大方广佛华严经卷第三十二　　十回向品第二十五之十
　　“佛子！云何为菩萨摩诃萨等法界无量回向？
　　“佛子！此菩萨摩诃萨以离垢缯而系其顶，住法师位，广行法施，起大慈悲安立众生
，于菩提心常行饶益无有休息；以菩提心长养善根，为诸众生作调御师，示诸众生一切智
道；为诸众生作法藏日，善根光明普照一切；于诸众生其心平等，修诸善行无有休息；心
净无染，智慧自在，不舍一切善根道业；作诸众生大智商主，普令得入安隐正道；为诸众
生而作导首，令修一切善根法行；为诸众生作不可坏坚固善友，令其善根增长成就。
　　“佛子！此菩萨摩诃萨以法施为首，发生一切清净白法，摄受趣向一切智心，殊胜愿
力究竟坚固；成就增益，具大威德，依善知识，心无谄诳，思惟观察一切智门无边境界。
以此善根如是回向：‘愿得修习、成就、增长广大无碍一切境界；愿得于佛正教之中，乃
至听闻一句、一偈受持演说；愿得忆念与法界等无量无边一切世界去、来、现在一切诸佛
，既忆念已，修菩萨行。又愿以此念佛善根，为一众生于一世界尽未来劫修菩萨行；如于
一世界，尽法界、虚空界、一切世界皆亦如是；如为一众生，为一切众生亦复如是。以善
方便，一一皆为尽未来劫大誓庄严，终无离佛善知识想，常见诸佛现在其前，无有一佛出
兴于世不得亲近。一切诸佛及诸菩萨所赞所说清净梵行，誓愿修行，悉令圆满，所谓：不
破梵行、不缺梵行、不杂梵行、无玷梵行、无失梵行、无能蔽梵行、佛所赞梵行、无所依
梵行、无所得梵行、增益菩萨清净梵行、三世诸佛所行梵行、无碍梵行、无著梵行、无诤
梵行、无灭梵行、安住梵行、无比梵行、无动梵行、无乱梵行、无恚梵行。’
　　“佛子！菩萨摩诃萨若能为己修行如是清净梵行，则能普为一切众生，令一切众生皆
得安住；令一切众生皆得开晓；令一切众生皆得成就；令一切众生皆得清净；令一切众生
皆得无垢；令一切众生皆得照明；令一切众生离诸尘染；令一切众生无诸障翳；令一切众
生离诸热恼；令一切众生离诸缠缚；令一切众生永离诸恶；令一切众生无诸恼害，毕竟清
净。何以故？菩萨摩诃萨自于梵行不能清净，不能令他而得清净；自于梵行而有退转，不
能令他无有退转；自于梵行而有失坏，不能令他无有失坏；自于梵行而有远离，不能令他
常不远离；自于梵行而有懈怠，不能令他不生懈怠；自于梵行不生信解，不能令他心生信
解；自于梵行而不安住，不能令他而得安住；自于梵行而不证入，不能令他心得证入；自
于梵行而有放舍，不能令他恒不放舍；自于梵行而有散动，不能令他心不散动。何以故？
菩萨摩诃萨住无倒行，说无倒法，所言诚实，如说修行，净身、口、意，离诸杂染，住无
碍行，灭一切障。菩萨摩诃萨自得净心，为他演说清净心法；自修和忍，以诸善根调伏其
心，令他和忍，以诸善根调伏其心；自离疑悔，亦令他人永离疑悔；自得净信，亦令他得
不坏净信；自住正法，亦令众生安住正法。
　　“佛子！菩萨摩诃萨复以法施所生善根如是回向，所谓：‘愿我获得一切诸佛无尽法
门，普为众生分别解说，皆令欢喜，心得满足，摧灭一切外道异论。愿我能为一切众生演
说三世诸佛法海，于一一法生起、一一法义理、一一法名言、一一法安立、一一法解说、
一一法显示、一一法门户、一一法悟入、一一法观察、一一法分位，悉得无边无尽法藏，
获无所畏，具四辩才，广为众生分别解说，穷未来际而无有尽。为欲令一切众生立胜志愿
，出生无碍、无谬失辩；为欲令一切众生皆生欢喜，为欲令一切众生成就一切净法光明，
随其类音，演说无断：为欲令一切众生深信欢喜，住一切智，辨了诸法，俾无迷惑，作是
念言：我当普于一切世界，为诸众生精勤修习，得遍法界无量自在身，得遍法界无量广大
心，具等法界无量清净音声，现等法界无量众会道场，修等法界无量菩萨业，得等法界无
