大方广佛华严经卷第三十三　　十回向品第二十五之十一
　　“佛子！菩萨摩诃萨复以法施所修善根如是回向：“愿一切佛刹皆悉清净，以不可说
不可说庄严具而庄严之。一一佛刹，其量广大，同于法界，纯善无碍，清净光明，诸佛于
中现成正觉。一佛刹中清净境界，悉能显现一切佛刹；如一佛刹，一切佛刹亦复如是。其
一一刹，悉以等法界无量无边清净妙宝庄严之具而为严饰。所谓：阿僧祇清净宝座，敷众
宝衣；阿僧祇宝帐，宝网垂布；阿僧祇宝盖，一切妙宝互相映彻；阿僧祇宝云，普雨众宝
；阿僧祇宝华，周遍清净；阿僧祇众宝所成栏、楯、轩、槛，清净庄严；阿僧祇宝铃，常
演诸佛微妙音声，周流法界；阿僧祇宝莲华，种种宝色开敷荣曜；阿僧祇宝树，周匝行列
，无量妙宝以为华果；阿僧祇宝宫殿，无量菩萨止住其中，阿僧祇宝楼阁，广博崇丽，延
袤远近；阿僧祇宝却敌，大宝所成，庄严妙好；阿僧祇宝门闼，妙宝璎珞周匝垂布；阿僧
祇宝窗牖，不思议宝清净庄严；阿僧祇宝多罗，形如半月，众宝集成。如是一切，悉以众
宝而为严饰，离垢清净，不可思议，无非如来善根所起，具足无数宝藏庄严。复有阿僧祇
宝河，流出一切清净善法；阿僧祇宝海，法水盈满；阿僧祇宝芬陀利华，常出妙法芬陀利
声；阿僧祇宝须弥山，智慧山王秀出清净；阿僧祇八楞妙宝，宝线贯穿，严净无比；阿僧
祇净光宝，常放无碍大智光明，普照法界；阿僧祇宝铃铎，更相扣击，出妙音声；阿僧祇
清净宝，诸菩萨宝具足充满；阿僧祇宝缯彩，处处垂下，色相光洁；阿僧祇妙宝幢，以宝
半月而为严饰；阿僧祇宝幡，悉能普雨无量宝幡；阿僧祇宝带，垂布空中，庄严殊妙；阿
僧祇宝敷具，能生种种微细乐触；阿僧祇妙宝旋，示现菩萨一切智眼；阿僧祇宝璎珞，一
一璎珞百千菩萨上妙庄严；阿僧祇宝宫殿，超过一切妙绝无比；阿僧祇宝庄严具，金刚摩
尼以为严饰；阿僧祇种种妙宝庄严具，常现一切清净妙色；阿僧祇清净宝，殊形异彩，光
鉴映彻；阿僧祇宝山，以为垣墙，周匝围绕，清净无碍；阿僧祇宝香，其香普熏一切世界
；阿僧祇宝化事，一一化事周遍法界；阿僧祇宝光明，一一光明现一切光。复有阿僧祇宝
光明，清净智光照了诸法。复有阿僧祇无碍宝光明，一一光明周遍法界。有阿僧祇宝处，
一切诸宝皆悉具足。阿僧祇宝藏，开示一切正法藏宝。阿僧祇宝幢，如来幢相回然高出。
阿僧祇宝贤，大智贤像，具足清净。阿僧祇宝园，生诸菩萨三昧快乐。阿僧祇宝音，如来
妙音，普示世间。阿僧祇宝形，其一一形皆放无量妙法光明。阿僧祇宝相，其一一相悉超
众相。阿僧祇宝威仪，见者皆生菩萨喜乐。阿僧祇宝聚，见者皆生智慧宝聚。阿僧祇宝安
住，见者皆生善住宝心。阿僧祇宝衣服，其有著者，生诸菩萨无比三昧。阿僧祇宝袈裟，
其有著者，才始发心则得善见陀罗尼门。阿僧祇宝修习，其有见者，知一切宝皆是业果，
决定清净。阿僧祇宝无碍知见，其有见者，得了一切清净法眼。阿僧祇宝光藏，其有见者
，则得成就大智慧藏。阿僧祇宝座，佛坐其上大师子吼。阿僧祇宝灯，常放清净智慧光明
。阿僧祇宝多罗树，次第行列，缭以宝绳，庄严清净。其树复有阿僧祇宝干，从身耸擢，
