虚云大师：十法界不离一心，一切修法都是修心！
《金刚经》上须菩提问世尊：“善男子，善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住，
云何降伏其心？”佛说：“应如是住，如是降伏其心。”
所谓降者，就是禁止的意思，使心不走作就是降伏其心。所说发菩提心，这个心是人人本
具、个个不无的，一大藏教人只说此心。
世尊夜睹明星，豁然大悟，成等正觉时，叹曰：
“奇哉！一切众生具有如来智慧德相，但以妄想执著不能証得。”
可见人人本来是佛、都有德相，而我们现在还是众生者，只是有妄想执著罢了，所以《金
刚经》叫我们要如是降伏其心。
佛所说法，只要人识得此心。
《楞严经》说：“汝等当知，一切众生从无始来生死相续，皆不知常住真心性净明体，用
诸妄想，此想不真，故有轮转。”达摩西来，只是直指人心，见性成佛，当下了然无事。
法海禅师参六祖，问曰：“即心即佛，愿垂指谕。”祖曰：“前念不生即心，后念不灭即
佛。成一切相即心，离一切相即佛。”
智通禅师看《楞伽经》约千余遍，不会三身四智，礼六祖求解其义，祖曰：“三身者，清
净法身，汝之性也；圆满报身，汝之智也；千百亿化身，汝之行也。若离本性，别说三身
，即名有身无智；若悟三身无有自性，即名四智菩提。”马祖曰：“即心即佛。”
三世诸佛，历代祖师，都说此心；我们修行，也修此心；众生造业，也由此心。此心不明
，所以要修要造，造佛造众生，一切唯心造，
四圣六凡十法界，不出一心。
四圣是佛、菩萨、缘觉、声闻，
六凡是天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。
这十法界中，佛以下九界都叫众生，四圣不受轮回，六凡流转生死，无论是佛是众生，皆
心所造。若人识得心，大地无寸土，哪里来个十法界呢！
十法界皆从一念生：
一乘任运，万德庄严，是诸佛法界；
圆修六度，总摄万行，是菩萨法界；
见局因缘，証偏空理，是缘觉法界；
功成四谛，归小涅槃，是声闻法界；
广修戒善，作有漏因，是天道法界；
爱染不息，杂诸善缘，是人道法界；
纯执胜心，常怀嗔斗，是修罗法界；
爱见为根，悭贪为业，是畜生法界；
欲贪不息，痴想横生，是饿鬼法界；
五逆十恶，谤法破戒，是地狱法界。
既然十法界不离一心，则一切修法都是修心。参禅、念佛、诵经、礼拜，早晚殿堂，一切
细行都是修心。
此心放不下，打无明，好吃懒做等等，就向下堕；除习气，诸恶莫作，众善奉行，就向上
升。
自性本来是佛，不要妄求，只把贪嗔痴习气除掉，自见本性清净、随缘自在，犹如麦子一
样，把它磨成粉之后就千变万化，可以做酱、做面、做包、做饺、做麻花、做油条，种种
式式由你造作。若知是麦，就不被包、饺、油条等现象所转，饽饽、馒头，二名一实，不
要到北方认不得馒头，到南方认不得饽饽。
说来说去，还是把习气扫清，就能降伏其心。行住坐卧，动静闲忙，不生心动念，就是降
伏其心。认得心是麦面，一切处无非面麦，就离道不远了。
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南无阿弥陀佛！
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愿一切有情离苦得乐究竟解脱得自在！