很少讨论
你难道不知道上帝听人说话从天上会倒头侧耳听吗?
总之是童子们向上帝喊话要自己献出生命的
也恰巧伯特利=Bethel
在古象形字中，单字符bet+hel的形状类似= bed+alter
更意涵要在伯特利人必做沉睡/祭食的地方
至于为何是熊熊，杀了小孩还不吃掉
母熊当然也是指狗的上级怪(因为古犹太人嘲讽过外邦人是狗)
黑落德王是厄东(外邦)杀了婴孩
上帝用自然界动物杀42位童子，想想故事这样写杀小孩的剧情
安排以上帝亲手造的亲自收了他们的头，而不是给后悔造的人杀了
也算是让童子的命运好过后者惹
不吃大概也是要留到地上的血要归于他们的地
列王纪下后续的剧情就是以色列人要被亡国、南国犹大也要亡国
42童子至少不会老到看见祖国被两河流域来的强国干爆吧
所以杀小还算是一个上帝为他们好，提前领幸福的故事。
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合不合理要看你喜欢不喜欢母汤熊惹