端直圆洁；阿僧祇宝枝，种种众宝庄严稠密，不思议鸟翔集其中，常吐妙音宣扬正法；阿
僧祇宝叶，放大智光，遍一切处；阿僧祇宝华，一一华上，无量菩萨结跏趺坐遍游法界；
阿僧祇宝果，见者当得一切智智不退转果。阿僧祇宝聚落，见者舍离世聚落法。阿僧祇宝
都邑，无碍众生于中盈满。阿僧祇宝宫殿，王处其中，具足菩萨那罗延身，勇猛坚固，被
法甲胄，心无退转。阿僧祇宝舍，入者能除恋舍宅心。阿僧祇宝衣，著者能令解了无著。
阿僧祇宝宫殿，出家菩萨充满其中。阿僧祇宝珍玩，见者咸生无量欢喜。阿僧祇宝轮，放
不思议智慧光明转不退轮。阿僧祇宝跋陀树，因陀罗网庄严清净。阿僧祇宝地，不思议宝
间错庄严。阿僧祇宝吹，其音清亮充满法界。阿僧祇宝鼓，妙音克谐，穷劫不绝。阿僧祇
宝众生，尽能摄持无上法宝。阿僧祇宝身，具足无量功德妙宝。阿僧祇宝口，常演一切妙
法宝音。阿僧祇宝心，具清净意大智愿宝。阿僧祇宝念，断诸愚惑，究竟坚固一切智宝。
阿僧祇宝明，诵持一切诸佛法宝。阿僧祇宝慧，决了一切诸佛法藏。阿僧祇宝智，得大圆
满一切智宝。阿僧祇宝眼，鉴十力宝，无所障碍。阿僧祇宝耳，听闻无量，尽法界声，清
净无碍。阿僧祇宝鼻，常嗅随顺清净宝香。阿僧祇宝舌，能说无量诸语言法。阿僧祇宝身
，遍游十方而无罣碍。阿僧祇宝意，常勤修习普贤行愿。阿僧祇宝音，净妙音声遍十方界
。阿僧祇宝身业，一切所作以智为首。阿僧祇宝语业，常说修行无碍智宝。阿僧祇宝意业
，得无障碍广大智宝，究竟圆满。’
　　“佛子！菩萨摩诃萨于彼一切诸佛刹中，于一佛刹、一方、一处、一毛端量，有无量
无边不可说数诸大菩萨，皆悉成就清净智慧，充满而住。如一佛刹、一方、一处、一毛端
量，如是尽虚空遍法界一一佛刹、一一方、一一处、一一毛端量，悉亦如是。是为菩萨摩
诃萨以诸善根而为回向，普愿一切诸佛国土悉具种种妙宝庄严。如宝庄严，如是广说；如
是香庄严、华庄严、鬘庄严、涂香庄严、烧香庄严、末香庄严、衣庄严、盖庄严、幢庄严
、幡庄严、摩尼宝庄严，次第乃至过此百倍皆如宝庄严，如是广说。
　　“佛子！菩萨摩诃萨以法施等所集善根，为长养一切善根故回向；为严净一切佛刹故
回向；为成就一切众生故回向；为令一切众生皆心净不动故回向；为令一切众生皆入甚深
佛法故回向；为令一切众生皆得无能过清净功德故回向；为令一切众生皆得不可坏清净福
力故回向；为令一切众生皆得无尽智力，度诸众生令入佛法故回向；为令一切众生皆得平
等无量清净言音故回向；为令一切众生皆得平等无碍眼，成就尽虚空遍法界等智慧故回向
；为令一切众生皆得清净念，知前际劫一切世界故回向；为令一切众生皆得无碍大智慧，
悉能决了一切法藏故回向；为令一切众生皆得无限量大菩提，周遍法界无所障碍故回向；
为令一切众生皆得平等无分别同体善根故回向；为令一切众生皆得一切功德具足庄严清净
身、语、意业故回向；为令一切众生皆得同于普贤行故回向；为令一切众生皆得入一切同
体清净佛刹故回向；为令一切众生悉观察一切智，皆趣入圆满故回向；为令一切众生皆得
