《杂阿含经》卷8
如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘：
我不为一切比丘说不放逸行，亦非不为一切比丘说不放逸行。
不向何等像类比丘说不放逸行？
若比丘得阿罗汉，尽诸有漏，离诸重担，逮得己利，
尽诸有结，心正解脱。如是像类比丘！我不为说不放逸行。所以者何？
彼诸比丘已作不放逸故，不复堪能作放逸事，我今见彼诸尊得不放逸果，
是故不为彼说不放逸行。
为何等像类比丘说不放逸行？
若诸比丘在学地者，未得心意增上安隐，向涅槃住，如是像类比丘！
我为其说不放逸行。所以者何？
以彼比丘习学诸根，心乐随顺资生之具，亲近善友，不久当得尽诸有漏，
无漏心解脱、慧解脱，现法自知作证：
‘我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。’
所以者何？
彼眼识所可爱乐、染著之色，彼比丘见已，不喜、不赞叹、不染、不系著住；
以不喜、不赞叹、不染、不著住故，专精胜进，身心止息，心安极住不忘，常定一心，
无量法喜，但逮得第一三昧正受，终不退减随于眼色。
于耳、鼻、舌、身、意识法亦复如是。
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。