大方广佛华严经卷第二十九　　十回向品第二十五之七
　　“佛子！云何为菩萨摩诃萨等随顺一切众生回向？
　　“佛子！此菩萨摩诃萨随所积集一切善根，所谓：小善根、大善根、广善根、多善根
、无量善根、种种善根、微尘数善根、阿僧祇善根、无边际善根、不可思善根、不可量善
根、佛境界善根、法境界善根、僧境界善根、善知识境界善根、一切众生境界善根、方便
善巧境界善根、修诸善心境界善根、内境界善根、外境界善根、无边助道法境界善根、勤
修一切舍善根、立胜志究竟持净戒善根、一切舍无不受堪忍善根、常精进心无退善根、以
大方便入无量三昧善根、以智慧善观察善根、知一切众生心行差别善根、集无边功德善根
、勤修习菩萨业行善根、普覆育一切世间善根。佛子！菩萨摩诃萨于此善根修行安住，趣
入摄受，积集办具，悟解心净；开示发起时，得堪忍心，闭恶趣门；善摄诸根，威仪具足
，远离颠倒，正行圆满；堪为一切诸佛法器，能作众生福德良田；为佛所念，长佛善根，
住诸佛愿，行诸佛业，心得自在，等三世佛；趣佛道场，入如来力，具佛色相，超诸世间
；不乐生天，不贪富乐，不著诸行；一切善根悉以回向，为诸众生功德之藏；住究竟道，
普覆一切，于虚妄道中拔出众生，令其安住一切善法，遍诸境界无断无尽；开一切智菩提
之门，建立智幢，严净大道；普能示现一切世间，令除垢染，心善调伏，生如来家，净佛
种性；功德具足，作大福田，为世所依；安立众生咸令清净，常勤修习一切善根。
　　“佛子！菩萨摩诃萨以净志愿菩提心力修诸善根时，作是念言：‘此诸善根是菩提心
之所积集，是菩提心之所思惟，是菩提心之所发起，是菩提心之所志乐，是菩提心之所增
益；皆为怜湣一切众生，皆为趣求一切种智，皆为成就如来十力。’作是念时，善根增进
，永不退转。
　　“佛子！菩萨摩诃萨复作是念：‘愿我以此善根果报，尽未来劫，修菩萨行，悉以惠
施一切众生，悉以回向一切众生，普遍无余。愿令阿僧祇世界珍宝充满，阿僧祇世界衣服
充满，阿僧祇世界妙香充满，阿僧祇世界庄严具充满，阿僧祇世界无量摩尼宝充满，阿僧
祇世界妙华充满，阿僧祇世界上味充满，阿僧祇世界财货充满，阿僧祇世界床座充满──
盖以宝帐、敷以妙衣，阿僧祇世界种种庄严宝冠充满。假使一人，尽未来劫，常来求索，
以此等物而惠施之，未曾厌倦而有休息。如于一人，于一切众生悉亦如是。’佛子！菩萨
摩诃萨如是施时，无虚伪心，无希望心，无名誉心，无中悔心，无热恼心，但发专求一切
智道心、一切悉舍心、哀湣众生心、教化成熟心、皆令安住一切智智心。佛子！菩萨摩诃
萨以诸善根如是回向，尽未来劫，常行惠施。
　　“佛子！菩萨摩诃萨复作是念：‘我为一众生故，欲令阿僧祇世界宝象充满，七支具
足，性极调顺，上立金幢，金网弥覆，种种妙宝而为庄严，以用布施；愿令阿僧祇世界宝
马充满，如龙马王，种种众宝庄严之具而严饰之，持用布施；愿令阿僧祇世界妓女充满，
悉能敷奏种种妙音，持用布施；愿令阿僧祇世界男女充满，持用布施；愿令阿僧祇世界己
身充满，发菩提心而用布施；愿令阿僧祇世界己头充满，起不放逸心而用布施；愿令阿僧
祇世界己眼充满，而用布施；愿令阿僧祇世界己身血肉及以骨髓充满其中，心无顾恋，持
用布施；愿令阿僧祇世界自在王位充满其中，持用布施；愿令阿僧祇世界奴仆作使充满其
中，持用布施。’菩萨摩诃萨以如是等种种诸物，尽未来劫，安住广大一切施心，施一众
生；如一众生，尽众生界一切众生皆如是施。
　　“佛子！菩萨摩诃萨于一世界，尽未来劫，修菩萨行，以是等物施一众生，如是给施
一切众生，皆令满足；如于一世界，于尽虚空遍法界一切世界中悉亦如是，大悲普覆，终
无间息，普加哀湣，随其所须供给供养，不令施行遇缘而息，乃至不于一弹指顷生疲倦心
。佛子！菩萨摩诃萨如是施时，生于此心，所谓：无着心、无缚心、解脱心、大力心、甚
深心、善摄心、无执心、无寿者心、善调伏心、不散乱心、不妄计心、具种种宝性心、不