远离不平等善根故回向；为令一切众生皆得平等无异相，深心次第圆满一切智故回向；为
令一切众生皆得安住一切白法故回向；为令一切众生皆于一念中证一切智得究竟故回向；
为令一切众生皆成满清净一切智道故回向。
　　“佛子！菩萨摩诃萨以诸善根普为一切众生如是回向已，复以此善根，欲普圆满演说
一切清净行法力故回向；欲成就清净行威力，得不可说不可说法海故回向；欲于一一法海
，具足无量等法界清净智光明故回向；欲开示演说一切法差别句义故回向；欲成就无边广
大一切法光明三昧故回向；欲随顺三世诸佛辩才故回向；欲成就去、来、现在一切佛自在
身故回向；为尊重一切佛可爱乐无障碍法故回向；为满足大悲心，救护一切众生常无退转
故回向；欲成就不思议差别法、无障碍智心、无垢染诸根清净，普入一切众会道场故回向
；欲于一切若覆若仰、若粗若细、若广若狭、小大染净，如是等诸佛国土，常转平等不退
法轮故回向；欲于念念中得无所畏、无有穷尽种种辩才妙法光明开示演说故回向；为乐求
众善，发心修习，诸根转胜，获一切法大神通智，尽能了知一切诸法故回向；欲于一切众
会道场亲近供养，为一切众生演一切法咸令欢喜故回向。
　　“佛子！菩萨摩诃萨又以此善根如是回向，所谓：‘以住法界无量住回向，以住法界
无量身业回向，以住法界无量语业回向，以住法界无量意业回向，以住法界无量色平等回
向，以住法界无量受、想、行、识平等回向，以住法界无量蕴平等回向，以住法界无量界
平等回向，以住法界无量处平等回向，以住法界无量内平等回向，以住法界无量外平等回
向，以住法界无量发起平等回向，以住法界无量深心平等回向，以住法界无量方便平等回
向，以住法界无量信解平等回向，以住法界无量诸根平等回向，以住法界无量初、中、后
际平等回向，以住法界无量业报平等回向，以住法界无量染净平等回向，以住法界无量众
生平等回向，以住法界无量佛刹平等回向，以住法界无量法平等回向，以住法界无量世间
光明平等回向，以住法界无量诸佛菩萨平等回向，以住法界无量菩萨行愿平等回向，以住
法界无量菩萨出离平等回向，以住法界无量菩萨教化调伏平等回向，以住法界无量法界无
二平等回向，以住法界无量如来众会道场平等回向。’
　　“佛子！菩萨摩诃萨如是回向时，安住法界无量平等清净身，安住法界无量平等清净
语，安住法界无量平等清净心，安住法界无量平等诸菩萨清净行愿，安住法界无量平等清
净众会道场，安住法界无量平等为一切菩萨广说诸法清净智，安住法界无量平等能入尽法
界一切世界身，安住法界无量平等一切法光明清净无畏；能以一音尽断一切众生疑网，随
其根欲皆令欢喜，住于无上一切种智、力、无所畏、自在神通、广大功德、出离法中。
　　“佛子！是为菩萨摩诃萨第十住等法界无量回向。菩萨摩诃萨以法施等一切善根如是
回向时，成满普贤无量无边菩萨行愿，悉能严净尽虚空等法界一切佛刹，令一切众生亦得
如是，具足成就无边智慧，了一切法，于念念中见一切佛出兴于世，于念念中见一切佛无
量无边自在力，所谓：广大自在力、无著自在力、无碍自在力、不思议自在力、净一切众
