小弟戒淫四年没女友也没家人帮忙
刚开始到处摸索
可以给你一个类似答案
不是正解, 正解小弟也不了解
毕竟小弟也没考上考试
给你一个 想法就是不论你怎么戒 根本贪的问题永远有
甚至你被弄到换一个精神
这个时候以观念来看 应该是要皈依佛 皈依法 皈依僧
可是小弟读这几年经 反而搞不清楚何谓佛法僧
但是小弟可以借用 金刚经的一个想法给你参考
1.一切有为法 如梦幻泡影 如露一如电 应作如是观
基本上小弟是不懂
2.所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生，若有色、若无色、若有想、若无
想、若非有想非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众
生得灭度者。】所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生，若有色、若无色、若有想、若无
想、若非有想非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众
生得灭度者。
小弟这个不是很懂 没关系
万恶淫为首 没讲婬 但婬确实要人命
基本上戒淫小弟现在看电脑还是很容易出状况
自律神经失调==>过渡, 要让神经停息
电脑,电视多少都有一些影响, 掌握一个原则让脑袋休息
不知道说什么, 你先换一个方式如读经, 如何休息
不相火心生
就是过生活的方式要改, 小弟现在可能帮助不暸你
但是又要读书又要你戒很难
交一个女友搞不好变成此生正解
来生不暸
可能现在没办法
回复正常作息比较容易, 精神上比较容易去调适一下
解脱方面, 真谛门 可以多读经 ===>圣道门
不方便去批评, 但小弟相信久坐戒淫的人一定也有
各种方式戒淫的都有 上网又要读书初期小弟肯定跟你说
跟你打字这段话 小弟就快要神经衰弱了
以下文字带一点佛法请参考
顺带一提 小弟现在并没有很了解佛法
如果是戒又要考上那真的该去拜拜噜
或是念佛名号~~~~~~虽然戒应该超过4年还是6年(开始的期间?不晓得)
当然有梦遗偶而, 夏天你还想这么晚出门 吃喝又晚睡
应该是更容易, 总之学着如何放轻松
以上你可以当废文!!!!
以下是法师的文章
http://www.tzulien.org.tw/?p=4578
‘佛教持守戒律的目的，并不只是为了止恶行善、维护社会秩序、培养道德观念而已，也
不只是为了获得来生的福报而已。也就是说，佛教的戒律虽然在戒条上有些与其他宗教的
教条一样，但在本质上其实是要借由持戒来协助体验四圣谛，完成佛教的最终目的—涅槃
’
《善生经》五戒是人天的根本，也是涅槃的基础(2)
一个人要获得真正正见观念的智慧，不一定要持守：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语等
戒律，只要亲近现观四圣谛的善知识，专心听闻善知识讲解四圣谛，听完之后加以冷静思
惟，经由思惟、消化、吸收，就能了解四圣谛的教义。但是如果要获得现观（自证）四圣
谛，破除身见结、疑结、戒禁取见结，对佛、法、僧深信不疑，成为圣戒清净的初果圣人
，那就要彻底的断除杀生、偷盗、邪淫、妄语，才能证得初果的果位。也就是说，证得初
果的圣者，就应具备圣戒清净，否则就不是初果圣者了。
简要说，一位证初果者，他已经彻底的断除杀生、偷盗、邪淫、妄语了。换句话说，证初
果之前，首先要找到证初果的道路（入流分），然后从初果的道路，进入修八正道（法流
），才能成为初果者（入流）。完成初果之路，虽然不需要一定得具足净戒，但要完成初
果，那一定要圣戒成就。
如《杂阿含》八四三经中，佛陀告诉尊者舍利弗：“所谓流，到底什么是流呢？”舍利弗
尊者回答说：“世尊所说之流，就是八圣道。”佛陀又问舍利弗尊者：“所谓入流分，到
底什么是入流分呢？”尊者舍利弗回答说：“世尊！有四种入流分。哪四种呢？就是亲近
善男子（善知识）、听闻正法、内正思惟、法次法向。”
佛陀又问尊者舍利弗：“入流的人成就几法呢？”
尊者舍利弗回答说：“有四分成就入流者。哪四分呢？就是对于佛不坏净、对于法不坏净
、对于僧伽不坏净、圣戒成就。”
佛陀又告诉尊者舍利弗：“如你所说的，流就是八正道。入流分又分为四种，就是亲近善
男子、听闻正法、内正思惟、法次法向。入流者要成就四法，就是对于佛不坏净、对于法
不坏净、对于僧伽不坏净、圣戒成就。”