求果报心、了达一切法心、住大回向心、善决诸义心、令一切众生住无上智心、生大法光
明心、入一切智智心。
　　“佛子！菩萨摩诃萨以所集善根，于念念中如是回向，所谓：‘愿一切众生财宝丰足
，无所乏少；愿一切众生成就无尽大功德藏；愿一切众生具足一切安隐快乐；愿一切众生
增长菩萨摩诃萨业；愿一切众生成满无量第一胜法；愿一切众生得不退转一切智乘；愿一
切众生普见十方一切诸佛；愿一切众生永离世间诸惑尘垢；愿一切众生皆得清净平等之心
；愿一切众生离诸难处，得一切智。’
　　“佛子！菩萨摩诃萨如是回向时，发欢喜心；为令一切众生得利益安乐故；为令一切
众生得平等心故；为令一切众生住能舍心故；为令一切众生住一切施心故；为令一切众生
住欢喜施心故；为令一切众生住永离贫穷施心故；为令一切众生住一切财宝施心故；为令
一切众生住无数财宝施心故；为令一切众生住普施、无量施、一切施心故；为令一切众生
住尽未来劫无断施心故；为令一切众生住一切悉舍无悔无恼施心故；为令一切众生住悉舍
一切资生之物施心故；为令一切众生住随顺施心故；为令一切众生住摄取施心故；为令一
切众生住广大施心故；为令一切众生住舍无量庄严具供养施心故；为令一切众生住无著施
心故；为令一切众生住平等施心故；为令一切众生住如金刚极大力施心故；为令一切众生
住如日光明施心故；为令一切众生住摄如来智施心故；为令一切众生善根眷属具足故；为
令一切众生善根智慧常现在前故；为令一切众生得不可坏净心圆满故；为令一切众生成就
最胜清净善根故；为令一切众生于烦恼睡眠中得觉悟故；为令一切众生灭除一切诸疑惑故
；为令一切众生得平等智慧净功德故；为令一切众生功德圆满无能坏者故；为令一切众生
具足清净不动三昧故；为令一切众生住不可坏一切智智故；为令一切众生成满菩萨无量清
净神通行故；为令一切众生修集无著善根故；为令一切众生念去、来、今一切诸佛心清净
故；为令一切众生出生清净胜善根故；为令一切众生灭除一切魔所作业障道法故；为令一
切众生具足无碍清净平等功德法故；为令一切众生以广大心常念诸佛无懈废故；为令一切
众生常近诸佛勤供养故；为令一切众生广开一切诸善根门，普能圆满白净法故；为令一切
众生无量心、广大心、最胜心悉清净故；为令一切众生成就清净等施心故；为令一切众生
奉持诸佛尸波罗蜜等清净故；为令一切众生得大堪忍波罗蜜故；为令一切众生住精进波罗
蜜常无懈故；为令一切众生住无量定，能起种种神通智故；为令一切众生得知一切法无体
性般若波罗蜜故；为令一切众生圆满无边净法界故；为令一切众生成满一切神通清净善根
故；为令一切众生住平等行，积集善法悉圆满故；为令一切众生善入一切诸佛境界悉周遍
故；为令一切众生身、口、意业普清净故；为令一切众生善业果报普清净故；为令一切众
生了达诸法普清净故；为令一切众生了达实义普清净故；为令一切众生修诸胜行普清净故
；为令一切众生成就一切菩萨大愿普清净故；为令一切众生证得一切功德智慧普清净故；
为令一切众生成就一切同体善根，回向出生一切智乘普圆满故；为令一切众生严净一切诸
佛国土普圆满故；为令一切众生见一切佛而无所著普圆满故；为令一切众生具诸相好，功
德庄严普圆满故；为令一切众生得六十种音声，发言诚谛，皆可信受，百千种法而以庄严
，如来无碍功德妙音悉圆满故；为令一切众生成就十力庄严无碍平等心故；为令一切众生
得一切佛无尽法明，一切辩才普圆满故；为令一切众生得无上无畏人中之雄师子吼故；为
令一切众生得一切智，转不退转无尽法轮故；为令一切众生了一切法，开示演说普圆满故
；为令一切众生以时修习清净善法普圆满故；为令一切众生成就导师无上法宝等清净故；
为令一切众生于一庄严、无量庄严、大庄严、诸佛庄严普圆满故；为令一切众生等入三世
所有境界悉周遍故；为令一切众生悉能往诣一切佛刹，听受正法无不遍故；为令一切众生
智慧利益为世所宗与佛等故；为令一切众生以一切智知一切法普圆满故；为令一切众生行