生自在力、立一切世界自在力、现不可说语言自在力、随时应现自在力、住不退转神通智
自在力、演说一切无边法界俾无有余自在力、出生普贤菩萨无边际眼自在力、以无碍耳识
闻持无量诸佛正法自在力、一身结跏趺坐周遍十方无量法界于诸众生无所迫隘自在力、以
圆满智普入三世无量法自在力。又得无量清净，所谓：一切众生清净、一切佛刹清净、一
切法清净、一切处遍知智清净、遍虚空界无边智清净、得一切差别言音智以种种言音普应
众生清净、放无量圆满光普照一切无边世界清净、出生一切三世菩萨行智清净、一念中普
入三世一切诸佛众会道场智清净、入无边一切世间令一切众生皆作所应作清净。如是等皆
得具足，皆得成就，皆已修治，皆得平等，皆悉现前，皆悉知见，皆悉悟入，皆已观察，
皆得清净，到于彼岸。”
　　尔时，佛神力故，十方各百万佛刹微尘数世界六种震动，所谓：动、遍动、等遍动，
起、遍起、等遍起，涌、遍涌、等遍涌，震、遍震、等遍震，吼、遍吼、等遍吼，击、遍
击、等遍击。佛神力故，法如是故，雨众天华、天鬘、天末香、天诸杂香、天衣服、天珍
宝、天庄严具、天摩尼宝、天沈水香、天栴檀香、天上妙盖、天种种幢、天杂色幡、阿僧
祇诸天身；无量百千亿不可说天妙法音、不可思议天赞佛音、阿僧祇天欢喜音，咸称善哉
；无量阿僧祇百千那由他诸天恭敬礼拜；无数天子常念诸佛，希求如来无量功德，心不舍
离；无数天子作众妓乐，歌咏赞叹供养如来；百千阿僧祇诸天放大光明，普照尽虚空遍法
界一切佛刹，现无量阿僧祇诸佛境界；如来化身出过诸天，如于此世界兜率陀天宫说如是
法，周遍十方一切世界兜率天宫悉亦如是。
　　尔时，复以佛神力故，十方各过百万佛刹微尘数世界外，各有百万佛刹微尘数诸菩萨
而来集会，周遍十方，咸作是言：
　　“善哉善哉！佛子！乃能说此诸大回向。佛子！我等皆同一号，名：金刚幢，悉从金
刚光世界金刚幢佛所来诣此土。彼诸世界悉以佛神力故而说是法，众会眷属、文辞句义，
皆亦如是，不增不减。我等皆承佛神力，从彼土来为汝作证。如我来此众会为汝作证，十
方所有一切世界兜率天宫宝庄严殿诸菩萨众来为作证，亦复如是。”
　　尔时，金刚幢菩萨承佛神力，观察十方一切众会暨于法界已，善知文义，增广大心，
大悲普覆一切众生，系心安住三世佛种，善入一切佛功德法，成就诸佛自在之身，观诸众
生心之所乐，及其所种一切善根悉分别知，随顺法身，为现清净妙色之身，即于是时而说
颂曰：
　　“菩萨成就法智慧，悟解无边正法门，为法光明调御师，了知无碍真实法。菩萨为法
大导师，开示甚深难得法，引导十方无量众，悉令安住正法中。菩萨已饮佛法海，法云普
雨十方界，法日出现于世间，阐扬妙法利群生。常为难遇法施主，了知入法巧方便，法光
清净照其心，于世说法恒无畏。善修于法自在心，悉能悟入诸法门，成就甚深妙法海，普
为众生击法鼓。宣说甚深希有法，以法长养诸功德，具足清净法喜心，示现世间佛法藏。
诸佛法王所灌顶，成就法性智藏身，悉能解了法实相，安住一切众善法。菩萨修行第一施
，一切如来所赞喜，所作皆蒙佛忍可，以此成就人中尊。菩萨成就妙法身，亲从诸佛法化
