※ 引述《koaki (koaki)》之铭言：
：推 HOWyun2648: 三国演义有提到严颜射中张飞的头盔，而张飞一直到晚上 11/07 21:04
：→ HOWyun2648: 才无功而返，所以光荣才会这样设定吧 11/07 21:04
：推 HOWyun2648: 不过看严颜的诗赞是写皎日，所以应该是写错吧 11/07 21:08
：→ zin0083: 跟张任的“天边必杀”一样出自演义赞诗，只是设计者可能 11/07 21:08
：→ zin0083: 日月看错
其实....KT并没有看错 XD
《三国演义》赞严颜诗：
白发居西蜀，清名震大邦。忠心如皎日，浩气卷长江。
宁可断头死，安能屈膝降？巴州年老将，天下更无双。
确实是皎日。BUT！众所皆知，《演义》是有版本差距的。
在现行嘉靖版《演义》中，这首诗则是：
白发居西蜀，清名震大邦。忠心如皎月，浩气卷长江。
宁可断头死，安能屈膝降？巴州严老将，天下更无双。
我现在手上没有吉川版，所以我也不能确定KT用的是哪一个版本，
但是吉川版本身比起现在华人圈通行的毛宗岗版，本来就更接近嘉靖版，
他保存了不少嘉靖版有而被毛宗岗删去的情节。
而嘉靖版也就是比较原始的《演义》，这些插入诗词不少，
但除了一部分是借用名人的作品以外，其他一些可能是作者或是别的穷书生自己写的，
那个诗的品质就实在不入大雅之堂。所以毛宗岗会删改这些诗。
比方说比较有名的赞张任的诗，嘉靖版是：
老将安能扶二主？张任忠勇死犹生。高名正似天边月，夜夜流光照雒城。
几乎只有最后一句比较好。所以毛宗岗改成：
烈士岂甘从二主？张君忠勇死犹生。高明正似天边月，夜夜流光照雒城。
就比较有文化气息。
不过从这两首诗也能看出一点张任跟严颜二创形象形成的有趣过程。
之前在C洽讨论张任的时候有人说张任把刘循的功吸光了，
但从这两首诗来看，反倒是“严颜吸张任的功”的印象比较强烈。
严颜其实满受宋人见待的，把他写进去的诗不少，苏家兄弟都有诗赞严颜碑。
但就连苏辙这种大文豪都自己讲“严颜平生吾不记”，
他们写诗的那个严颜碑也说“古碑残缺不可读”，足见当时严颜生平事蹟已经佚散。
宋朝尚且如此，元末明初要能考证严颜生平就更困难。
反倒是张任还留有比较多一点是事蹟可供参考(虽然也没多少)。
于是你可以从这两首诗看到严颜跟张任这两个人物在《演义》中形象的成形过程。
赞严颜那首诗，毛宗岗从头到尾，只改动了一个字，就是把“皎月”改成“皎日”；
对照张任诗的“高明正似天边月”，就略有一点想要将两人的形象分开，
不要用同一种形象物去比赋的味道。而张任诗的改动就更为明显，
旧版的张任诗虽然整体不怎么样，但“老将”的使用起码是有所本，
而“老将”的形象已经被严颜用去，所以毛宗岗宁可不用这个典故，
也要分开张任与严颜两者的形象差别。而话说回来，嘉靖本里严颜的形象已经是老将，
再对照史书上张任说“老臣终不复事二主矣”，
可见《演义》作者很早就把张任的老将形象，“借”给了严颜，
所以形成这两个人道头来有一点共用彼此事蹟的有趣现象。