经文
宋 法护等译 《佛说大乘菩萨藏正法经》
尔时世尊告尊者舍利子言：“舍利子！汝今当知，菩萨若能成就一法，
于一处于多处普能摄受无量佛法。何者一法？
所谓发起深固大菩提心!
此即是为菩萨成就一法，于一处于多处普能摄受无量佛法。”
舍利子白佛言：“世尊！云何名深固？云何名菩提心？”
佛告舍利子言：
深固者，即是真实不破坏故，坚固无动故，
无动即无退屈故，无退屈即善安住故，
善安住即无退转故，无退转即善观察众生故，
善观察众生即大悲根本故，大悲根本即广大心故，
广大心即善知成熟众生法式故，善知成熟众生法式即自在妙乐故，
自在妙乐即无种类故，无种类即无爱着故，
无爱着即摄受众生故，摄受众生即善能观察劣弱众生故，
善能观察劣弱众生即为救为归不起恚心故，不起恚心即善观视故，
善观视即无所得故，无所得即善意乐故，
善意乐即无所有故，无所有即善清净故，
善清净即自洁白故，自洁白即内无垢故，
内无垢即外清净故。
舍利子！此如是等，从真实、不破坏至内无垢、外清净，
斯诸法门乃名深固。
又舍利子！菩提心者，谓即
彼心无诸过失，一切烦恼不能随逐；
彼心不乐余乘；
彼心坚固，不为一切邪外语言之所坏乱；
彼心不破，一切魔众而不能动；
彼心决定，长养一切善根本行；
彼心不动，爱乐佛法故；
彼心善住，登菩萨地故；
彼心无上，无对治故；
彼心如金刚，一切佛法善决择故；
彼心平等，无高下故；
彼心于一切众生意乐清净，自性无染故；
彼心无垢，慧光照故；
彼心广大，容受一切众生故；
彼心无染，如虚空故；
彼心无障碍，观无碍智故；
彼心于一切处随应了知，大悲无断故；
彼心现证，清净称赞故；
彼心成就一切智种子，圆满一切佛法故；
彼心安住普施一切乐事，誓愿最胜故；
彼心圆具净戒，无缺犯故；
彼心修持忍辱，离诸恚故；
彼心精进，不懈怠故；
彼心禅定，近寂静故；
彼心无害，具慧行故。又复
彼心是真实根本，成就如来戒蕴、定蕴、慧蕴、解脱蕴、解脱知见蕴；
彼心是真实根本，圆满如来十力、四无所畏、十八不共法故。
“又舍利子！菩提所成之心名菩提心，而此萨埵求菩提心深固具足，
是故得名菩提萨埵。此亦说名广大众生、最上众生、三界最胜众生。
此即身业无诸过失、语业无诸过失、意业无诸过失，身业清净、语业清净、
意业清净，身业无动、语业无动、意业无动，不为一切天魔外道而能动转，
深发一切智心，地位诸善次第当得，一切世法不能染污，
能为一切众生善作调伏、作遍调伏、作所归向、作光明炬、作大河流、
作大桥梁、作大船筏，济渡一切到于彼岸，为舍为救、为归为趣，
深发一切智心，不为天魔外道之所动转。
大唐三藏法师玄奘奉　诏译 《大宝积经菩萨藏会》
尔时佛告长老舍利子：“善哉善哉！吾今当为分别解说。舍利子！
菩萨摩诃萨成就一法，则能摄受汝所问法，及余无量无边佛法。何者一法？
谓菩提心及备信欲!
舍利子！是名菩萨摩诃萨成就一法则能摄受无边佛法。”
舍利子白佛言：“世尊！何等名为信欲具足？复以何义名菩提心？”
佛告舍利子：
信欲具足者，是谓坚实不可坏故，是谓牢固不可动故。
言不动者无蹶失故，无蹶失者能善住故，
能善住者不退转故，不退转者观众生故，
观众生者大悲根本故，大悲根本者不疲倦故，
不疲惓者成熟众生故，成熟众生者善知自乐故，
善知自乐者无希望故，无希望者不染资具故，
不染资具者为众生依故，为众生依者观待下劣众生故，
观待下劣众生者为救济故，为救济者为归趣故，
为归趣者不卒暴故，不卒暴者善观察故，
善观察者无怨嫌故，无怨嫌者善调信欲故，
善调信欲者无所存故，无所存者善清净故，
善清净者妙鲜白故，妙鲜白者内离垢故，
内离垢者外善清净故。
舍利子！如是坚实难坏，乃至内离于垢外善清净者，是名信欲具足也。
佛复告舍利子：
菩提心者何相何貌？舍利子！
菩提心者无有过失，不为一切烦恼之所染故。
菩提心者相续不绝，不为余乘中所证故。
菩提心者坚固难动，不为异论所牵夺故。
菩提心者不可破坏，一切天魔不倾败故。
菩提心者常恒不变，善根资粮所积集故。
菩提心者不可摇动，必能独证诸佛法故。
菩提心者妙善安住，于菩萨地善安住故。
菩提心者无有间断，不为余法所对治故。
菩提心者譬如金刚，善能穿彻佛深法故。
菩提心者胜善平等，于诸众生种种欲解无不等故。
菩提心者最胜清净，性不染故。
菩提心者无有尘垢，发明慧故。
菩提心者宽博无碍，含受一切众生性故。
菩提心者广大无边，如虚空故。
菩提心者无有障碍，令无碍智遍行一切无缘大悲不断绝故。
菩提心者应可亲近，为诸智者所称赞故。
菩提心者犹如种子，能生一切诸佛法故。
菩提心者为能建立，建立一切喜乐事故。
菩提心者发生诸愿，由戒净故。
菩提心者难可摧灭，由住忍故。
菩提心者不可制伏，由正勤故。
菩提心者最极寂静，由依一切大静虑故。
菩提心者无所匮乏，由慧资粮善圆满故。 复次舍利子！
菩提心者即是如来尸罗蕴、三摩地蕴、般罗若蕴、解脱蕴、解脱智见蕴之根
本也。又
菩提心者，即是如来十力、四无所畏、十八不共佛法之根本也。”
舍利子言：“菩提心者，谓以此心用菩提为生体故，名菩提心。”
“如是舍利子！诸菩萨摩诃萨成就信欲菩提心故，是名菩提萨埵、
是名广大萨埵、是名极妙萨埵、是名胜出一切三界萨埵、
是名身业无失语业无失意业无失、是名身业清净语业清净意业清净、
是名身业无动语业无动意业无动。菩萨摩诃萨以具如是诸业净故，
不为天魔及魔军众之所娆转