量菩萨住，证等法界无量菩萨平等，学等法界无量菩萨法，住等法界无量菩萨行，入等法
界无量菩萨回向。’是为菩萨摩诃萨以诸善根而为回向，为令众生悉得成就一切智故。
　　“佛子！菩萨摩诃萨复以善根如是回向，所谓：‘为欲见等法界无量诸佛，调伏等法
界无量众生，住持等法界无量佛刹，证等法界无量菩萨智，获等法界无量无所畏，成等法
界无量诸菩萨陀罗尼，得等法界无量诸菩萨不思议住，具等法界无量功德，满等法界无量
利益众生善根；又愿以此善根故，令我得福德平等、智慧平等、力平等、无畏平等、清净
平等、自在平等、正觉平等、说法平等、义平等、决定平等、一切神通平等，如是等法皆
悉圆满。如我所得，愿一切众生亦如是得，如我无异。’
　　“佛子！菩萨摩诃萨复以善根如是回向，所谓：‘如法界无量，善根回向亦复如是，
所得智慧终无有量；如法界无边，善根回向亦复如是，见一切佛，无有其边；如法界无限
，善根回向亦复如是，诣诸佛刹无有齐限；如法界无际，善根回向亦复如是，于一切世界
修菩萨行无有涯际；如法界无断，善根回向亦复如是，住一切智永不断绝；如法界一性，
善根回向亦复如是，与一切众生同一智性；如法界自性清净，善根回向亦复如是，令一切
众生究竟清净；如法界随顺，善根回向亦复如是，令一切众生悉皆随顺普贤行愿；如法界
庄严，善根回向亦复如是，令一切众生以普贤行而为庄严；如法界不可失坏，善根回向亦
复如是，令诸菩萨永不失坏诸清净行。’
　　“佛子！菩萨摩诃萨复以此善根如是回向，所谓：‘愿以此善根，承事一切诸佛菩萨
皆令欢喜；愿以此善根，速得趣入一切智性；愿以此善根，遍一切处，修一切智；愿以此
善根，令一切众生常得往觐一切诸佛；愿以此善根，令一切众生常见诸佛，能作佛事；愿
以此善根，令一切众生恒得见佛，不于佛事生怠慢心；愿以此善根，令一切众生常得见佛
，心喜清净，无有退转；愿以此善根，令一切众生常得见佛，心善解了；愿以此善根，令
一切众生常得见佛，不生执著；愿以此善根，令一切众生常得见佛，了达无碍；愿以此善
根，令一切众生常得见佛，成普贤行；愿以此善根，令一切众生常见诸佛，现在其前，无
时暂舍；愿以此善根，令一切众生常见诸佛，出生菩萨无量诸力；愿以此善根，令一切众
生常见诸佛，于一切法永不忘失。’
　　“佛子！菩萨摩诃萨又以诸善根如是回向，所谓：‘如法界无起性回向、如法界根本
性回向、如法界自体性回向、如法界无依性回向、如法界无忘失性回向、如法界空无性回
向、如法界寂静性回向、如法界无处所性回向、如法界无迁动性回向、如法界无差别性回
向。’
　　“佛子！菩萨摩诃萨复以法施所有宣示、所有开悟及因此起一切善根如是回向，所谓
：‘愿一切众生成菩萨法师，常为诸佛之所护念；愿一切众生作无上法师，方便安立一切
众生于一切智；愿一切众生作无屈法师，一切问难莫能穷尽；愿一切众生作无碍法师，得
一切法无碍光明；愿一切众生作智藏法师，能善巧说一切佛法；愿一切众生成诸如来自在
法师，善能分别如来智慧；愿一切众生作如眼法师，说如实法，不由他教；愿一切众生作
忆持一切佛法法师，如理演说，不违句义；愿一切众生作修行无相道法师，以诸妙相而自
庄严，放无量光，善入诸法；愿一切众生作大身法师，其身普遍一切国土，兴大法云，雨
诸佛法；愿一切众生作护法藏法师，建无胜幢，护诸佛法，令正法海无所缺减；愿一切众
生作一切法日法师，得佛辩才，巧说诸法；愿一切众生作妙音方便法师，善说无边法界之
藏；愿一切众生作到法彼岸法师，以智神通开正法藏；愿一切众生作安住正法法师，演说
如来究竟智慧；愿一切众生作了达诸法法师，能说无量无尽功德；愿一切众生作不诳世间
法师，能以方便令入实际；愿一切众生作破诸魔众法师，善能觉知一切魔业；愿一切众生
