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作者: maruin14 (エミリアは俺の嫁) 看板: Buddhism
标题: Re: [讨论] 荤腥经-缘起
时间: Fri Feb 3 00:12:21 2017
致 博学多闻的板主
要不是海涛闹出这么大的骚动，我也没机会和板主互动~
wiki/提婆达多派
提婆达多僧团制度
主条目：天授五法
提婆达多提倡“五法”，主张“尽形寿乞食，尽形寿著粪扫衣，尽形寿露坐，尽形寿不食
酥盐，尽形寿不食鱼及肉”[4]，毕生严守苦行，以其头陀行“少欲知足、乐出离者”，
与印度当时的苦行风气相应。
不符合人性，我可没有要求得如此乖僻。
况且素食主义者最早的未必是他，耆那教 卍(右旋) 佛教 依普遍佛陀形象是 卍(左旋)
佛陀提倡“众生平等”，理想(Left)与 现实(Right)，主张是何者?
wiki/斋食
缘由
佛教主张不杀生，这是斋食的最主要原因。释迦牟尼以五戒教导弟子，指出五戒为佛教修
行者的最根本戒律，不只出家众，连在家居士也应该遵守。五戒中的第一个戒律就强调“
勿杀”。
佛教不杀生的戒律与梵语文化不害（IAST：Ahimsa）的观念关系密切。不害代表了不杀害
和不伤害。不害理念被圣雄甘地教导给他的追随者。不害理念同时尊重生命，尊重思想、
言语和行为的正直，为人类自然和万物服务。
wiki/部派佛教
wiki/王舍城结集(第一次结集)
佛般涅槃
赤铜鍱部《长部·大般涅槃经》和法藏部《长阿含经·游行经》记载：释迦牟尼佛陀八十
岁时[5]，于毗舍离城坐雨安居[6]，宣布将在三个月后般涅槃[7]，后于拘尸那罗城附近
的娑罗双树间般涅槃；大迦叶尊者于佛陀入灭七日在从波婆城（Pāvā）至此的路上闻知
此事[8]赶到主持了荼毘。
这个部分也是我刚看的而已，不是很明白。
佛家与道家医术的交集
wiki/昙鸾
http://i.imgur.com/avBNfrF.jpg
http://www.baike.com/wiki/叶天士
http://i.imgur.com/NWYA0az.jpg
推荐可以看看这位古代十大名医，“均衡饮食”这句话不是佛经讲的吧?
【医痴叶天士】高清完整版大医大德，医道通天道- YouTube
大环境在变，种种一切生命体难道都没有变化吗?
如果没有问题的话那好棒棒，我干嘛要去买
，事实就是如此，台湾食安真的没问题吗？自己Google
马西屏 整间屋子堆满了保健食品堪称保健食品达人
吵了这么多，我们终究还是输家。
肉 有脂肪胆固醇 我会这么说 是因为有些人没办法接受 所谓的制度观念 所以我不强求
我也只是保守的说保守估计 也许这样子身体上 摄取营养的机能 还算 勉强 不妨碍 健康
欠缺 的问题
食品业 市场 垄断 人家赚饱饱 你这个消费者 你有什么筹码资格跟人家谈条件？
ex 鼎鼎大名的 顶腥、仆逃亡
我们 这些 死活老百姓 完全没有选择余地 企业打广告 品牌形象 都是卖一些他们不要的
东西，然后自以为好像赚到一样 被人家卖了还浑然不知！
我过去也是吃荤的 也是吃得不OK 后来才想要吃素食，后来发现连农作物都被动了手脚，
那你们吃荤的又能好到哪里去？顶多就是蛋白质足够吧?营养过剩，代谢会正常吗?
都一样会致癌，不是只有营养不良才会。
专研佛理 别忘了 社会百态 后来心想这么说有失公允，板主把自己的理念全心全意投入
原始佛教之中，值得令人敬重，而每个人所阅历人生的种种也必然不同，我曾在教育部处
理食安的承办业务，切切实实的身历其境，我最后不把话说死，是因为不想造成没必要的
医疗纠纷，食安真没问题我自然也不会额外花钱去买补充品。
守戒的好处
要不是破山禅师 平常有在 持斋、守戒律，若非这般，根本没有筹码 来跟 嗜杀成性 的
李立阳 赎人 Search 破山吃肉
其中的因缘也许是我在成功岭时梦见不好的事物吧情境看到一大红色匾额，然后听到很多
痛苦呻吟的声音，一整个情绪被左右，令人发指，该梦已经记忆模糊大约碎片残留的印象
虽然在教育部处理食安的问题，当时的阶段过程和整个科室的人可谓是天人交战，因此那
时候非常不谅解，也拿荤食出怨气，后来过了一两年，长辈吃素吃出毛病，讨教高人指点
弄清楚了真相，既得利益者真是有恃无恐阿！
http://i.imgur.com/xZJxNXJ.jpg