由八四三经的内容来看，已很清楚的明示证初果与戒有关。因此佛陀叫善生居士要受持不
杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语等戒，主要是期待善生居士能成就初果圣者，因为只有完
成初果的圣者，才能不退转，一直到完成四双八士，获得究竟涅槃的自由自在。证初果后
，未来不会再堕入三恶道。证涅槃才是佛教的最终目的，其他的教法都是完成涅槃的助缘
而已。这些助缘，简称为方便法。
如果能受持不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语戒，那么即使今生没有证得果位，也会由于
有持守戒律，因此可让自己死后获得生天的善报，然后再由此善报获得转生为人的因缘，
继续修学，一直到完成涅槃。
如果今生不受持不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语戒，那么此期生命结束后，会因为今生
的恶行为，心生不安而转生三恶道，那么要继续完成涅槃就难上加难了。甚至可能在未来
的佛陀出现在人间时，也没有机会与未来佛同生于一个国土，也因此无法亲自听闻未来佛
陀的开示、指导而修行。如果说今生能修善、持戒、布施、修正法，那么即使今生无法完
成究竟解脱，来世为人时依旧能够继续修行，甚至可能将来有机会与未来佛同生于一个国
土，亲闻未来佛的教导，在未来佛的时代完成阿罗汉，得证涅槃。
佛教的戒律意义不同于一般宗教的戒律，一般的宗教虽然也提倡戒律，但都是为了遵守戒
条而持戒，或只是想获得未来的善报；而佛教所提倡的戒律，是用来协助修行人修习八正
道。也就是说，佛教的戒律里，虽然有些名相和其他宗教的戒律名相一样，但是彼此的内
涵并不相同。佛教持守戒律的目的，并不只是为了止恶行善、维护社会秩序、培养道德观
念而已，也不只是为了获得来生的福报而已。也就是说，佛教的戒律虽然在戒条上有些与
其他宗教的教条一样，但在本质上其实是要借由持戒来协助体验四圣谛，完成佛教的最终
目的—涅槃。
四圣谛是佛教的根本教法，涅槃是佛教的最终目的。要证得涅槃，必须实践八正道，八正
道涵盖戒、定、慧三学，因此佛教的戒律是八正道的基础，同时也是建立在无常、苦、无
我的教法上，最终目的是要导向涅槃。所以说佛教的戒律基本上是围绕着佛陀的基本教法
与目的，不像一般宗教的戒只是禁戒，只要接受、遵守戒律就可以了。
当然，佛教的持守戒律也不是为了当今与未来的善报，而是要由戒、定、慧三学来完成开
法眼、证圣果，完成佛教的最终目的—涅槃，获得究竟的解脱生老病死、忧悲恼苦，这才
是佛教持戒的最终目的。
不可否认，在佛陀所制定的戒法中，有些戒与解脱无关，但是这些戒可以使未信者生信，
使信未稳固者稳固，进而进道上升，完成开法眼、证圣果、获得涅槃。由此看来，佛教的
戒律实质上就具有自利利人的功能了。也就是说，佛陀为了让修行者进道上升，维持僧团
和合，提升僧团品质，以及使未信者生信，信未坚固者坚固，因此他所制定的每一条戒律
，都是缘于真实事件的发生而制定的，并不是为了制戒而制戒。
佛陀所制定的戒律，虽然表面上看起来很像国家的法律，但其意义与制定法律的动机是不
同的。佛陀所制定的戒律分为自利与利人。自利又分为现在与未来。现在持戒能获得心安
，避免因犯戒而内心不安，受到折磨，又能从安心中进道上升，最终能证得四双八士。如
果今生未能成就四双八士就死亡了，那么由于持戒的功德，死后可以招感未来的天、人果
报。一旦得到天、人的果报，就有机会继续修行，否则如果堕入三恶道，那要修行就难上
加难了。利人，就是使一般未信者生信，信未坚固者生起坚固之心。
※ 引述《eva1012 (无)》之铭言：
: 最近小弟(27岁，单身)下定决心要戒手淫，不看电视不看报纸不看A片，并专心准备高普考
: ，但禁的日数越多，下面的胀满感就越严重，有种强烈想射的感觉，最后就破功，仅维持
: 25天，非常苦恼，只要有淫欲，就会上网看净空法师的开示影片，最后还是压不住
: 我归咎原因，是因为长时间一直坐着，会增长淫欲，可是要读书，又没办法
: 到底该怎么办，好痛苦，一边上网看戒淫文，都说手淫损害身体很严重，但又挡不住
: 什么都没看了，除了出去吃饭，路上女生穿很少还是会被吸引，而且是连国中生穿很短
: 都可以吸引我，心里觉得很气，为啥现在女生都要这么暴露，瞄到赶快低下头不再意淫
: 结果最后回到寝室，什么都没看到，身体自己不断起反应，败给自己的身体