不动业，得无碍果普圆满故；为令一切众生所有诸根咸得神通，能知一切众生根故；为令
一切众生得无差别平等智慧，于一相法普清净故；为令一切众生与理无违，一切善根悉具
足故；为令一切众生于一切菩萨自在神通悉明达故；为令一切众生得一切佛无尽功德，若
福若智悉平等故；为令一切众生发菩提心，解一切法平等一相无遗缺故；为令一切众生了
达正法，为世最上福德田故；为令一切众生成就平等清净大悲，为诸施者大力田故；为令
一切众生坚固第一无能沮坏故；为令一切众生见必蒙益无能摧伏故；为令一切众生成满最
胜平等心故；为令一切众生善能了达一切诸法得大无畏故；为令一切众生放一光明普照十
方一切世界故；为令一切众生普修一切菩萨精进行无懈退故；为令一切众生以一行愿普满
一切诸行愿故；为令一切众生以一妙音普使闻者皆得解故；为令一切众生悉能具足一切菩
萨清净心故；为令一切众生普得值遇诸善知识咸承事故；为令一切众生修菩萨行，调伏众
生不休息故；为令一切众生以妙辩才具一切音，随机广演无断尽故；为令一切众生能以一
心知一切心，以一切善根等回向故；为令一切众生常乐积集一切善根，安立众生于净智故
；为令一切众生得一切智、福德智慧、清净身故；为令一切众生善知一切众生善根，观察
回向普成就故；为令一切众生得一切智，成等正觉普圆满故；为令一切众生得具足神通智
，于一处出兴，一切诸处皆出兴故；为令一切众生得普庄严智，严净一众会，一切众会皆
严净故；为令一切众生于一佛国土普见一切佛国土故；为令一切众生以一切庄严具、不可
说庄严具、无量庄严具、无尽庄严具，庄严一切诸佛国土普周遍故；为令一切众生于一切
法悉能决了甚深义故；为令一切众生得诸如来最上第一自在神通故；为令一切众生得非一
非异一切功德自在神通故；为令一切众生具足一切平等善根，普为诸佛灌其顶故；为令一
切众生悉得成满清净智身，于诸有中最尊胜故。
　　“佛子！菩萨摩诃萨如是悲湣利益安乐一切众生，咸令清净，远离悭嫉，受胜妙生，
具大威德，生大信解，永离瞋恚及诸翳浊。其心清净，质直柔软，无有谄曲、迷惑、愚痴
，行出离行，坚固不坏平等之心永无退转，白净法力具足成就，无恼无失，善巧回向；常
修正行调伏众生，灭除一切诸不善业，修行苦行一切善根；又劝众生令其修集，普为含识
具受众苦，以大智眼观诸善根，知其悉以智慧为性，方便回向一切众生。为令一切众生悉
得安住一切清净功德处故；为令一切众生悉能摄受一切善根，知诸功德性及义故；为令一
切众生普净一切诸善根故；为令一切众生于福田境界中种诸善法心无悔故；为令一切众生
普能摄受一切众生，一一皆令趣一切智故；为令一切众生普摄一切所有善根，一一皆与平
等回向而相应故。又以诸善根如是回向，所谓：‘愿一切众生究竟安隐，愿一切众生究竟
清净，愿一切众生究竟安乐，愿一切众生究竟解脱，愿一切众生究竟平等，愿一切众生究
竟了达，愿一切众生究竟安住诸白净法，愿一切众生得无碍眼，愿一切众生善调其心，愿
一切众生具足十力调伏众生。’
　　“佛子！菩萨摩诃萨如是回向时，不着业，不著报，不著身，不著物，不著刹，不著
方，不著众生，不著无众生，不著一切法，不著无一切法。佛子！菩萨摩诃萨如是回向时
，以此善根普施世间：‘愿一切众生成满佛智，得清净心，智慧明了，内心寂静，外缘不
动，增长成就三世佛种。’
　　“佛子！菩萨摩诃萨修行如是回向之时，超出一切，无能过者，一切世间所有言词悉
共称赞亦不可尽；普修一切菩萨诸行，悉能往诣一切佛土，普见诸佛无所障碍；又能普见
一切世界菩萨所行，以善方便，为诸众生分别诸法甚深句义，得陀罗尼演说妙法，尽未来
劫无有断绝；为众生故，念念于不可说不可说世界，犹如影像，普现其身，供养诸佛；念
念严净不可说不可说诸佛国土，悉令周遍，修行严净佛刹智慧而无厌足；念念令不可说不
可说百千亿那由他众生，清净成就，平等满足；于彼一切诸国土中，勤修一切诸波罗蜜，
摄取众生，成就净业；得无碍耳，于不可说不可说诸佛世界，一一如来所转法轮，听闻受
