师兄您好
我的经验是
必须要有其中一项是主修
这项主修必须持之以恒
使其不断进步
主修如果有进步
副修很容易能够触类旁通
副修如果有了心得
又能融会贯通到主修的意趣
达到圆融无碍的智慧圆满
这便是最佳的修行组合
例如念诵经典,持圣号,持咒
基础目标是止住妄心
在过程中能正念安住在当下的修持方法
达到不被妄想牵引的境界,也就是"定",或者称为"止"
也就是念咒时专心持诵,不做他想
念心经时专心持诵,不思维法义
念观世音菩萨圣号,不思维菩萨功德本愿
目前您所采用的修法
如果都是以诵唸为主
因为这类方法主要是修"定"的
再用同样的方式多诵一本地藏本愿经
仍然是修定
修定必须"深入"才有用
以"最熟悉",能任运自如的那个法门
代表定力的深浅
在定力尚未达到极为高深的境界前
每种修定的法门
彼此之间修得的定力
并不会相加,而是各自分开的
所以才有念经要一门深入，专诵一经的说法
修定的好处,在于遇到境界时
立即提起圣号,咒语,或经文
就可以保心不随境转
阻止随恶缘而造恶业
其实每种修法要圆满
都应该包含了事相的行持
知见的修正
最终达到智慧的开发,行为上的调整
并且循环不已,不断增上
事相的行持指的是,诵念的时候要专注在正念
知见的调整是思惟法门的义理
也就是念心经时专心持诵后
应该学习思维法义,了解经本的义理
念观世音菩萨圣号后
应该要思维菩萨功德本愿
培养自己与菩萨相应的性德
最后不管是念经,或圣号
要在日常生活中落实经典中的知见
与发挥菩萨的精神
这样就是圆满的修行过程
以上是在下的修行心得
祝 福慧双修
※ 引述《liow191 (MS-06Fz)》之铭言：
: 各位好。
: 小弟想请问一个问题，
: 我现在每天早上会念诵大悲咒，心经及观世音菩萨圣号，
: 而晚上会读诵金刚经。
: 最近又想说初一十五再读诵地藏本愿经。
: 请问我这样的功课会太杂乱了吗？
: 因为我曾经看过一个说法，
: 说念经要一门深入，专诵一经较好，
: 所以才会有这样的疑惑。
: 烦请各位帮我解惑，感谢。