作诸佛所摄受法师，离我、我所摄受之心；愿一切众生作安隐一切世间法师，成就菩萨说
法愿力。’
　　“佛子！菩萨摩诃萨复以诸善根如是回向，所谓：‘不以取着业故回向，不以取著报
故回向，不以取着心故回向，不以取着法故回向，不以取著事故回向，不以取著因故回向
，不以取著语言音声故回向，不以取著名句文身故回向，不以取著回向故回向，不以取著
利益众生故回向。’“佛子！菩萨摩诃萨复以善根如是回向，所谓：‘不为耽着色境界故
回向，不为耽着声、香、味、触、法境界故回向，不为求生天故回向，不为求欲乐故回向
，不为著欲境界故回向，不为求眷属故回向，不为求自在故回向，不为求生死乐故回向，
不为着生死故回向，不为乐诸有故回向，不为求和合乐故回向，不为求可乐着处故回向，
不为怀毒害心故回向，不坏善根故回向，不依三界故回向，不著诸禅解脱三昧故回向，不
住声闻、辟支佛乘故回向。但为教化调伏一切众生故回向；但为成满一切智智故回向；但
为得无碍智故回向；但为得无障碍清净善根故回向；但为令一切众生超出生死证大智慧故
回向；但为令大菩提心如金刚不可坏故回向；但为成就究竟不死法故回向；但为以无量庄
严庄严佛种性，示现一切智自在故回向；但为求菩萨一切法明大神通智故回向；但为于尽
法界、虚空界一切佛刹，行普贤行圆满不退，被坚固大愿铠，令一切众生住普贤地故回向
；但为尽未来劫度脱众生常无休息，示现一切智地无碍光明恒不断故回向。’
　　“佛子！菩萨摩诃萨以彼善根回向时，以如是心回向，所谓：‘以本性平等心回向，
以法性平等心回向，以一切众生无量平等心回向，以无诤平等心回向，以自性无所起平等
心回向，以知诸法无乱心回向，以入三世平等心回向，以出生三世诸佛种性心回向，以得
不退失神通心回向，以生成一切智行心回向。又为令一切众生永离一切地狱故回向；为令
一切众生不入畜生趣故回向；为令一切众生不往阎罗王处故回向；为令一切众生除灭一切
障道法故回向；为令一切众生满足一切善根故回向；为令一切众生能应时转法轮，令一切
欢喜故回向；为令一切众生入十力轮故回向；为令一切众生满足菩萨无边清净法愿故回向
；为令一切众生随顺一切善知识教，菩提心器得满足故回向；为令一切众生受持修行甚深
佛法，得一切佛智光明故回向；为令一切众生修诸菩萨无障碍行常现前故回向；为令一切
众生常见诸佛现其前故回向；为令一切众生清净法光明常现前故回向；为令一切众生无畏
大菩提心常现前故回向；为令一切众生菩萨不思议智常现前故回向；为令一切众生普救护
众生，令清净大悲心常现前故回向；为令一切众生以不可说不可说胜妙庄严具庄严一切诸
佛刹故回向；为令一切众生摧灭一切众魔斗诤罗网业故回向；为令一切众生于一切佛刹皆
无所依修菩萨行故回向；为令一切众生发一切种智心，入一切佛法广大门故回向。’
　　“佛子！菩萨摩诃萨又以此善根，正念清净回向；智慧决定回向；尽知一切佛法方便
回向；为成就无量无碍智故回向；欲满足清净殊胜心故回向；为一切众生住大慈故回向；
为一切众生住大悲故回向；为一切众生住大喜故回向；为一切众生住大舍故回向；为永离
二著住胜善根故回向；为思惟观察分别演说一切缘起法故回向；为立大勇猛幢心故回向；
为立无能胜幢藏故回向；为破诸魔众故回向；为得一切法清净无碍心故回向；为修一切菩
萨行不退转故回向；为得乐求第一胜法心故回向；为得乐求诸功德法自在清净一切智智心
故回向；为满一切愿，除一切诤，得佛自在无碍清净法，为一切众生转不退法轮故回向；
为得如来最上殊胜法智慧日，百千光明之所庄严，普照一切法界众生故回向；为欲调伏一
切众生，随其所乐常令满足，不舍本愿，尽未来际，听闻正法，修习大行，得净智慧离垢
光明，断除一切憍慢，消灭一切烦恼，裂爱欲网，破愚痴闇，具足无垢无障碍法故回向；