生，为利众生作法灯，演说无量最胜法。随所修行妙法施，则亦观察彼善根，所作众善为
众生，悉以智慧而回向。所有成佛功德法，悉以回施诸群生，愿令一切皆清净，到佛庄严
之彼岸。十方佛刹无有量，悉具无量大庄严，如是庄严不可思，尽以庄严一国土。如来所
有清净智，愿令众生皆具足，犹如普贤真佛子，一切功德自庄严。成就广大神通力，往诣
世界悉周遍，一切众生无有余，皆使修行菩萨道。诸佛如来所开悟，十方无量诸众生，一
切皆令如普贤，具足修行最上行。诸佛菩萨所成就，种种差别诸功德，如是功德无有边，
愿使众生悉圆满。菩萨具足自在力，所应学处皆往学，示现一切大神通，普诣十方无量土
。菩萨能于一念顷，觐等众生无数佛，又复于一毛端中，尽摄诸法皆明见。世间众生无有
量，菩萨悉能分别知，诸佛无量等众生，大心供养咸令尽。种种名香上妙华，众宝衣裳及
幡盖，分布法界咸充满，发心普供十方佛。一毛孔中悉明见，不思议数无量佛，一切毛孔
皆如是，普礼一切世间灯。举身次第恭敬礼，如是无边诸最胜，亦以言辞普称赞，穷尽未
来一切劫。一如来所供养具，其数无量等众生，如是供养一如来，一切如来亦复然。供养
赞叹诸如来，尽彼世间一切劫，世间劫数可终尽，菩萨供养无休懈。一切世间种种劫，于
尔所劫修诸行，恭敬供养一如来，尽一切劫无厌足。如无量劫供一佛，供一切佛皆如是，
亦不分别是劫数，于所供养生疲厌。法界广大无边际，菩萨观察悉明了，以大莲华遍布中
，施等众生无量佛。宝华香色皆圆满，清净庄严甚微妙，一切世间无可喻，持以供养人中
尊。众生数等无量刹，诸妙宝盖满其中，悉以供养一如来，供一切佛皆如是。涂香无比最
殊胜，一切世间未曾有，以此供养天人师，穷尽众生数等劫。末香烧香上妙华，众宝衣服
庄严具，如是供养诸最胜，欢喜奉事无厌足。等众生数照世灯，念念成就大菩提，亦以无
边偈称述，供养人中调御者。如众生数佛世尊，皆修无上妙供养，如众生数无量劫，如是
赞叹无穷尽。如是供养诸佛时，以佛神力皆周遍，悉见十方无量佛，安住普贤菩萨行。过
去未来及现在，所有一切诸善根，令我常修普贤行，速得安住普贤地。一切如来所知见，
世间无量诸众生，悉愿具足如普贤，为聪慧者所称赞。此是十方诸大士，共所修治回向行
，诸佛如来为我说，此回向行最无上。十方世界无有余，其中一切诸众生，莫不咸令得开
觉，悉使常如普贤行。如其回向行布施，亦复坚持于禁戒，精进长时无退怯，忍辱柔和心
不动，禅定持心常一缘，智慧了境同三昧，去来现在皆通达，世间无有得其边。菩萨身心
及语业，如是所作皆清净，一切修行无有余，悉与普贤菩萨等。譬如法界无分别，戏论染
著皆永尽，亦如涅槃无障碍，心常如是离诸取。智者所有回向法，诸佛如来已开示，种种
善根悉回向，是故能成菩萨道。佛子善学此回向，无量行愿悉成满，摄取法界尽无余，是
故能成善逝力。若欲成就佛所说，菩萨广大殊胜行，宜应善住此回向，是诸佛子号普贤。
一切众生犹可数，三世心量亦可知，如是普贤诸佛子，功德边际无能测。一毛度空可得边
，众刹为尘可知数，如是大仙诸佛子，所住行愿无能量。”