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魏晋风云之匈奴汉国（下）：汉赵与后赵，“民族自决”与“中华道统”两条路线的对决
西晋灭亡，中国正式进入南北朝时期？没有，一般都是从东晋灭亡才算起。现在叫做，衣
冠南渡，北方分裂。我们都知道，西晋被匈奴人所创的汉国消灭。那为什么进入了分裂？
因为汉国自己就分裂掉了嘛。
汉帝刘聪死后，发生了重大的叛乱，让汉国的东西两大军阀都动了起来。名义上是“合力
消灭叛军”，实际上则是双方在争夺匈奴汉国的遗产。西大帅刘曜，取得了天子六玺，称
帝。东大帅石勒，则夺取了汉国二帝“尸骨”跟礼器。
有宗庙，才有国家社稷。刘曜虽然率先称帝，但却被石勒扼住了“龙脉”，该当何解？如
果刘曜是个正统的汉人，那有两个选择。
第一，打入平阳，把宗庙抢回来。刘曜不行，刘曜目前的实力，其实不足以正面对抗石勒
。现在只是石勒尊重匈奴汉国卿大夫，说穿了，人心所向，“人”从来不是老百姓，是贵
族。因为自己的兵力较多，就毫无顾忌的跟对方开启全面战争，那是愚笨的行为。
第二，另建宗庙，这一招则颇有深度。在东汉初年，成本算是最低廉：你只要帮刘邦写个
牌位供起来办个法会就好，人心思汉嘛，反新莽嘛。可是，三国时代这一招就不流行了。
为啥？当初大家都拜的结果是啥？力强者胜，那还拜个屁，不如称帝。
称帝的好处是什么？天子拥有分封诸侯的权力。我们常常有一个错误的认知是，天子是一
国的君长，并不是。天子是诸国的君长，不是领导者，是裁判官。皇帝才是试图增加“唯
我独尊”定义的部分。
那为什么要把这两个名词拆开来看呢？因为，天子是部落民主的产物，属于较古老的文明
时代。而匈奴，鲜卑，之所以被汉人称为“落后文明”，就是因为他们大部分的认知、习
俗，还停留在较古老的时代。
石勒是亲汉系，刘曜则是匈奴派。匈奴派决定先称帝，另起宗庙，不祀汉帝。刘曜把自己
的祖上请进了宗庙，成为了一个全新的国家，他不拜刘渊父子，另立国号“赵”。
"以水承晋金行，国号曰赵。"
后来的学者，把刘渊的汉，跟刘曜的赵，合并称为汉赵。不过从这边你就可以知道，刘曜
政府这时的宣告，是要成为晋朝正统继承人的。为什么要称为汉赵，跟接下来的动作很有
关。
"冒顿配天，元海配上帝。"
配天，指的是“我族的始祖”，配上帝，指的是“我家的始祖”。元海就是刘渊的表字，
因为跟李渊相冲，所以唐人不称“渊”，以表字记。
这个两套拜法，是周公旦发明的。当时周朝始祖拜后稷，家长拜周文王。周文王不是周朝
的王，而是周国的王。感受到政治玩法的巧妙了吗？顺带一提，汉武帝原本是让尧配天，
刘邦配上帝，但是王莽执政，就改刘邦配天，汉文配上帝——汉文帝其实是政变上位的。
刘聪，也是政变上位的。
新政府的意思也挺明白，我们确实是继承冒顿与刘渊的匈奴国，但我们不承认刘聪。那拜
刘聪的石勒政府，也就没有正当性了。但是，刘曜并没有要跟石勒翻脸，相反的，封了石
勒为赵王。
从汉人角度看，要懂这件事很难。天朝底下，怎么会有同名国？从匈奴角度解释就很简单
：刘曜是单于，石勒是左贤王。
"署勒太宰，领大将军，进爵赵王，增封七郡，并前二十郡，出入警跸，冕十有二旒，乘金
根车，驾六马，如曹公辅汉故事。"
就算前面都看不懂，最后一句应该也懂吧？谁不知道曹公辅汉，司马辅魏，辅到最后就是
改朝换代。刘曜这么大方，才刚即位就决定要把赵国传给石勒？当然是缓兵之计啊。
从一开始就说过，刘曜的真实战力不如石勒。为石勒送上这第一执政，储君之位，自然就
是在告诉石勒，下一个就是你了，不要冲动啊。好吧，石勒也不打算掀起争端，就派了一
个亲信前往刘曜阵营“献捷”。而刘曜的封赏使节团，也浩浩荡荡的出发了。
眼看北方匈奴势力又要团结起来，却有人向刘曜告密，说石勒的亲信前来，其实正在打探
刘曜这边的军力配置。刘曜一听就紧张了。一旦石勒知晓虚实，别说受封赏，只怕马上就
会杀过来。刘曜连忙下令使节团返还，顺便去抓捕石勒亲信，将其斩杀……这种就是政治