为一切众生，于阿僧祇劫常勤修习一切智行无有退转，一一令得无碍妙慧，示现诸佛自在
神通无有休息故回向。
　　“佛子！菩萨摩诃萨以诸善根如是回向时，不应贪著三有、五欲境界。何以故？菩萨
摩诃萨应以无贪善根回向，应以无瞋善根回向，应以无痴善根回向，应以不害善根回向，
应以离慢善根回向，应以不谄善根回向，应以质直善根回向，应以精勤善根回向，应以修
习善根回向。佛子！菩萨摩诃萨如是回向时得净信心，于菩萨行欢喜忍受，修习清净大菩
萨道；具佛种性，得佛智慧；舍一切恶，离众魔业；亲近善友，成己大愿；请诸众生，设
大施会。
　　“佛子！菩萨摩诃萨复以此法施所生善根如是回向，所谓：“令一切众生，得净妙音
，得柔软音，得天鼓音，得无量无数不思议音，得可爱乐音，得清净音，得周遍一切佛刹
音，得百千那由他不可说功德庄严音，得高远音，得广大音，得灭一切散乱音，得充满法
界音，得摄取一切众生语言音；得一切众生无边音声智，得一切清净语言音声智，得无量
语言音声智，得最自在音入一切音声智；得一切清净庄严音，得一切世间无厌足音，得究
竟不系属一切世间音，得欢喜音，得佛清净语言音，得说一切佛法远离痴翳名称普闻音，
得令一切众生得一切法陀罗尼庄严音，得说一切无量种法音，得普至法界无量众会道场音
，得普摄持不可思议法金刚句音，得开示一切法音，得能说不可说字句差别智藏音，得演
说一切法无所著不断音，得一切法光明照耀音，得能令一切世间清净究竟至于一切智音，
得普摄一切法句义音，得神力护持自在无碍音，得到一切世间彼岸智音。又以此善根，令
一切众生，得不下劣音，得无怖畏音，得无染著音，得一切众会道场欢喜音，得随顺美妙
音，得善说一切佛法音，得断一切众生疑念皆令觉悟音，得具足辩才音，得普觉悟一切众
生长夜睡眠音。”
　　“佛子！菩萨摩诃萨复以诸善根如是回向，所谓：‘愿一切众生得离众过恶清净法身
，愿一切众生得离众过恶净妙功德，愿一切众生得离众过恶清净妙相，愿一切众生得离众
过恶清净业果，愿一切众生得离众过恶清净一切智心，愿一切众生得离众过恶无量清净菩
提心，愿一切众生得离众过恶了知诸根清净方便，愿一切众生得离众过恶清净信解，愿一
切众生得离众过恶清净勤修无碍行愿，愿一切众生得离众过恶清净正念、智慧辩才。’
　　“佛子！菩萨摩诃萨复以诸善根，为一切众生如是回向：“愿得种种清净妙身，所谓
：光明身、离浊身、无染身、清净身、极清净身、离尘身、极离尘身、离垢身、可爱乐身
、无障碍身。于一切世界现诸业像，于一切世间现言说像，于一切宫殿现安立像。如净明
镜，种种色像自然显现，示诸众生大菩提行，示诸众生甚深妙法，示诸众生种种功德，示
诸众生修行之道，示诸众生成就之行，示诸众生菩萨行愿，示诸众生于一世界、一切世界
佛兴于世，示诸众生一切诸佛神通变化，示诸众生一切菩萨不可思议解脱威力，示诸众生
成满普贤菩萨行愿一切智性。”菩萨摩诃萨以如是等微妙净身，方便摄取一切众生，悉令
成就清净功德一切智身。
　　“佛子！菩萨摩诃萨复以法施所生善根如是回向：“愿身随住一切世界修菩萨行，众
生见者皆悉不虚，发菩提心永无退转，顺真实义不可倾动；于一切世界，尽未来劫，住菩
萨道而无疲厌；大悲均普，量同法界；知众生根，应时说法，常不休息；于善知识，心常
正念，乃至不舍一刹那顷；一切诸佛常现在前，心常正念未曾暂懈，修诸善根无有虚伪；
置诸众生于一切智，令不退转；具足一切佛法光明，持大法云，受大法雨，修菩萨行；入
一切众生，入一切佛刹，入一切诸法，入一切三世，入一切众生业报智，入一切菩萨善巧
方便智，入一切菩萨出生智，入一切菩萨清净境界智，入一切佛自在神通，入一切无边法
界，于此安住，修菩萨行。”