持，精勤修习，不生一念舍离之心；住无所得、无依止、无作、无著菩萨神通，于一刹那
一弹指顷，分身普诣不可说诸佛世界，与诸菩萨等同一见。
　　“佛子！菩萨摩诃萨如是修习菩萨行时，尚能成满无量不可说不可说清净功德，忆念
称赞所不能尽，况复得成无上菩提，一切佛刹平等清净，一切众生平等清净，一切身平等
清净，一切根平等清净，一切业果平等清净，一切众会道场平等清净，一切圆满行平等清
净，一切法方便智平等清净，一切如来诸愿回向平等清净，一切诸佛神通境界平等清净。
　　“佛子！菩萨摩诃萨如是回向时，得一切功德清净欢喜法门，无量功德圆满庄严。如
是回向时，众生不违一切刹，刹不违一切众生；刹众生不违业，业不违刹众生；思不违心
，心不违思；思、心不违境界，境界不违思、心；业不违报，报不违业；业不违业道，业
道不违业；法性不违相，法相不违性；法生不违性，法性不违生；刹平等不违众生平等，
众生平等不违刹平等；一切众生平等不违一切法平等，一切法平等不违一切众生平等；离
欲际平等不违一切众生安住平等，一切众生安住平等不违离欲际平等；过去不违未来，未
来不违过去；过去、未来不违现在，现在不违过去、未来；世平等不违佛平等，佛平等不
违世平等；菩萨行不违一切智，一切智不违菩萨行。
　　“佛子！菩萨摩诃萨如是回向时，得业平等，得报平等，得身平等，得方便平等，得
愿平等，得一切众生平等，得一切刹平等，得一切行平等，得一切智平等，得三世诸佛平
等；得承事一切诸佛，得供养一切菩萨，得种一切善根，得满一切大愿，得教化一切众生
，得了知一切业，得承事供养一切善知识，得入一切清净众会道场，得通达一切正教，得
成满一切白法。
　　“佛子！是为菩萨摩诃萨第七等随顺一切众生回向。菩萨摩诃萨成就此回向，则能摧
灭一切魔怨，拔诸欲刺，得出离乐，住无二性，具大威德，救护众生，为功德王；神足无
碍，往一切刹，入寂灭处；具一切身，成菩萨行，于诸行愿心得自在，分别了知一切诸法
，悉能遍生一切佛刹；得无碍耳，闻一切刹所有音声；得净慧眼，见一切佛未尝暂舍；于
一切境界，成就善根，心无高下；于一切法，得无所得。菩萨摩诃萨以一切善根，等随顺
一切众生，如是回向。”
　　尔时，金刚幢菩萨承佛神力，普观十方而说颂言：
　　“菩萨所作诸功德，微妙广大甚深远，乃至一念而修行，悉能回向无边际。菩萨所有
资生具，种种丰盈无限亿，香象宝马以驾车，衣服珍财悉殊妙。或以头目并手足，或持身
肉及骨髓，悉遍十方无量刹，普施一切令充遍。无量劫中所修习，一切功德尽回向，为欲
救度诸群生，其心毕竟不退转。菩萨为度众生故，常修最胜回向业，普令三界得安乐，悉
使当成无上果。菩萨普兴平等愿，随其所集清净业，悉以回施诸群生，如是大誓终无舍。
菩萨愿力无限碍，一切世间咸摄受，如是回向诸群生，未曾暂起分别心。普愿众生智明了
，布施持戒悉清净，精进修行不懈废，如是大誓无休息。菩萨回向到彼岸，普开清净妙法
门，智慧同于两足尊，分别实义得究竟。菩萨言词已通达，种种智慧亦如是，说法如理无
障碍，而于其中心不著。常于诸法不作二，亦复不作于不二，于二不二并皆离，知其悉是
语言道。知诸世间悉平等，莫非心语一切业，众生幻化无有实，所有果报从兹起。一切世
间之所有，种种果报各不同，莫不皆由业力成，若灭于业彼皆尽。菩萨观察诸世间，身口
意业悉平等，亦令众生住平等，犹如无等大圣尊。菩萨善业悉回向，普令众生色清净，福
德方便皆具足，同于无上调御士。菩萨利益诸群生，功德大海尽回向，愿使威光特超世，
得成勇猛大力身。凡所修习诸功德，愿使世间普清净，诸佛清净无伦匹，众生清净亦如是
。菩萨于义得善巧，能知诸佛最胜法，以众善业等回向，愿令庶品同如来。菩萨了知诸法
空，一切世间无所有，无有造作及作者，众生业报亦不失。诸法寂灭非寂灭，远离此二分
别心，知诸分别是世见，入于正位分别尽。如是真实诸佛子，从于如来法化生，彼能如是
善回向，世间疑惑悉除灭。”