谎言，看多了自然就会反应过来。
真的害怕石勒打过来，怎么可能去杀石勒的亲信，又停止封赏。这全部都是在惹火石勒的
动作啊。我们先看，结果石勒当然就是大怒：“没有我跟我的弟兄，你们刘家能建国吗？
能称帝吗？现在有了成果就要收掉我们，马的，什么赵王赵帝，我自己就可以当。”大手
一挥，“置太医、尚方、御府诸令。”
这写得很含蓄，不过稍有古文知识应该都已经警觉了。
太医：皇帝的医生。
尚方：皇帝的工匠。
御府：皇帝的仓库。
石勒在干什么，石勒在准备称帝。所以前面的政治谎言，其实就是石勒提供的。石勒本欲
称帝，但被刘曜夺得先机，只好来喊声：“刘氏不仁不义，我自称赵。”
两个赵国，就此进入草创阶段。
为什么要叫赵国？因为汉属匈奴地，在战国时代，最主要就是赵国的领土。刘曜跟石勒在
争的，就是“谁是匈奴正统。”可事实上，论贵族，说领土，匈奴就是刘曜。说到底，两
个赵国，就是石勒生事挑衅的方式。
而当时一分为二的，也不只是匈奴汉赵。司马晋朝，也分成了两个。江东司马睿的晋室，
后来活下去变成东晋，大家都认识。比较不认识的，则是上邽司马保的晋室（上邽就是诸
葛亮北伐，经常需要占据的祁山道要地）。
东北侧沦陷地区，也有一支晋军，由大将刘琨与段部鲜卑率领。这时候，他们选择支持司
马睿政权，与江东派出的将军祖逖，一起对石勒政权发动攻击。
西方这边，刘曜又面对着什么呢？普遍认为，司马保只是傀儡政权，他的友军，也选择投
降刘曜。那应该没什么问题？问题反而在匈奴本身。不要看刘曜好像得到匈奴多数贵族支
持，曹操也得到多数汉臣支持啊。但当曹操前面的反对党，是江东孙权这么强，蜀汉刘备
这么大，曹操底下还是铁桶一片吗？
当刘曜建赵，石勒也说他要建赵，匈奴人自然也会动摇。
是的，就像东北刘琨只是个招牌，反石勒阵营中更多是鲜卑的兵马。西北侧的匈奴氐羌，
散兵游勇，就选择了司马保为他们的大招牌，一起反抗汉赵国的统治。这边的主要战场，
就是所谓的雍州，大约是街亭跟长安中间的区域。
两个赵国，一边各自对抗自己境内的晋军，一边时不时打个几场。大约经历了10年光景，
两赵才正式展开决战。刘曜的赵国，消灭了司马保的晋，而石勒的赵，却没有与司马睿的
晋分生死。
在我们进入到两赵决战之前，首先要知道一件事。五胡乱华，本身是一个“为赋新词强说
愁”。五胡不是在晋朝末年入侵中国，而是自两汉以来就生活在中国境内的乡镇村落。即
使是今天的中国，今天的台湾，仍然有跟汉人不同文化，不同习俗的部落存在着。
我不知道有多少人受到文化的感召，但我绝对可以确定，资本主义是吸引蚂蚁的蜜糖。只
要学会资本主义的游戏方式，你的财富将会增加，你的生活将会改善。为了融入这个游戏
方式，人们学习语言，学习文化，来找到自己在这场游戏中的位置。
而匈奴人为五胡，找到了一个全新的位置。更准确的说，是刘曜找到的，胡人可以当天子
，可以建朝廷。汉赵随着与各族征战，把各族纳入领土，让各族长老成为卿大夫……这不
是中国史上第一次，而是中国史上又来一次。到这里，才真正符合课本所教的：“五胡驱
逐了汉人，在北方建立属于自己的政权。”
一如“黄帝驱逐了蚩尤，在北方建立属于自己的政权。”被驱逐的，只是首领。与其说没
有正义邪恶之分，不如说，从今天开始，匈奴就是正义。汉人同意吗？当然不同意啦。更
重要的是，咱们是五胡乱华，五族共治（笑），只有你可以当皇帝吗？鲜卑羯氐羌，一样
都不同意的。
匈奴的起义，在刘曜讨平各族后，来到最高点。不是疆域过人，功绩震天，而是刘曜打开
了“民族自决”的大门。这跟持续借用“中华道统”的石勒，是绝对不相同的道路。可以
说，当时中国的西侧，在进行的是五胡融合战。东侧，则是正在上演中华道统争夺战。
最终，西军败给了东军，五胡，也将展开成十六国。汉属匈奴，近400年来的旅程，即将
要划下终点。他们不是匈奴的全部，却是中国民族政策最早最清楚的代言人。
南北朝，会是中国最黑暗的时代？还是，最不一样的时代？
在儒教帝制底下看不清楚的事物，现在，应该要看得更明白。